阿達天堂 一個沒效、了然、嚇希嚇謹、強效白藍的自由天地。

270愛的鼓勵 0訂閱站台

其次，關於媒體管理者如何分配媒體資源的問題，在台灣這個資本家充分宰制公共資源的國度裡，毋寧是個被邊緣化的議題。大眾傳播與媒體作為二十世紀以來最具影響力的社會資源，已然跨越傳統對於公（國家政府）、私（市民社會）領域二分法的範疇，成為具有公共特性的社會資源。在長期缺乏激進思維的台灣社會裡，對於媒體的管理，往往以去公共化為訴求，代之以民營化、私產化的政見，廣見於立法院諸公與資產階級的論述中。因此，擁有權與經營權不分的商業媒體所宰制的大眾媒體資源，無可必然的流向庸俗化與綜藝化，甚至追求公平與公正的新聞資源亦然。從而，新聞本身也成為一種表演，甚至是選擇社會事件來做表演的節目。

綜藝化與表演化成為媒體分配新聞資源的「原則」，我們可以由性愛光碟與性派對事件媒體的報導手法，輕易的印證。不論是「今日最新發展」，或是「三角關係圖」，這兩個事件本身便充分具有戲劇性，足以吸引新聞資源的特性。但是，兩個事件的「冷熱」不同與報導持續的長短，則又充分顯示媒體所需求的「戲劇性」。美麗鳳蝶事件發展至今高潮不斷，幾乎是每數日便有新轉折，忽而情慾，忽而權勢，並且男俊女嬌，爭議不斷，充分符合「戲劇性」的要求。然而性派對事件，則除了性派對本身之外，便進入無趣的司法程序與勒戒處分，再無高潮，故而報導無法持續加溫。

然而在這樣的原則下，媒體選擇吳金葉女士的「提頭申冤」事件報導，則顯得突兀，事實則不然。首先，當媒體以「關懷弱勢或中低階層」作為一種所謂的「另類行銷」，本身便尚未脫離商業化的邏輯。既然，綜藝化與庸俗化本身也不過是商業化的一種選項，何以學術化或差異化不行？因此，這種的「人文關懷」，本身便具有商業性的綜藝取向。再者，事件首度曝光後的後期報導，切入角度大多集中於吳金葉女士的誇張行徑與鄰居反感的報導，同時，多家媒體於第二天的「跟進」行為使得該報導更加符合新聞綜藝化的要求，卻已然脫離開始所宣稱的「人文關懷」範疇。某X天有線新聞台，更安排記者對鄰居的訪問，但是由頭至尾畫面只有門牌與街道，訴說著對吳金葉女士的反感。沒有人物畫面的訪問，與迥異於同情式的論述，其實亦不過是希望製造另一個「另類觀點」，當然將一貫的以「多角度性」與「客觀性來包裝」，同時以新聞的「公平性」來作結。

由此以觀，新聞綜藝化影響所及，使得非媒體資源分配者，必須以誇張的行徑，戲劇化的情節，以求獲得可貴的媒體資源。由有甚者，統治菁英只要未能「擁有」媒體資源分配權，皆必須依其邏輯而作秀，而平凡如你我的市民與下一代，將在社會化的過程中，漸漸認知誇張、綜藝、戲劇性與庸俗化為社會之常態，並以之為公平。因此，無可諱言，媒體報導「提頭申冤」事件，也使得吳金葉女士得以透過媒體達成某些訴求。然而，就整體社會正義而言，在經過階級地位與媒體霸權的雙重剝削之後，實質的社會正義還發揮多少功能，是可以打個大問號的吧！更遑論社會正義的最終裁判－－司法體系，本身糾結了多少權力不均等與統治階級的利益，求助於政治人物，無異於緣木求魚吧！更何況，政治人物選擇性的「尊重司法」，原本就是生存法則之一，小市民如你我，也只好不得不尊重從不獨立的「司法獨立」吧！更何況，未審先判本也就是媒體的拿手好戲，不會與媒體合作，甚至進一步操控媒體的，通常不是被當作神經病，不然就是trouble-maker吧！