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國家旅游局自去年12月份在人民網發出征集“中國旅游日”日期的投票后，關于“中國旅游日”日期的討論越來越火熱。中央民族大學教授曹立波在相關場合向快報記者闡述了她的觀點:支持3·29中國旅游日。不過有別于其他學者，曹立波借用《紅樓夢》和《徐霞客游記》的內容闡述自己的觀點，讓人耳目一新。

　　傷春、惜春當然不如探春

　　曹立波是中央民族大學的教授、中國紅樓夢學會常務理事，主要研究方向為明清文學，她以別具一格的角度詮釋了自己對3·29中國旅游日的支持。

　　“將中國旅游日與歷史文化名人的游蹤相聯系，最合適的人選莫過于創作了60萬字長篇游記的徐霞客，而陽歷3月29日的方案我覺得更為有益。”曹立波說，首先順應自然時令。3月29日，在南國是“暮春三月，江南草長，雜花生樹，群鶯亂飛。”（南朝·梁·丘遲《與陳伯之書》）在北方，也應是“三月三日天氣新，長安水邊多麗人。”（唐·杜甫《麗人行》）即使在北國冰城，也恰為殘雪消融，春綠江岸的時節。所以，這個季節，擇定一個旅游日，讓全國各地的百姓都到戶外，到郊外，到山水之間去享受春光的沐浴，感受萬物萌芽的生機，是一項有益于身心健康的活動。如果推遲一段時間，到花謝絮飛的4月、5月，容易引發人的傷春之感。所以，“惜春常怕花開早”，徐霞客首次出游就是選擇春回大地的時節離開家鄉的。

　　其次，文化蘊含豐富。農歷三月初，陽歷一般在三月底，與3月29日比較吻合。而這個日子在中國傳統文化中，有著豐富的蘊含。《徐霞客游記》中就曾寫過大理三月街。而在大理今天依然有三月三情人節，其它地方也有賽歌會等節日活動。

　　從歷史上看，尤其是古代文學史，相關詩文也隨處可見。值得一提的是，清代曹雪芹的《紅樓夢》中，塑造賈府的小姐探春形象，與農歷三月三，陽歷清明節都有直接關系。作者寫元春生于正月初一，讓探春生于三月三，而她的名字“探春”兩個字本身就有“游春”、“踏青”的意思。

　　徐霞客出游以春季為多

　　曹立波還表示，仔細研讀《徐霞客游記》可以發現，其實徐霞客外出旅游的時間也大多為每年的3月，又以3月29日農歷3月3日前后為多。比如《游天臺山日記》，“癸丑（萬歷四十一年，1613）之三月晦，自寧海出西門”。而《游天臺山日記》后篇，寫“壬申（崇禎五年，1632）三月十四日，自寧海發騎，四十五里，宿岔路口。”徐霞客在20年間前后兩次游天臺山，第一次是農歷3月30日，第二次是農歷3月14日。但他只寫了從天臺山附近的寧海出發的時間，沒有寫從江陰出發的時間。按去福建的路程是21天的行進速度估算的話，徐霞客從江陰出發的時間也應向前計算15到20天，應是農歷的三月初，也就是陽歷的三月底。5·19（農歷三月底）是從寧海再次出發的時間，如果把江陰出發的時間加上的話，這次旅游的出發時間同樣應在農歷的三月初，也就是陽歷3月29日前后。

　　專家多支持3·29

　　“徐霞客的選擇，也是我們的選擇！”中國徐霞客研究會有關負責人說。

　　徐霞客為什么一定要在1607年的3月29日踏出遠游的第一步？中國徐霞客研究會姚炳忠副會長認為，這也是有講究的。因為從古代開始，漢民族就有農歷三月三踏春游春的傳統習俗，農歷三月三也正是3月29日。

　　江蘇省政協常委、江蘇省徐霞客研究會會長張永康認為，中國旅游日的確定要有一定的紀念、宣傳意義；時間上適合全民外出旅游休閑；有利于加強國民的旅游意識，發揮旅游的教育功能。從這幾點來看，3·29中國旅游日再合適不過了。
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