正確的哀悼與告別，是一種祝福
原文出處 作者：伯特﹒海寧格
(家族系統排列)
告別意味著：允許某件事結束。這在我們對過逝者告別的情況下特別適用。當所愛的人過世時，我們需要一段時間，才能真正向他道別。此時，我們以哀悼的方式，告別所愛的人；我們的告別需要這個哀悼的過程。
此時哀悼又代表什麼?哀悼表示我們記得逝者在我們生命里的意義，我們記得自己虧欠他什麼。最重要的是，透過哀悼，我們承認去尊敬與榮耀逝者所給予自己的好，也因此這些事物可以繼續在我們生命中工作；且過世的人也以這樣的方式繼續活在我們心中。於是我們就可以真正向他們告別，而他們也能向我們告別。
有些事經常會妨礙哀悼的過程。或許我們仍然想向死者索取一些什麼，但他們卻再也無法給予我們。當我們仍然對他們有所期待，例如期待遺產，或我們將遺產當作自有事物而爭吵不休，忘了那其實是屬於死者的，此時哀悼過程就沒有結束。當我們無法帶著對死者的祝福去管理他的遺物時，我們就無法真正告別。
當我們對某件事仍然存有怨恨時，也會妨礙哀悼過程。縱使對我們而言，逝者的身份、個性與作為都已一去不復返，心懷怨恨卻使我們在某種程度上告別了自己的生命，變成行屍走肉一般。抑或有時心懷怨恨使我們將他們由死亡之地拉回，拘禁在此，並否決其回歸屬於他們的死亡的權利。我們拒絕讓他們自由地離開我們，走向死亡。
然而，對死者懷有罪惡感，是最妨礙哀悼的。或許我們曾傷害某人，例如曾遺棄他，或讓他人生活很艱苦，甚至對他人的死亡負有部分責任，我們知道自己無法彌補先前所為，而一直感到無能為力。如此一來，我們就把自己綁在罪惡感中，被罪惡感所束縛，一直到我們死去時，甚至死後亦然。
把死者的過世怪罪於他人，也會破壞我們向死者哀悼與道別的能力。我們看著那造成死亡的人，而非看著死者，因此我們就彷彿連同著加害者，一起將死者排除於我們心中。將注意力集中在加害者身上，我們就可以不去承認亡者已逝的事實，同時也借著對於他的死亡與當時周圍情境的遺憾，來否認和逃避他已逝的事實。
在種種這些歸咎、後悔、責任感和否認的念頭背後，是一個更基本的想法，認為人們可以違背他們內在的同意而死去。彷彿透過他們死亡的情境，這些人就失去了他們與那創造性力量的和諧一致，而這力量，其實是帶著愛在決定我們的出生與死亡的。
這些混淆與困惑的因素，可以變得如此強大，而使人們認真地相信他們能夠也應該復仇。但他們要對誰復仇呢?當生者要為死者復仇時，死者到底能得到什麼?他們是否也要對神復仇?他們是否忽略了其實死者透過其死亡也有所獲得的事實?復仇者是否隨著復仇而越來越失去和死者的聯結，也因此讓他們無法真正離開死者，把過往留在過去?
沒有告別，我們就失去了過世的人。唯有透過我們的告別，逝者的某些特質才會存留下來，繼續為生命與平靜服務。唯有在愛中與逝者分離，我們的生命才能得到更大的圓滿。
那些被我們譴責而排除的亡者，也使我們無法完整。試想那些謀殺者，唯有當我們也能夠與他們分離時，所有事物才能夠安息，並且在他們和我們心中，都完全而永遠地成為往事。
當我們道別時，亡者結束此生，也祝福此生所在的世界，因此我們也和他們一起對其祝福。我們同意不論對他和對我們而言，他的生命都可以結束了。同時我們也同意，屬於他們的一些事物會留存下來，且明瞭當我們從這一世離開時，屬於我們的一些事物也會留存下來，這些事物會給予祝福，同時也被祝福。
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