〔恭逢老 大典，體解
明明上帝的愛，無所不在〕
有一首陳園媛同修填詞、作曲的〔三代同堂〕，其歌詞是這樣詮釋的：
「沒有天？哪有地？沒有父母？哪有我們？
鳥獸尚知哺乳恩，父母恩情似海深！
沒有根？哪有樹？沒有祖先？哪有子孫？
一代一代香火延續，血濃於水的親情！
中國五千年的文化！儒家的思想！百善之首孝為先！
子欲養親不待的悲痛！不能再重現；三代同堂，歡聚一堂！
沒有樹？哪有枝？沒有種子？哪能結果？
枝葉繁榮百花開，光耀家門三代同堂！
＃沒有天？哪有地？沒有父母？哪有我們？
鳥獸尚知哺乳恩，父母恩情似海深！
沒有根？哪有樹？沒有祖先？哪有子孫？
一代一代香火延續，血濃於水的親情！
中國五千年的文化！儒家的思想！百善之首孝為先！
子欲養親不待的悲痛！不能再重現；三代同堂，歡聚一堂！
沒有樹？哪有枝？沒有種子？哪能結果？
枝葉繁榮百花開，光耀家門三代同堂！
這個世界上有誰不認得自己的父母親呢？
為數應該不多吧！除非他失憶了！
然而有一個賦予我們靈性的母親——
明明上帝，可能就有許多人不認得了！以下這段聖訓是
明明上帝，親自垂示的「自白」詞：『
明明至虛至神至淨至聖尊；
上帝生天生地生物生萬民；
萬靈萬有萬應萬化萬類品；
真宰真道真理真易真運新。
我明明上帝無量清虛至尊
至聖三界十方萬靈真宰！』
若能體解以上蘊藏之「微妙玄通」之「粗、細、微、玄、妙、奧、至」七層之真理，則何勞五教聖人傳流浩瀚經典？
何勞明明上帝屢屢派遣聖神仙佛慈批成千上萬篇的白陽聖訓呢？
恩師南屏道濟奉
命對明明上帝/無生老 之簡介，有如下對聯慈示：
無生無滅育天地，運行日月真規矩；
老 分靈化男女，長養萬物有生機。
又靈妙天尊/濟公活佛奉
命，慈批一首調寄：〔城裏的月光〕之聖訓中，慈示我們都是
上帝的兒女，本性來自上帝的靈體，當要體解如下之義理，「展翅飛向故家鄉，讓幸福洋溢整個天堂！」：
每個佛子有無限能量！總散發慈悲的光芒！
每個時代有不變主張！總有著喜悅的成長！
世間萬千的動盪，端看你的心中怎麼想？
你若堅定超越過慾望，那怕不能有莊嚴法相？
皇 的靈光把心照亮，溫暖了眾原郎！
看透了幻夢一場，讓人生多點快樂時光！
皇 的靈光把心照亮，守護著眾原郎！
展翅飛向故家鄉，讓幸福洋溢整個天堂！
依稀記得恩師於台北道場花蓮區毅德佛堂，曾慈批有『吾唯知足』圖文聖訓。
這『吾唯知足』聖訓實可以作為渡人、成全人之一大助力啊！
今試析『吾唯知足』其圖文訓之微言大義，供白陽真修士，一起來體解其義：
於「口」中央加一「忄」，即先天之「 」字！
此一「 」字，即《書經》：
「維皇降衷，厥有恆性」之「性」；
即「人心惟危，道心惟微；
惟精惟一，允執厥中」之「中」。
亦即《詩經》：「上帝臨汝，其無二心」之「心」。
亦即《中庸》：「天命之謂性」之「性」；
即先天「 」字，其全稱為：
「明明上帝/無量清虛/至尊至聖/三界十方/萬靈真宰」。
即：無極/維皇上帝/明明上帝/天主上帝/西方聖 /玄上老 /耶和華/阿拉/真主/真帝/天/帝/神/GOD/道/一/○/⊙/⊕/┼
而「口」：其形，如一穴也；玄關也；乃「無、空、極」也：
「空」字之玄妙奧義，微妙玄理，乃在「穴中」，勤用「工」也！即未經「明師」「點穴」，則難「悟空」；既經「天命明師」指點，可明通。原來「悟空」奧妙真無窮！於此用工必有得也；真真能「悟空」也！
《金剛經》、《心經》談「空、無」。《道德經》談「無、無用之用」。皆有異曲同工之妙。原來《心經》：「無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界。無無明，亦無無明盡；乃至無老死，亦無老死盡；無苦集滅道；無智亦無得。⋯⋯心無罣礙、無有恐怖！遠離顛倒夢想，究竟涅槃！」「色即是空，空即是色」、「色不異空，空不異色」、「觀空亦空，所空既無」、⋯⋯「空中妙有」、「淨空」、「歸空」、⋯⋯⋯
妙理蘊藏在其中，空而不空乃真空，真空妙有悟明通！悟空觀空空不空！歸空不空真悟空！悟空悟空真悟空！
而「吾」：真吾、本性、自性、佛性也。
此一本性由天所賦，「天命之謂性；人之初，性本善」！「性本一同」，佛性平等！人人是佛子！神仙籍早已註冊！聖佛及第不白修！又談「五」：人人本具五常德，故能「格物、致知、慎思、明辨、篤行」。
篤行綱常五倫；報答五恩，體解五教、五行、五福，彰顯五德；能調和五官/五音/五情。世界人種雖分五色，而五族共和；期盼五子登科，能臻五美，行五政，彰顯五美德，此無非皆自性五分法身香也，五分法身之功用也。
但有人自暴自棄，致使五蘊、五根、五毒、五魔、五蓋紛擾，遭受五勞，甚至挨五雷轟身；人生嗜噬五味，身陷五牢，而受五苦矣！《老子道德經》所謂：「五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發狂，難得之貨令人行妨。是以聖人爲腹不爲目，故去彼取此。」之微言大義啊！
「唯」：應許、允諾、信也。體解、體悟、明悟、了然也。
子曰：「參乎！吾道一以貫之！」曾子曰：「唯」。曾子於此當下實即為證道也！
而「隹」：短尾鳥之總稱。《詩經》：「邦畿千里，惟民所止。」詩云：「緡蠻黃鳥，止于丘隅。」子曰：「於止，知其所止，可以人而不如鳥乎？」詩云：「穆穆文王，於！緝熙敬止。」天時已近黃昏了，連鳥都知歸巢，回本家。子曰：「可以人而不如鳥乎？」而聖佛菩薩奉維皇上帝慈諭聖訓合輯成：《快歸鄉》，白陽修士人人立下代天宣化之宏願，當把上天福音、慈訓、慈訊，遠傳廣達全球、三界十方，無遠弗屆啊！
「知」：乃良知良能！般若智慧！慧命慧根！知所當知。又「矢」箭也。子曰：「射有似乎君子，失諸正鵠，反求諸其身。」
「足、止」：《老子·第四十四章》：「名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰病？是故甚愛必大費，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以長久。」《老子·第四十六章》：「天下有道，卻走馬以糞；天下無道，戎馬生於郊。禍莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。」
又六祖惠能悟道云：「何期自性本自清淨；何期自性本不生滅；何期自性本自具足；何期自性本無動搖；何期自性能生萬法。」《禮記．大學》：「大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。」
茲再摘錄恩師濟公活佛與述聖子思子所慈批《中庸聖訓》〔天命之謂性；率性之謂道；修道之謂教。〕
此三句訓中訓之內容，藉以自我認識，自我肯定；以正己成人，自我實現，以臻生命之永恆不朽。
『我們來自美好清靜的地方！帶著慈悲公正和諧善良；擁有吉祥圓滿的力量！
天賦本性尊貴而且高尚！立誓保持原始純淨赤子模樣！和天地聖賢仙佛，感應相通並發光！心靈的滿足喜悅，滋潤生命更芬芳！譜出動人樂章！
美好的永恆的大生命花園，我用純真自在從容灌溉至誠的種子！忠孝節義仁慈與知足感恩的花，一一生長綻放，燦爛豐富之景像啊！就像和煦明媚的春天；讓心靈無比舒暢歡欣！也把愛傳播世界各地！真修道者，保持仁心慈悲，道理要能實踐！用真誠懇切，真修實煉；時時清明、日日嘉勉！
切莫只做表面，嚴律己常檢點，他人是非不多言；說道德、行仁義，無愧於朗朗地和天！
平心靜氣，普敬眾生結善緣，堅心篤志，永遠不改變！』
◎此聖歌曲：〔我們來自美好清靜的地方〕
我們再來體解白水聖帝在美國紐約市立大學皇后學院Kupferberg藝術表演中心所慈示訓勉的內容，應該更清楚知道：恩師與眾徒的共同使命任務之艱鉅與榮耀啊！
（白水聖帝批聖歌詞：「大同世界就在不遠處」，曲由濟公活佛譜之，似喻師徒合作以完成大同世界宏願也。）
『一貫殊勝之道源於皇 ，脈脈繼祖師鴻慈，日與月長輝映眾生心湖；承恩於師尊、師母。思憶前賢辛苦開荒道佈，念念繫羔羊迷途，法效天地育類無私無執，歸真返璞，有緣皆可渡。菩薩仙佛之志，善愿發出；挽化世風，齊歸於良淑；仁義道德推行，孝悌忠恕道實現日常之時，雙親笑靨展舒。
友愛手足，老吾老，幼有所護。不獨獨親其親，愛屋及烏。「道宗旨」落實深入，和諧善美樂章，團結共譜。老幹新枝，合作互幫助；心量之涵養，如彌勒廣肚，大同世界就在不遠處。』
願咱們吟詠再三，四海傳唱，遵行聖佛慈勉，力行實踐學修講辦，以報答天恩師德於萬一。
今日欣逢維皇上帝春季大典，特整理與天命賦性，性本一同之相關經訓、聖歌曲，以體解人人本性源自
皇 ，故「性本一同無異殊」，情同手足，都是姐妹兄弟一家人啊！
明明上帝的愛，無所不在，處處在在無不是！祈願白陽真修士把
明明上帝的愛，遠傳廣達世界各地，三界十方，同胞手足的身上。讓大家知道早日儲備好資糧，準備回故鄉。
大家莫忘了恩師這『吾唯知足』聖訓的叮囑啊！就是要人人「恢復本性之自然」，才好回故家鄉，與
明明上帝相聚在天堂！這才是老 大典，所呈獻的珍貴禮物啊！
壬寅季春十五日義發簡述於新莊寓所
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