春秋辯理，非以文藻；一字見義，以德為體，雖字簡晦志，但有遺味，
更求周延易覽。述者宗經，觀辭訪義，暢理而尋。所以感物吟志，莫非
自然，此為文之大道。
蓋文以行立，行有所感,感有所文。文則以情，褒貶揚抑，皆以此情下筆
；無傷自嘆，文無心魂，縱有驚艷麗采，亦是流於惠巧，大家所不為也
。思之格物，傲空神遊，雖刻鏤無形，發省於心，通變可為。心之所至
，順情造文，無倚無恃，風情自蘊，是故情深而不詭。物色之動，心何
搖焉？心高志清，不隨物移，物有所容，情以物遷。辭以情發，波動辭
間，揮之有餘，攬之不足，有餘而秀，不足則清，是故文清而自雅，意
簡而不雜。
乾坤陰陽，婉轉承合，理用為體，事不以孤，持事對者，引證人物；持
事非者，理殊趣合；和事者，不執一端厥詞，而存兩造精粹，自許中正
以文。理有疏密，不以巧辭，附聲測貌，冷眼而觀，理不勝辭，直文可
舖，辭不勝理，不可窮飾。文之以外，據事論義，援例而證，不以文害
辭，不以辭害意。浩繁蒼蒼，經典深沉，是以事信而不誕，義貞而不回
也。
所謂方以類聚，物以群分，日月復始，其道是明。以心要文，吞吐天地
，不以拙辭而羞，不以巧辭而溢。詩三百，歌無邪，人稟情性以蔽之。
應物斯感，辭達而已！我才多少，天生有之，明志以慷慨，磊落見光明
。詩歌傳史，其義繁深，竭力而已！隨歌而吟，其志可伸，下筆不須繁
辭，心明可致遠，心清則志見。託心於言聲，寄意於筆文，物感情性，
即所謂體約而不蕪，文麗而不淫。
天下文字，皆稱文章，細細而品，皆有性靈。文無美醜，止於惟心，此
謂風骨文心。文心可窮志，飄忽以性靈，能近能遠。近者處世以懷，遠
者傲世以遊，蓋不可小噓文字。
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