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奧修與村上春樹
奧修的墓誌銘寫著：不曾出生，也未曾死去，只不過在19XX年到19**年間，拜訪了地球。

以前讀到這一段的時候，只覺得非常美，很酷。果然是偉大的靈魂才能寫就如此墓誌銘，但那樣的感動停留在文字層面。

最近讀佛經，想起這段話，忽然就明白奧修為什麼這樣寫。他一直都存在，他的存在於宇宙誕生之前，也會持續於宇宙滅絕之後，他的存在是超乎生滅的，既然不曾生又如何滅呢？

好比旅行，我們到一個國家拜訪，離開那個國家，我們並沒有消失。奧修的墓誌銘不光是一段美好的文字，它陳述的是一件事實。不過我還是要說，對地球來說，奧修真是一位偉大的觀光客。

讀完村上春樹的新書「關於跑步，我想說的其實是…..」，他也提到如果自己有墓誌銘，希望上面寫著：村上春樹 1949-20** 作家（也是跑者） 至少到最後都沒有用走的。

最後一句深深感動我。他跑步20幾年，每年都會參加馬拉松或鐵人三項，他在跑步上有紀律的持續，一如他的創作。那樣毫無議價空間的紀律裡，有一種美。

我一直都知道時間的複利威力，我也想在生活中找幾件事情，很有紀律地做。我找到一些（雖然偶爾還是懶散怠惰沒有持續），游泳、書寫、閱讀、上課、畫畫……期許自己變成一個更有紀律與持續力的人。

與自己親密相處
這一週發現，自己雜念變得比較少，開車的時候也不聽新聞跟音樂，有大量的時間，都花在獨處，意識到跟自己非常親近。

現代文明，人們有太多逃避自處的方式，各式的娛樂讓人們有機會躲掉面對自己，獨處變得難熬，時間竟成為一種需要被殺死之物（Kill time）。一個不喜歡跟自己相處的人，他的伴侶怎麼會喜歡跟他相處呢？如果連他都難以面對自己，他的伴侶要怎麼面對他呢？他們的親密關係又要怎麼建立呢？

一份巨大的空虛加另一份巨大的空虛，是雙份的巨大空虛。一樣，一份成熟的豐盛加另一份成熟的豐盛，是雙份的成熟豐盛。很多婚姻關係到最後讓人窒息，是不是因為雙方都急著把自己背上的蒙古包丟到另一方的背上？

我相信，別人會參考你對待自己的方式來對待你。一個鍾愛自己的人，會感染別人來愛他。所以學會親密地跟自己相處，欣賞自己的獨一無二，接著別人會跟著欣賞你。

關於學佛這件事
讀楞嚴經看到，即使阿難知道得再多，即使他是佛祖的堂弟，修行得道這件事，他還是沒有禮遇，他並沒有拿到貴賓券，他還是得本本分份，按照規矩，一步步修行。有小聰明對修行不見得是好事，能言善道的人可能會被自己的能言善道所障礙。

「一切有為法，如夢幻泡影，如夢亦如電，應做如是觀。」我不知道是否有人經由辯論成道。如果說諸法空相，那麼對這些法的討論辯解，意義又是什麼？法應該只是一個體悟跟實踐的工具。

不是戴著雨衣出門，就能確保天空不下雨，但雨衣能確保你下雨時不被淋濕。要感謝雨衣，不過天氣放晴或進到室內，雨衣就可以脫掉了。再繼續穿著雨衣，不是很傻嗎？

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