就像最近有個廣告臺詞說，愛看電視是人的天性，(哈哈)，我們都有好逸惡勞的「本能」，也因為這樣，挑戰自己的慣性習氣從來就不是一件容易的事。想要完成一件不尋常工作的背後，都有一種內在的驅力，這種自我加油的驅策力，佛教徒喜歡說成是「精進」，那麼精進又是什麼樣的狀態？什麼樣的態度才是真正的精進，而不是偽裝？達真堪布給我們如下的開示：
精進是一種迫切，而不是一種勉強
達真堪布
有的人逃避心特別強，一講輪回過患，地獄、餓鬼、傍生有如何如何痛苦，就不願意聽，這都是逃避心啊！執著，患得患失！你把輪回看透了，才不會害怕。我們現在害怕這個，害怕那個，不敢面對，總是想逃避，都是因為我們沒有弄明白輪回到底是怎麼回事。如果弄明白了，不會這樣害怕的，內心一定會得到一種快樂與安定。我們不是要逃避，而是要面對，我們敢面對、敢承擔的時候，我們才沒有畏懼，才沒有恐怖。沒有畏懼感、恐怖感，沒有患得患失，才沒有煩惱和痛苦。
人們都不懂，都不願意想這些，將來愛怎麼就怎麼，現在好就行。現在能好麼？不可能！所有的人都一樣，都想過一個平平安安的日子，都想自由自在地生活，你怎麼實現這個願望呢？通過學佛、通過修行，我們的內心平靜了，才可以過一個平平安安的日子；我們的心自在了，才可以過一個自由自在的生活，之前是不可能的。你內心不安靜，總是患得患失，煩惱痛苦，能過一個平平安安的日子嗎？內心不自在的話，你想過一個自由自在的生活，也是無法實現，不可能！
修行就是修心，修一個平靜的心。我們的心態不安靜的時候，外在的東西，營養、衛生搞得再好，對身體也有傷害。我的心態平靜了，心情好了，身體自然而然就好。心放正了，一切都會一帆風順，內心裏沒有那麼多邪知邪見，也沒有那麼多妄想執著。
沒有妄想，不是什麼也不能想，而是不該想的都不能想。好好地觀察一下自己的心，我們所想的大部分都是沒有用的，我們所想事情總是想不到位，做什麼事都不順利。心自在了，一切都自在了，一切都會順利，一切都會吉祥圓滿。不用特地求健康長壽、升官發財，求不到！如理如法地學佛、修行，自己該做的事情要做，該盡的義務要盡，認認真真地去做，這樣自然而然就會好，不用特意求，不用特意修，世間的福報自然而然就會有。
怎麼學，怎麼修？從基礎開示，從人身難得開始，我們現在已經鋪上路了。內加行、外加行都是通向大圓滿的路，我們一步一步地走，就會達到大圓滿的境界，那個時候就都有了，都自在了。四外加行修不好的話，無法生起出離心；沒有出離心的話，無法生起菩提心；沒有菩提心的話，無法生起智慧。沒有智慧，斷不了煩惱，有煩惱就會造業，造業了就一定要感受惡報。所以一定要扎扎實實地修四外加行，從人身難得開始，反復看、反復聽，反復思惟，反復修，慢慢你內心就會有一種感受和智慧，修到那個時候你不可能不精進，不會這麼懈怠、懶惰、放棄的。
什麼是精進？精進不是一種刻意，不是一種勉強，而是內心裏的一種歡喜，特別願意念，特別想修，每時每刻都不會忘掉。饑餓的犛牛吃草的時候，前一口還沒有吃完就盯著下一口，那麼用心、那麼認真、那麼珍惜。我們現在上課、做課、學佛修行都是一種勉強，一種刻意。真正的精進不是這樣的，而是對佛法有興趣，特別迫切，特別喜歡，內心有一種渴望能學、能修、能得到。這個叫精進，不是你勉強地做一些事情，不是不願意做還勉強地做。
念佛也是，心裏不平衡，然後也念；做課也是，不是那麼願意做，但是不做還不行。這不是精進！很多人都根本沒有希求正法的心，有的人也有一些，但是不強烈，對佛法沒有太大的興趣。原因是什麼？加行沒有修好。都會說人身難得、壽命無常、生死輪回、三世因果，這只是會說而已，但是這些道理沒有明白，他就不會那麼珍惜，不會那麼精進。真明白了，不會再虛度光陰，不可能再浪費時間，每時每刻都會珍惜，都會抓緊的。輪回過患的道理弄明白了，你不可能對世間這麼貪戀。因果不虛的道理真的明白了，你不可能輕易地造業，都是因緣果報，你也不可能無緣無故地怨恨別人。
你心裏有沒有怨恨？如果有的話，就說明了三世因果的道理沒有弄明白。怨就要怨自己，恨就要恨自己，自己給自己造成的麼！自尋煩惱，自找痛苦。這些道理都沒有弄明白，所以心裏總是有怨恨，學佛修行的事也是一拖再拖，過日子也是馬馬虎虎地混，沒有懂得人身的價值。
(編註，達真堪布簡介http://blog.sina.com.cn/s/blog_5b143beb0100amzp.html)
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