谈不知乐文人曹植、陆机及苏轼于『依腔填词』时的困境
《文心雕龙‧乐府》内透露了曹植及陆机在依腔填词下，因不明字声及音乐间的相配之道，被民间讥笑的史事：
『子建、士衡，咸有佳篇，……，俗称乖调』。
按，刘勰于此篇内记载当日民间（『俗』）对于曹植及陆机在于既有旋律的曲子填写歌辞时，所填写出来的曲辞，在字声与旋律的搭配令耳朶听来不顺（『乖』），而造成和旋律不搭（『乖调』）的现象，所以两人虽然写辞的文笔很好，但是依腔填词就拙劣，造成虽是就辞而论是『佳篇』，但是填到旋律里，一唱起来，于是根本就拗折噪子。（按，刘勰非知乐文人，由其此篇内容一见即知，都不知大宗的依腔填词存在，以为所有的能歌的诗都是先诗后曲，但因非本文主题，故于此文并不深论之，读者有心研究者可以拿唐代元稹的《乐府古题序》比较刘勰此篇内容）。
而宋朝在词盛行的时代，苏轼的依腔填词的水平不佳，亦被时人所病。如苏轼四大门人之一的晁补之指出：『居士词人谓多不谐音律』。李清照也在《词论》里指出：『往往不协音律』；陆游也在《渭南文集》内指出：『世言东坡不能歌，故所作乐府辞多不协………豪放不喜裁剪以就声律耳。』北宋的彭乘《墨客挥犀》卷四指出：『子瞻常自言平生有三不如人，谓着棋、吃酒、唱曲也。然三者亦何用于人？子瞻之词虽工，而不入腔，正以不能唱曲耳。』王灼《碧鸡漫志》卷二指出：『东坡先生非醉心于音律者。』按，实际上，在笔记小说内仍是有苏轼能歌的记载。故北宋的词乃依腔填词的情况下，苏轼在民间的口碑就是『多不谐音律』，虽仍有谐的，但不谐居多。故后之士大夫阶级中人，为张扬心所好的苏轼举一二其能协的例以偏盖全，为苏轼涂脂抹粉，实也不必。出于唱词的人民（『人』）含乐工之口的批判而还被其门人引用的才是真理所在。
前有汉魏的曹植及西晋的陆机，中有北宋的苏轼，晚又有明代的汤显祖，都是以不知乐文人而从事于依腔填词的乐府、词及南北曲的写作，而闹出了填词不协于原有的唱腔的困境。故游于依腔填词之艺者，岂是不知乐文人该涉足之风花雪月场。（刘有恒，台北）
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