在1966~1977的文革時期，針對大陸地區的人民而言，隨身的毛語錄也許就如同聖徒所隨身攜帶的一本聖經一般，不僅早晚各頌一次，甚至在固定場域（例如公社）時，仍要再頌；但在另一種程度之中，對大陸人而言，毛語錄的意義，也許只像是生存的一道護身符。
這是大陸地區在當時最典型而且最地毯式的隨身讀範例，出現在這個廣大的範域中～中華人民共和國。
教條的言詞，緊鎖在文革時期人民的心中－毛語錄－在當時無疑是「口袋書」的最佳詮釋了。在這個口袋之中，裝的也許是隨身讀，也許是心靈聖經，也許是對資產階級的反制思考，更也許只代表著一種圖騰式的表象。但這個當時全國性「人手一本」的隨身讀，時至今日，早已褪了流行、埋入歷史的洪流中。1964年5月1日出版的早期完整版本《毛主席語錄》(52開本)，也已屬罕見。
在文革時期之後，在四人幫正式被“解放”後，大陸地區的毛語錄悄悄的從人手一書轉變成具紀念價值的收藏品了．不同地區的人對毛語錄有不同的解讀．不同世代的大陸人民對於毛語錄也有著不同的解讀．
如果你以為在大陸地區，毛語錄仍是人手一書．你可能會得到上海年輕人這樣的回應：：「你這是哪年的行情了，不是開放了嗎？現在幾乎人人都沒有。大家早就不看那東西了，現在最紅的是通俗小說《上海寶貝》！」現今《毛語錄》已經成為古董之類收藏品，或是觀光客特意蒐集的紀念品。話說的更直些，小紅書早已不紅，已淪落至黑五類之流的垃圾了。
但處於相同年代，一位自廣州到北京從事網路工作的年輕者（30歲左右）卻有著不同想法：「現在三十歲以下的年輕人很少有人讀過毛語錄，我以前讀過，他的哲學思想是積極有意義的，非現在這個年代年輕人所能理解的，或許是過時的，或許將來仍會有影響，我不知道。但毛語錄更像是某些時期的政治工具，反倒抹殺了它的哲學意義。」
七十年代中期的中國，《毛語錄》堂堂發行50億冊。人們念的是語錄辭，做的是語錄操，唱的是語錄歌，跳的是語錄舞，小學生課本是《毛主席語錄》本。一個被毛語錄淹沒的時代，淹沒的其實不只是「時代」，那個代表著文革時期肖像還高掛在天安門的廣場。「廣」場還想追求什麼自由？什麼正義呢？
以時間來做為交換條件吧！
我們等著看一個「肖像」能生存多久？而一個「真正的棋王」何時才能真正主宰自我？
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