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經過一晚充足的睡眠，第二天才八時多，我已經精神奕奕站上街頭，急不及待展開我在西藏的旅程．
不知是自然環境的驅使，還是藏民的生活習慣使然．雖然太陽早已從東方升起，但大多數藏民仍在睡眠之神的寵幸之中．有句諺語叫「早起的鳥兒有蟲吃」．看來藏民不吃這一套．直至八時半，大街兩旁的商鋪仍是閉門的多．

好不容易才找到一間正在準備營業的食店，吃了一碗麵及抄手，把五臟廟祭飽後，我懷著興奮的心情往布達拉宮走去．

在電視的新聞報道，總是看見記者站在布達拉宮前，一本正經地報道有關西藏的新聞．那時，覺得布達拉宮真的很有氣勢，看上去是那麼宏偉莊嚴．
可是，昨天在巴士上匆匆一看，覺得那種宏偉莊嚴的氣勢消失了，布達拉宮怎麼總是好像矮了一截．
今天，從旅館所在的北京東路，看著位處拉薩中心最高峰的布達拉宮，覺得它就是王，坐在那裡接受著拉薩的民眾、外來的朝聖者，以及來自四方八面的旅客對它的朝拜．
當我走至布宮的門前，感覺到它的氣勢又回來了．或許是周遭充滿著對著布達拉宮朝拜的民眾，在他們的跪拜襯托下，更突顯出布達拉宮在拉薩以至西藏至高無上的地位．

看著藏羚羊的介紹，遊布達拉宮最好從後山上，再從正門走，這樣的走法最省力．唔，就這樣走吧！來到後山，問題來了，怎麼有兩條路？看著右邊的門口久久沒有人出入，左面的則是人群絡繹不絕，想來走左邊是沒錯．

走了大約三份一，我便知道自己走錯了．自己身旁的全是藏民，沒有看見遊客，前路人頭湧湧，卻無繞上布拉宮之路．也罷，就當是臨時加插的節目，看看拉薩的市集吧！

這個市集繞著布達拉宮的後山而成．賣的都是平常不過的日用品，有點像旺角街市一帶的街邊檔．市集內的人很多，擠擁的情況就像年三十晚的維園年宵一樣．當我看到有些店放著一大盤黃澄澄的「乳酪」在出售，還心想西藏人與荷蘭人一樣喜歡吃乳酪．（後來，才知道那些「乳酪」是酥油）

在市集內擠了大半個小時，我又回到了布達拉宮的門前．我也不管什麼省力不省力了，乾脆從正門走進去算了．進門後，售票處的大姐，看我一副遊客模樣，把手往上指了指，「上去才買票」．

看著那道階梯，我終於明白了書上為甚麼叫人〔從後山上，在正門落會省力點〕．就這樣，我便一步步往上走去．走了約十五分鐘，終於到了售票處．門票：一百大元．買票進場後，現在才算是正式參觀布達拉宮．沒有導遊，唯有靠著手上的藏羚羊，慢慢的按圖索驥．

看著歷代達賴在布達拉宮生活過的地方，心裡不由得有點同情他們．雖說是藏人的領袖，但住在布達拉宮就有如坐牢．只能透過眼前的窗看著外邊遼闊的天空及大地，自己卻只可在斗室之中頌經唸佛．換了是我，不到三天便得發瘋吧．我也逐漸明白為何曾有達賴會喜歡流連在外，而不願留在布達拉宮．

除了看達賴的居所外，尚有很多的西藏的文物在宮內展覽．文物當中令我留下深刻印像，就是那幾個達賴的寶塔「棺材?」．那些寶塔用上了大量的珠寶，黃金及白銀去建造，想來西藏自古便是貧困的地區，可是仍能在物資匱乏的情況下，建造這些棺材．怪不得有人說宗教領袖，是世界上的隱形鉅富．

除了這些大棺材外，另一個令我留下深刻印像的反而不是文物本身，而是貼滿在保護玻璃上的錢．

不知何解，用於保護文物的玻璃上貼滿了一張又一張的紙幣．面值從最小的一分至一百塊，種類還五花百門，人民幣，日元，美元，英鎊都有，猶如一小型萬國貨幣展．

當我初次在布達拉宮看見這種情況，覺得很突兀．宗教是導人向善，金錢卻是使人作惡的最大誘因．在布達拉宮這種充滿濃厚宗教氣息的聖地，怎會容許在佛像面前放著代表萬惡的金錢呢？

後來，當我走到大昭寺，小昭寺，色拉寺以至日喀則的扎什倫布寺，也是看到喇嘛在大殿上數鈔票，酥油燈前放著一疊疊整齊的零錢，以至神武的四大天王神像手縫裏也被塞上了一兩張鈔票．那時候，我就明白或許是我這個外來客少見多怪，在他們眼中，在佛像前奉上金錢，有如我們在廟內向觀音上香一樣，不過各地風俗不同吧．

直到現在，我腦海內仍是記著在小昭寺看的那尊作拈花微笑狀的佛像，它手上拈的不是花，而是白花花的鈔票．