本來想在端午節那天寫這一篇日記的，但那天臨時決定與海出遊看戲，昨天又忙其他事，故拖到今天才實行，真對不起屈子>.<
最初打算介紹屈原一兩篇作品，但屈原大名垂宇宙，如果有心看，上網找找就成了，何必我多此一舉？
大家有興趣認識屈原生平，可讀以下其一，受其精神感召
＜史記．屈原賈生列傳第二十四＞
http://www.guoxue.com/shibu/24shi/shiji/sj_084.htm
愛國詩人屈原─端午節的由來
http://www.epochtimes.com/b5/2/2/3/c7462.htm
中國文學史上，上古有屈原，近代有魯迅，其作品皆体現其愛國思想，皆揭示現實的黑暗，但不同之處在於屈原是愛之深責之切，而且言行一致，反觀魯迅，雖然我不喜歡他的作品，但從前一直敬重他的偉大精神，可是最近被一篇文章驚醒，魯迅實在枉為中華民族的一分子，因為他心態上根本否定中華文化，亦看不起中華民族
那篇文章是：魯迅--漢奸還是族魂？
http://www.epochtimes.com/b5/2/10/8/n233632.htm
雖然此篇作者傾向維護國民黨與當時的國民政府，但他提出了不少有力的論據，然後我再自行查證，得出一些總結：
自中日甲午戰爭（1894，始於豐島海戰，日本不宣而戰，襲擊中國租用外輪，違反國際法）開始，長期以"學生"身分自居的日本，「青出於藍勝於藍」(其實只是船堅炮利)，忤逆叛師，乘列強欺侮中國之時也來參一腳，還有1931年九一八事變之後，日軍侵佔東三省，魯迅生卒則是1881-1936，不見他寫隻言片語抗日也罷了，他卻只是在一旁看戲什至讚美日本軍國主義！
至於他的人格操守，更是令我失望，所謂棄醫從文，所謂醫治國民心靈，原來都是自我吹捧，說的比做的好聽，而且他太偏激，全盤否定自己民族的文化，根本沒有文化承擔（這方面比陶傑更糟，陶傑至少尊重文學經典）。
不過篇中有一論證不成立，魯迅＜狂人日記序＞的「鐵屋子的比喻」並非要日本人來打破鐵屋子，是由他們那批派學者來打破
題外話，我同意社會學功能主義者認為罪犯也有其功用，但這並不表示犯罪行為可取，正如日本雖給中國人迎頭痛撃，驚醒了中國，但並不表示日本的侵略行為可取。
