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另一篇刊登在聯合報副刊（2007/4/13、14）的文章標題為：「龍應台的生死大問~永恆的關懷」，是作家龍應台與法鼓山聖嚴法師的對話記錄，其中提及信仰的意義，我覺得頗值得一讀。

龍應台形容自己是：『學人文思想的人、理性主義特別強 、「我見」特別深、特別固執』，一個習慣用理性邏輯去思考探索問題的人，能夠接受「信仰」嗎？

雖然我是一位基督徒，但是我的信仰過程與體驗，正如聖嚴法師的回答，所以將部分內容摘錄如下：

龍應台：法師，在您的人生之中，是否曾有一個比較大的矛盾是要解決的？

聖嚴：信仰這件事，確是有矛盾的。如果從邏輯、考證與分析的角度來看信仰，信仰便是矛盾的。 信仰是屬於個人的體驗。譬如有了信仰，覺得對自己有用，對他人也很好，那就相信吧！如果一定得從邏輯、理論、哲學的角度來探索宗教，那就不談信仰，純粹作學術研究，也未嘗不可。只是研究宗教與信仰不同，前者無法深入信仰的內涵，也沒有辦法得到信仰的力量、信仰的功德。

龍應台：您的意思是說，信仰不是一種探索的結果，而是一種態度；一開始就是一種態度？

聖嚴：信仰的一部分是因為需要。對於自己不明白的事、無法解釋的現象，充滿懷疑而煩惱不已；但是接受信仰以後，煩惱、問題就可減少一些。如果是這樣子，為什麼要否定信仰呢？

信仰之中，確是有一部分無法以常理解釋，也沒有人可以提供解答，但是信仰的力量確實存在。

龍應台：您難道不覺得如果對現實世界過於關注，其實是會阻擋你探索比較深層的問題？不是嗎？

聖嚴：這是正常的。問題在於你自己希望在哪一方面貢獻？是向內心的深層探索，還是發揮專長來幫助社會？

龍應台：當你去思索生命的根本問題，寫作這件事就變得無關緊要，根本沒有意義。您難道不鼓勵我乾脆不要寫作，而去思索生命更大的問題？

聖嚴：寫作是有用的，我還是這麼講。你點了一把火，帶動很多人的反應、討論，形成一種影響。寫作是你的特長之一，但是宗教的探索，那是另一種態度。不能以寫作的態度來探索宗教的深層內涵，這兩種態度是不一樣的。

龍應台：有沒有什麼時刻，您會對自己有所懷疑？譬如對自己的作為、處境，或者生存的狀態產生懷疑？

聖嚴：懷疑的原因，是對自己走過的路，說過的話，以及自己的未來沒有確定感。實際上就是沒有信心，對過去的價值沒有信心，對未來的自信也不足。

已經過去的事，不需要後悔。後悔就代表否定自己從前的作為、過往的價值，覺得不正確，那表示自己很愚癡。如果是這樣子，那麼對於現在熱切投入、非常堅定的事，可能幾年之後也會後悔。這樣經常在反覆懷疑之中，對自己好不好呢？

過去的錯誤，可以反省，可以懺悔，但不是後悔。懺悔是承認自己的錯誤，然後告訴自己從此不再犯。要知道當時的環境就是這樣子，不需要後悔，否則往前的路也跨不出去了。

人對自己存疑，這是正常的，但不需要否定自己的過去，否則無法繼續往前走；不往前走，那就永遠沒有出路。

感想：
最近幾位好友不約而同向我問起「信仰」的問題，面對某些過度相信理性的人，我真的不知道該怎麼回答，昨天讀到這篇文章時，龍應台那句「信仰不是一種探索的結果，而是一種態度」，就像一記猛棍狠狠敲醒我。對了！就是這個答案：「信仰不是一種探索的結果，而是一種態度，一開始就是一種態度」，我就是願意單純地相信，如此而已。

除此之外，我也看到文筆犀利的龍應台，在面對「生死」這門課題時，也會產生許多的疑問，甚至幾乎要停止寫作。

其實，我真的不希望她停止寫作，但似乎能體會那種「對現實世界過於關注，而無法探索更深層生命課題」的痛苦，所以只能祝福她早日找到信仰囉！