詩書有三絕，一絕是露地白牛，二絕是地上畫一圓相，三絕是依樣畫葫蘆。
露地白牛是禪的境界，在生活的感動處，無限清風，嶄露頭角，化成意猶未盡的詩畫，若有若無，如同南唐晏幾道的小山詞，他在晚年窮愁落魄的時候寫「蝶戀花」──
醉別西樓醒不記，春夢秋雲，聚散真容易，斜月半窗還少睡，畫屏閒展吳山翠，衣上酒痕詩裡字，點點行行，總是淒涼意，紅燭自憐無好計，夜寒空替人垂淚。
他在酒醒時，看衣上酒痕詩裡字，才知道淒涼的心情，對風物未改、人事全非下淚。
晏的詩句，在心脆弱的時候抒懷，如王羲之寫蘭亭序，乘著曲水流殤的酒興，與陽春共舞，酒醒後再也寫不出原來筆姿，原來，他們以詩書寫到此刻未知的心情，一路寫一路知曉，留下天地的絕美。
畫一圓相的公案，一直是禪門師徒接引的手段，如中國人寫字，臨碑帖比臨墨跡好，碑帖比墨跡虛，是無的點晝，碑帖拓的陰文正是畫一圓相，學書的人並不摹擬，而是身體力行，體會言外之意。
如果說，露地白牛是人世的「親」，畫一圓相則是永遠的「戀」，至於「依樣畫葫蘆」，一般人師法梅蘭竹菊的畫稿，久而久之，雖摹擬神似，比起親親的戀愛，沐猴而冠的模仿，祇是徒然的「野狐禪」了！
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