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【透視中國】曹長青:從光州「五‧一八」看北京「六‧四」2/3
(記者)您認為為什麼韓國政府能為「光州事件」平反 。而「六四」也快二十年了，中共領導人已經換了兩代，但到現在仍沒有任何要平反「六四」的跡象呢？
(曹長青)我覺得這個一個很值得思考的問題。我一直不贊成用什麼平反「六四」這樣的口號，因為你說平反，就等於還是承認那個政權的合法性、權威性，由六四殺人的政權來給「六四」平反，這本身就邏輯不通的，是道德混亂，而且在操作上也做不到。我們看南韓「光州事件」得到昭雪，它不是喊平反的結果，而是要求修改憲法，最後建立了民主制度的結果。也就是說，南韓人認為，沒有建立民主制度，就根本不會有光州事件的真正昭雪。他們是把重點放在了結束獨裁專制上。
八八年首爾奧運會之前，南韓人民要求的不是光州事件平反，而是要求修改憲法，實行總統直選，新聞和言論自由，實行多黨制，民主選舉。當時有一千萬人簽署聯名信。南韓當時才四千萬人口，等於四個人就有一個出來簽名。
另一個非常值得重視的不同是，人家是「要求」政府怎麼樣，不是「請求」政府。請注意這兩個「求」是不一樣，是要求，而不是請求。中國人動不動就是請求政府，懇求政府，像「八九民運」時，那個學生跪在人民大會堂前的舉動，就最典型，是懇求、哀求共產黨開恩。而南韓人不是這樣，他們是要求政府，是抗爭，抗議，反抗。結果怎麼樣，共產黨不是你磕頭就會開恩的，共產黨從來沒有被磕頭感動過，因為它沒有心，沒有人性，你怎麼感動它，這不是它的錯，這是你的錯，你看花眼了，你根本沒有明白什麼是共產黨。而南韓人懂得這個道理，他們不懇求獨裁者開恩，他們逼迫獨裁者改變。
我們看歷史事實，「光州事件」的真正昭雪，不是原來那個製造了「光州事件」的獨裁政府完成的，而恰恰是那個獨裁政府被結束，南韓有了真正的民選政府，有了新聞和言論自由，建立了民主制度之後，通過立法方式完成的，「光州事件」被定為是一場民主運動，遇難者家屬也得到了賠償，當時的總統全斗煥也被逮捕判刑，一審判決死刑，後來改為無期。
你看，南韓是這麼走過來的，是要求民主，結束獨裁專制，然後實現了光州事件的平反昭雪。這個和中國人的思路不太一樣。所以「光州事件」發生十三年之後，就得到完全的正名、昭雪，而中國的「六四」事件，至今已經十九年了，還沒有看不到昭雪的可能，主要就因為，現在當權的還是那個當年殺人的共產黨！
(記者)我們知道韓國不僅對「光州事件」的受難者給予了補償，而且還成功地完成了對國家暴力的「清算」，把兩位前總統送上了法庭。我的問題是您如何看待「清算」國家暴力，以及追究過去統治者的責任呢?
(曹長青)全斗煥和繼任總統盧泰愚都被逮捕，帶著手銬在法庭上接受審判，在當時成為全世界報導的新聞，一個國家有兩個前總統被同時逮捕判刑，這在人類歷史上恐怕是沒有先例的。從這個畫面就可以看出南韓的民主法治的確立。全斗煥在監獄服刑期間，被後來的金大中總統赦免。
全斗煥所以被赦免，是有一定道理的。因為首先，他雖然是在民主力量的壓力下，被迫接受修改憲法，但畢竟是接受了人民的改革要求。而像中國的鄧小平等獨裁者，到死，都是用鎮壓來維持統治，據說鄧小平對六四的經驗總結是，要把任何不滿和反抗「消滅在萌芽狀態」，還是相信「槍桿子裡面出政權」。
而全斗煥是說到做到，到了五年總統任期，他就離職，把權力和平轉交給了新總統，然後他就到一個深山寺廟中，不見任何人，過了兩年閉門思過的生活。最後還向全國人民道歉，承認光州事件是他一生中鑄成的大錯。原來全斗煥是不認錯的，他認為光州事件的很多學生都思想左傾，要求和北韓統一，相信共產黨的宣傳；甚至還拿起武器和政府軍對打，因此他覺得為了國家穩定和社會秩序不得不動用軍隊平亂。後來他想清楚了，動用政府軍隊鎮壓，造成那麼多生命損失，就是一場屠殺，是大錯特錯。全斗煥的認錯、□悔，也是他後來得到赦免的原因之一。
從這一點，也可以看出來韓國和中國的不同。全斗煥不管怎麼軍事統治，畢竟他不是共產黨，因此就沒有共產黨那套嚴酷的統治。他個人也不像鄧小平、江澤民，可能也要加上今天的胡錦濤，為了一種意識形態，不惜國家的利益，人民的幸福。他畢竟還有一定的人性，人的理性。因此，韓國八八年奧運會之所以能夠成為民主的關鍵點，還在於南韓不是共產黨統治，因此社會仍有相當的自由空間。
你看當時南韓就有了全國知名的反對派領袖金大中、金泳三等，還有各種各樣的民間組織、民運團體，可以舉行全國規模的聲勢浩大的遊行抗議。這麼多人參加，這麼大的規模，都需要大量的組織動員，而這一切都需要有相當程度的民間社會和自由空間。
而中國，不要說十九年前的八九民運的時候，就是今天，共產黨還是靠暴力統治，不要說不允許任何政治反對派組織存在，即使連基督教徒，法輪功學員等等，都要被嚴厲鎮壓。這和韓國的情況是很不同的，最主要就在於中國是共產黨統治，共產黨的暴力和邪惡實在超出任何其他獨裁政府。
(記者)我們知道一九八八年，韓國曾經成功地舉辦了第二十四屆下屆奧運會，那您認為舉辦奧運會，在韓國民主化的發展中，起了什麼樣的作用呢？
(曹長青)確實是這樣，八八年首爾奧運是韓國民主化的一個轉折點，或者說一個關鍵點。因為在舉辦奧運的前一年，南韓的各界民主力量，就開始彙集，要利用政府辦奧運的機會，爭取民主。當時南韓的各種民主力量可以說是空前的大集結，大匯合，大團結，目標是要政府修改憲法，放棄獨裁統治。當時的抗議規模是相當大的。根據統計，不僅有一千萬人的聯名信，在三個星期之內，就在全國舉行了二千一百場示威遊行，參加人數多達八百萬，占當時韓國全國人口的五分之一。
這種全國沸騰的局面，使國際奧委會擔心，奧運會可能沒法照常進行，如果韓國局勢繼續動盪，就準備改地方辦奧運。另外外國的那些對奧運的投資商，也非常焦急。在這種情況下，當時的全斗煥政權就面臨一個選擇，如果不採取果斷措施，任憑這個局面繼續下去，那麼奧運會就開不成了。那麼這個「果斷措施」是什麼？是鎮壓，還是讓步？這是一個兩難選擇。因為讓步吧，那麼他們的獨裁統治就可能因此產生「多米諾骨牌」效應，因此而垮臺。一個光州事件，已經成為全斗煥的重大政治包袱，現在這不是一個城市，也不僅僅是首都，而是整個韓國都出現抗議遊行，如果鎮壓，那後果得比光州大多少倍。而且鎮壓之後，在國際抗議下，奧運會是不是能開成，也很難說，因為可能會遭到西方經濟制裁。
另外還有一個美國的壓力問題。韓戰之後，韓國一分為二，但南韓一直受到北朝鮮共產政權的威脅，是美國一直在提供軍事保護。在南韓舉辦奧運會之前，美國國會看到了全斗煥可能鎮壓的局面，所以美國「參眾兩院」立即通過了支持韓國人民要求民主的議案，而且是高票、沒有任何異議地通過，在眾議院是四百一十五票對零票，在參議院是七十四對零票。這等於是公開向全斗煥政權發出信號，美國不僅不會允許鎮壓，更明確支持韓國人民的民主要求。
在這種情況下，在後來做了總統的盧泰愚建議下，全斗煥在總統府接見了反對派領導人金泳三，談了幾個小時。金泳三跟全斗煥分析了韓國的局勢，認為在目前的獨裁統治下辦奧運會，就等於是三六年的納粹德國奧運會翻版，只有在全面政治改革下，才會有一個全國人民支持的和平的奧運會。金泳三後來說，他從總統府出來之後，感覺他的話，全斗煥好像聽進去了。
隨後，全斗煥做出決定，不是鎮壓，而是讓步，同意修改了憲法，並把新憲法交給全民公決，結果百分之九十三的公民投了贊成票。這部憲法規定，總統由人民直選產生，任期五年不得連任，同時規定總統不得解散國會，不得宣佈戒嚴統治，要釋放政治犯，開放新聞和言論自由。這些條款一確定，就等於宣佈了獨裁統治的結束。因此韓國知名的評論家金容沃說，八八年奧運會，成為韓國獨裁者給自己身上套上了一個枷鎖，它對韓國走向民主，起到了關鍵性的作用。
當然，這裡有一個關鍵因素，就是在最後時刻，全斗煥能夠「臨門一腳」，他踢的不是軍事鎮壓的球，而是踢向讓步和開放。全斗煥為什麼會這麼做？他雖然是軍人出身，並一直實行軍事強人統治，但他畢竟不是共產黨人。共產黨是把自己的獨裁看做最最重要的事情，任何事情和它自己的統治發生衝突，都必須以把保住自己的統治放在高於一切的位置。全斗煥就因為不是共產黨，所以不一樣。
比如在繼任總統盧泰愚宣佈修改憲法的前一天，全斗煥曾對他的一位副手說，成功舉辦奧運會比繼續掌權更重要。也就是說，他寧可失去權力，也要保住韓國辦這個奧運會、向世界展示韓國的機會。在這一點上，中共的鄧小平、江澤民、胡錦濤們的水平，都遠遠低於全斗煥。中國這場奧運，共產黨很清楚是能夠鞏固他們的統治的，如果有任何的跡象證明這個奧運會動搖中共的統治，他們會毫不猶豫地選擇自己的統治而取消奧運。
... ... ...原文請見
http://news.epochtimes.com/b5/8/8/31/n2247257p.htm
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