old habits die hard clock ticking ...... countdown ...... some old habits got to die 很抱歉, 文章不希望轉寄 請連上台觀覽

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很想放上蔣勳老師的畫作, 不過請大家自己去看吧
http://www.xun.idv.tw/
我喜歡2004畫展中的那碗”落花”

喜歡聽蔣勳老師介紹中外藝術, 他在大愛電視講唐代藝術海外收藏
http://www.newdaai.tv/chinese/program.php?func=program_areaview&id=109
內有蔣勳老師講解旁白紀錄, 但缺乏作品圖照

http://www.miho.or.jp/ 美秀博物館


生命如果懂得了 感謝的意義

大概就是走向 美的開始

~ 蔣勳老師給大愛電視的祝福

http://www.ic975.com/newIC_area.php?area=a_heart&name=美的沈思‧蔣勳時間&no=287


以下摘自蔣勳老師的「天地有大美而不言」講述現代生活美學
http://www.ylib.com/hotsale/life_esthetics/introduction.asp
　　

莊子談美，很少以藝術舉例，反而是從大自然、從一般生活中去發現美。
莊子講美學，最動人的一段是「庖丁解牛」。「庖丁」是肢解牛的屠夫，在一般人的印象中，屠宰的工作，殺豬解牛，血淋淋的，似乎一無美感可言。

　　可是「庖丁」認真專注，在肢解牛的動作中，使當時上層階級的文惠君震動了。文惠君如果活在今天，大概是常常跑國家劇院國家音樂廳的「藝術愛好者」吧！某一天，他或許正看完了「歌劇魅影」，或聽完了「柏林愛樂」的演奏，走回家去，正好經過庖丁正在解牛的作坊，他沒有匆匆走過，他停了一下，仔細觀察「庖丁」的動作。他訝異極了！他發現「庖丁」在肢解牛隻時，乾淨俐落，有極美好的動作，可以比美「桑林之舞」；肢解牛隻時，也有極美的聲音，可以比美「咸池之樂」。用今天的話來說，文惠君竟然在屠宰場感覺到了比國家劇院或音樂廳更美、也更動人心魂的舞蹈與音樂。

　　因此，每次讀完「庖丁解牛」，我都會問自己，我為什麼還要花那麼多錢到劇院或音樂廳？

　　如果我們不懂得在生活中感覺無所不在的美，三天兩頭跑劇院、音樂廳、畫廊，也只是鄙俗的附庸風雅吧！

　　「庖丁解牛」驚醒了文惠君藝術的假相，返回到生活現實，尋找真正的美。

　　庖丁其實是真正的藝術家，他告訴文惠君：剛開始到屠宰場，負責肢解牛的身體，他是用砍的、割的，弄得一手血淋淋，的確不美。

　　日復一日，經由一種專注，在工作中可以歷練出一種美。他告訴我們：牛的關節，看起來盤根錯節，其實可以理出頭緒。因為專注，他逐漸看不見整隻牛，他只專心在局部的骨節。

　　他說：骨節與骨節之間，有空隙，手中的刀刃，薄到沒有厚度，因此「以無厚入有間，遊刃有餘」。

　　「遊刃有餘」，我們今天還在用的成語，正是來自莊子的這段故事。

　　「遊刃有餘」是生命有了揮灑的自由，「遊刃有餘」是自己的身體感覺到了空間的自由。

　　「遊刃有餘」是使自己從許多牽絆與束縛中解放出來，還原到純粹的自我。

　　「遊刃有餘」正是美的最純粹經驗。

　　我們感覺不到美，做事就綁手綁腳。我們一旦感覺到美，做任何事，都可以遊刃有餘。


照片:築地市場商店所販賣的棕櫚刷子及製作的專業職人-佐柄真一-葛飾區傳統工藝士