知行合一
知，心即理，良知之知，價值德知是至善的，事物之極則。
行，價值實踐。
一，致良知，心是價值、良知的活...
(詳全文)
發表時間：2020-12-21 20:22:00 | 回應：0
心性論
心、性、情，三分架構。
「心為已發，性為未發。」心為已發，是省察、察識的成性修養、涵養，是默坐登心體驗...
(詳全文)
發表時間：2020-12-21 20:06:32 | 回應：0
理氣論
天，有理則的概念。天理，流行可分。
形上之道。普遍必然的道理，能直接體驗，不能實證。
性下之器。具體偶...
(詳全文)
發表時間：2020-12-21 13:45:15 | 回應：0
心，未發、已發。談心性、理、氣、修養的問題。
朱熹對北宋思想有所繼承。
1.周敦頤
太極生化，《太極圖說》。
《...
(詳全文)
發表時間：2020-12-21 08:56:18 | 回應：0
謝良佐(上蔡)—湖湘學，陸王學。
楊時(龜山)—羅豫章、李延平、朱熹
謝上蔡
論人以覺，以生意。(生之價...
(詳全文)
發表時間：2020-12-19 09:46:19 | 回應：0
對人性的了解：
大程
1.生之謂性。生命是氣之展現。
2.天命之性。天地中有一承載人性精神的實體，不容說的易理(易、...
(詳全文)
發表時間：2020-12-18 18:59:00 | 回應：1
二程學，旨在發揮天理的概念，但二者風格不同。
大程，春風和善，一切可能性得以生成。一氣呵成的學問，大氣龐博的思...
(詳全文)
發表時間：2020-12-18 10:23:37 | 回應：1
程顥
天理，唯一絕對的概念。宇宙一切價值的開展，皆以此為本源。實現天理最高的人格，稱為聖人。現實生活中有天德流...
(詳全文)
發表時間：2020-12-18 08:50:16 | 回應：0
氣之法則：
1.氣之出現，由感應的關係形成。
2.有異就有感。(同，亦能有感。)
異，二端，氣之特殊性、二分性、二元...
(詳全文)
發表時間：2020-12-16 14:22:30 | 回應：0
太虛氣化的宇宙論。有虛、空、涅槃的觀念，與儒家精神相悖。
1.天德流行，生生化育
2.現實經驗
3.倫常、道德，社會...
(詳全文)
發表時間：2020-12-15 09:11:52 | 回應：1
「一物其來有一身，一身還有一乾坤。能知萬物備於我，肯把三才別三根。天向一中分體用，人從心上起經綸。天人等有兩番...
(詳全文)
發表時間：2020-12-14 11:28:38 | 回應：0
《皇極經世書》，自然衍化論，從象術學的系統來貫串宇宙人生的系統。通過宇宙時間、空間，以及時空交錯後的結構變化，...
(詳全文)
發表時間：2020-12-13 19:05:59 | 回應：0
B.《通書》，更理論式，更哲學式，將宇宙生成論走向本體論的解釋。一切宇宙現象的變化，背後有一本體「誠」。誠是宇宙...
(詳全文)
發表時間：2020-12-12 14:28:31 | 回應：1
黃宗羲《宋元學案》(整編的過程中，見其個人的學術思想)中，稱周敦頤是破案開山的第一人，為新儒學開啟重要的道路。道...
(詳全文)
發表時間：2020-12-11 23:51:56 | 回應：0
1.天命觀
佛，離苦的思想。
修養的工夫。
準備看破的世界，未有創造力的世界。
人帶有道德、文化的創造，生生化育...
(詳全文)
發表時間：2020-12-11 15:26:01 | 回應：0
