中國思想史 文章數:68
知行合一 知,心即理,良知之知,價值德知是至善的,事物之極則。 行,價值實踐。 一,致良知,心是價值、良知的活... (詳全文)
發表時間:2020-12-21 20:22:00 | 回應:0
心性論 心、性、情,三分架構。 「心為已發,性為未發。」心為已發,是省察、察識的成性修養、涵養,是默坐登心體驗... (詳全文)
發表時間:2020-12-21 20:06:32 | 回應:0
理氣論 天,有理則的概念。天理,流行可分。 形上之道。普遍必然的道理,能直接體驗,不能實證。 性下之器。具體偶... (詳全文)
發表時間:2020-12-21 13:45:15 | 回應:0
心,未發、已發。談心性、理、氣、修養的問題。 朱熹對北宋思想有所繼承。 1.周敦頤 太極生化,《太極圖說》。 《... (詳全文)
發表時間:2020-12-21 08:56:18 | 回應:0
謝良佐(上蔡)—湖湘學,陸王學。 楊時(龜山)—羅豫章、李延平、朱熹 謝上蔡 論人以覺,以生意。(生之價... (詳全文)
發表時間:2020-12-19 09:46:19 | 回應:0
對人性的了解: 大程 1.生之謂性。生命是氣之展現。 2.天命之性。天地中有一承載人性精神的實體,不容說的易理(易、... (詳全文)
發表時間:2020-12-18 18:59:00 | 回應:1
二程學,旨在發揮天理的概念,但二者風格不同。 大程,春風和善,一切可能性得以生成。一氣呵成的學問,大氣龐博的思... (詳全文)
發表時間:2020-12-18 10:23:37 | 回應:1
程顥 天理,唯一絕對的概念。宇宙一切價值的開展,皆以此為本源。實現天理最高的人格,稱為聖人。現實生活中有天德流... (詳全文)
發表時間:2020-12-18 08:50:16 | 回應:0
氣之法則: 1.氣之出現,由感應的關係形成。 2.有異就有感。(同,亦能有感。) 異,二端,氣之特殊性、二分性、二元... (詳全文)
發表時間:2020-12-16 14:22:30 | 回應:0
太虛氣化的宇宙論。有虛、空、涅槃的觀念,與儒家精神相悖。 1.天德流行,生生化育 2.現實經驗 3.倫常、道德,社會... (詳全文)
發表時間:2020-12-15 09:11:52 | 回應:1
「一物其來有一身,一身還有一乾坤。能知萬物備於我,肯把三才別三根。天向一中分體用,人從心上起經綸。天人等有兩番... (詳全文)
發表時間:2020-12-14 11:28:38 | 回應:0
《皇極經世書》,自然衍化論,從象術學的系統來貫串宇宙人生的系統。通過宇宙時間、空間,以及時空交錯後的結構變化,... (詳全文)
發表時間:2020-12-13 19:05:59 | 回應:0
B.《通書》,更理論式,更哲學式,將宇宙生成論走向本體論的解釋。一切宇宙現象的變化,背後有一本體「誠」。誠是宇宙... (詳全文)
發表時間:2020-12-12 14:28:31 | 回應:1
黃宗羲《宋元學案》(整編的過程中,見其個人的學術思想)中,稱周敦頤是破案開山的第一人,為新儒學開啟重要的道路。道... (詳全文)
發表時間:2020-12-11 23:51:56 | 回應:0
1.天命觀 佛,離苦的思想。 修養的工夫。 準備看破的世界,未有創造力的世界。 人帶有道德、文化的創造,生生化育... (詳全文)
發表時間:2020-12-11 15:26:01 | 回應:0
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