離相寂滅分第十四
爾時，須菩提，聞說是經，深解義趣，涕淚悲泣，而白佛言：「
希有！世尊。佛說如是甚深經典，我從昔來，所得慧眼，未曾得
聞如是之經。世尊！若復有人，得聞是經，信心清淨，即生實相
。當知是人，成就第一希有功德。世尊！是實相者，則是非相，
是故如來說名實相。世尊！我今得聞如是經典，信解受持，不足
為難，若當來世，後五百歲，其有眾生，得聞是經，信解受持，
是人則為第一希有。何以故？此人無我相、人相、眾生相、壽者
相，所以者何？我相，即是非相；人相、眾生相、壽者相，即是
非相。何以故？離一切諸相，則名諸佛。」佛告須菩提：「如是
，如是！若復有人，得聞是經，不驚、不怖、不畏，當知是人，
甚為希有。何以故？須菩提！如來說第一波羅蜜，即非第一波羅
蜜，是名第一波羅蜜。須菩提！忍辱波羅蜜，如來說非忍辱波羅
蜜，是名忍辱波羅蜜。何以故？須菩提！如我昔為歌利王割截身
體，我於爾時，無我相、無人相、無眾生相，無壽者相。何以故
？我於往昔節節支解時，若有我相、人相、眾生相、壽者相，應
生瞋恨。須菩提！又念過去，於五百世，作忍辱仙人，於爾所世
，無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。是故，須菩提！菩薩
應離一切相，發阿耨多羅三藐三菩提心，不應住色生心，不應住
聲、香、味、觸、法生心，應生無所住心。若心有住，即為非住
。是故佛說菩薩心，不應住色布施。須菩提！菩薩為利益一切眾
生故，應如是布施。如來說一切諸相，即是非相；又說一切眾生
，即非眾生。須菩提！如來是真語者、實語者、如語者、不誑語
者、不異語者。須菩提！如來所得此法，此法無實無虛。須菩提
！若菩薩心住於法，而行布施，如人入闇（暗），則無所見。若
菩薩心不住法，而行布施，如人有目，日光明照，見種種色。須
菩提！當來之世，若有善男子、善女人，能於此經，受持讀誦，
則為如來，以佛智慧，悉知是人，悉見是人，皆得成就，無量無
邊功德。」
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