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2004-04-06 12:51:19| 人氣12,149| 回應2 | 上一篇 | 下一篇

【閱讀中】《對話的喧聲-巴赫汀文化理論評述》

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俄國巴赫汀提出「對話主義」(dialogism)認為社會語言的多樣化、多元化現象是文化的基本特徵。不同社會語言之間的交流、傳播及價值交換的過程中，聚焦於個別言談的獨特音調語氣，也就是「眾聲喧嘩」存在之處。眾聲喧嘩存在的前提是「語言語義中意識型態中心的解體」，是「文化語言與情感意向從單一和統一語言的霸權中獲得了根本的解放，從而使語言的神話性趨於消失，語言不再是思想的絕對形式」。劉康提出的解讀是「換言之，眾聲喧嘩是各種社會利益、價值體系的話語所形成的離心力量，向語言單一的中心神話、中心意識型態的向心力量提出強而有力的挑戰」。

觀察台灣，表面看來是從「統一語言的霸權獲得了解放」，似乎呈現出多元文化的發展現象。但是從另個角度看，是從一個「舊單一語言的中心神話、中心意識型態」解放，繼而推至另一個「新的單一語言所建構的中心神話、意識型態」，語言的神話性、做為思想的絕對形式制規並沒有消失。舉本土語言的提倡為例，是對舊有中心語言及意識型態的離心，卻也因此建構新的中心語言及意識型態。

「對話主義」強調差異的同時共存性、亦此亦彼性，反對文化上的一元權威論和「獨白主義」。台灣在文化政策的努力是朝此發展的，但政治上卻全然的背道而馳：推翻舊的權威，是為了塑造新的權威，且是絕對的權威。

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台長： Jill

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jeff
台長對於巴赫汀的理論分析精闢，見解獨到。用來解釋臺灣的政治生態演變，非常貼切。
2009-07-08 23:27:09
日本藤素
感謝分享!

http://www.yyj.tw/
2019-12-23 03:14:10
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