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2008-02-11 21:30:47| 人氣389| 回應0 | 上一篇 | 下一篇

東山碧軒寺的觀音佛祖駐境關子嶺南寮

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春節過後,正當各行各業重回崗位大鴻圖之際,東山人卻仍沈浸於歡樂聲中,一年一度的「佛祖回駕」,
就在正月十號舉行。

「佛祖」是觀音菩薩通俗化升格後的民間稱呼,神格極高,介於佛道之間,信徒偏及台灣各地,佛祖廟普
遍性散佈於全島,不若王爺廟集中於西南沿海地區;其淵源皆來自大陸,多係明鄭前後或清代初期,先民
迎奉入台的神明,大多是私佛變公佛,角頭廟變人群廟的發展模式;今天,觀音佛祖已是台灣地區的強勢
信仰了。

東山碧軒寺的觀音佛祖,當然也是來自大陸,根據該寺簡史記載,俗名李應祥的參徹禪師,於康熙四十年
(一七○一年,亦有乾隆末葉之說)由福建泉州開元寺奉迎分靈神像筏渡來台,由竹仔港(高雄縣永安鄉
維新村一帶)登陸駐紮,再奉迎北上,經阿公店(高雄縣岡山鎮)到東山鄉(舊名番社)大松樹下古井暫
日休息,再轉至店仔口(今白河鎮)仙草埔大仙寺安奉;未久發現枕頭山麓地理甚佳,仍斬荊披刺,結茅
構宇,創建火山碧雲寺。從此觀音佛祖「定居」於此,俗稱「正二媽」,參徹禪師也就成為碧雲寺的第一
代祖師。

道光二十四年(一八四四)年火山碧雲寺因兵燹焚毀,東山先民仍從佛祖之神示,迎請至哆囉國西保番社
(即今東山鄉東山村),建立便房安奉;是時,台南府嘉義縣營參府洪志高聞悉,發起募捐創立『碧軒寺
』,並賜頌『碧雲傳香』匾額一面,現懸於正殿上,嗣後有今東山鄉十六村、白河鎮四里等二十村里住民
協同修建完成。而今天所見的巍峨廟貌,則是民國五十六年至六十二年間興築完成的新廟。

由於碧軒寺正二媽有著『碧雲傳香』的歷史淵源,傳統以來就視火山碧雲寺為祖家(並非「祖廟」),所
以古而今,每年都必須在春節前後舉行迎送大典。

時間定在春節前後,大致有兩個原因:其一,這段期間是農閒皆段,迎送佛祖可視為過年節慶和休閒活動之一;其
二,佛祖回駕後,都得遶巡二十村里和「旅外僑居地」,地廣耗時,所以過年後馬上舉行,可以讓佛祖在其誕辰日
的二月十九以前,返回本廟,接受信徒祈賀。

『佛祖回駕』雖在正月十日舉行,但整個迎送活動,應從十二月廿三日的「送駕」說起。送駕按例都由碧
軒寺管理委員會主辦。這天一早,管委會的工作人員,在焚香祭拜後,請佛祖入轎,依照習慣都由碧軒寺
最有地緣關係的白河鎮土庫里負責『護駕』;在鑼鼓和土庫里的宋江獅陣開路下,循著羊腸小徑的傳統路
線,步行上山。

午後到達碧雲寺,佛祖就在此地過年,一直到正月初十。

台長: 阿傑
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