Hello World！辛亥革命後，孫中山就任臨時大總統，他第一個喊出“復興中華、統一中國”的口號，把追求國家富強、實現國家統一，作為他矢志終身的兩大奮鬥目標。而今，中山先生的口號在台灣變成“精彩一百”，藍綠立委聞訊紛紛痛批馬英九，無限上綱地咒罵他“沒骨氣”的“特首”、“兒皇帝”，馬英九雖承諾“不統不獨”，但依“中華民國”的國家目標，根據“憲法”仍然是要“國家統一”，兩岸人民除了共同都是炎黃子孫外，也共同擁有兩岸中國的領土主權。
專論：辛亥百年，弘揚中山先生統一思想。
台灣以紀念“中華民國建國一百年”的形式進行紀念辛亥革命一百週年活動，這除了筆者在菲律賓《世界日報》所發表的《紀念辛亥革命一百週年與正名》所指出的三大原因之外，還有兩個可以加以補充的原因：一是中國國民黨傳統錯誤的歷史因素。二是馬英九政府那些算術能力差的政客和媒體的看法。台灣紀念基金會在去年3月29日公佈識別標誌時，參與設計的籌備委員范可欽表示，最早討論時，主標語原有“建國”較為敏感字眼，但討論過程中，大家希望主標語更為“中性”化，不要聚焦在“建國”二字，也希望寬廣一點，最後把“建國”拿掉，變成“精彩一百”。他並且說，“精彩一百”一方面凸顯百年的意義與歷史位階，也有百分百的意思，希望未來一百年也一樣精彩。藍綠立委聞訊紛紛痛批馬英九，無限上綱地咒罵他“沒骨氣”的“特首”、“兒皇帝”。台灣學者王曉波建議過，馬英九應考慮以台灣地區領導人身份或黨主席的身份，或在今年10月10日，重新楬櫫“憲法”明文的國家統一目標，告訴台灣人民，馬英九任內雖承諾“不統不獨”，但“中華民國”的國家目標，根據“憲法”仍然是要“國家統一”，兩岸人民除了共同都是炎黃子孫外，也共同擁有兩岸中國的領土主權。這是一個依法辦事的好建議。孫中山先生曾有一句名言：“華僑乃革命之母”，形象地說明華僑和孫中山先生畢生奮鬥事業的不解之緣。從辛亥革命到討袁革命，菲律賓華僑緊緊追隨著中山先生。在全國各地掀起反對袁世凱賣國、復辟帝制的浪潮中，菲律賓華僑林翰仙在菲律賓華僑中募捐2000元，于1916年夏回到廈門，與許卓然、陳允洛等合作，創辦《民鐘報》。該報旨在反映民眾心聲，反對袁世凱稱帝。孫中山堅持反袁的武裝鬥爭，為此，他多方努力在福建華僑比較集中的南洋各埠籌集軍費。1913年10月，孫中山派遣李其、葉廈聲等到蘇祿、怡朗、馬尼拉發展組織，鼓動反袁鬥爭，籌集反袁鬥爭經費;1914年秋派胡漢民等到菲律賓南部僑胞開展活動;1915年又派許崇智、宋振、鄭洪年、朱卓文到馬尼拉指導中華革命黨黨務，募集反袁護國經費。這些活動在福建華僑支持下取得很大成績。1914-1915年共募得經費36萬比索。從1915至1916年，孫中山致宿務革命黨人的信函就多達15次。黃花崗七十二烈士墓園也有許多有關菲律賓華僑追隨中山先生，艱苦奮鬥的記錄。是以，菲律賓華人華僑舉辦辛亥革命一百週年紀念，格外有歷史意義。經筆者建議，菲律賓華人華僑已決定隆重地舉辦辛亥革命一百週年紀念活動，緬懷為復興中華民族而赴湯蹈火的革命先驅和前輩英烈，追思兩岸人民共同敬仰的偉大民族英雄中山先，弘揚中山思想，學習中山先生堅忍不拔的革命意志、高瞻遠矚的世界眼光、務實開明的思想主張、順應歷史潮流的先知先覺、以國家興亡為己任的無私胸懷。筆者認為，中山先生思想高遠雄闊，千頭萬緒，歸根究底，就是：“反對分裂，統一中國，復興中華”這十二個字。辛亥革命後，孫中山就任臨時大總統，他第一個喊出“復興中華、統一中國”的口號，把追求國家富強、實現國家統一，作為他矢志終身的兩大奮鬥目標。在中山先生就任臨時大總統。鑒於清王朝仍然存在，南北議和正在進行這一特殊時期，有位別有用心的美國記者告訴中山先生說:“假如你們與北方協議把國家劃分為二，每邊各自建立一個政府，你們就會得到承認。”中山先生高度敏感地意識到這是劃江而治一國兩府的論調，當即斬釘截鐵回答說：“不，那不行，我國人民的感情是一致的。所有的人都站在我們一邊。北京並沒有政府。”為了南北的和平統一，中山先生在就任臨時大總統的翌日致函袁世凱雲：“文不忍南北戰爭，生靈塗炭，故於議和之舉，並不反對。雖民主、君主不待再計，而君之苦心，自有人諒之。倘由君之力不勞戰爭，達國民之志願，保民族之調和，清室亦得安樂。一舉數善，推功讓能，自是公論。”一月五日又發表《告北軍將士文》稱：“一俟國民會議之後，政體解決，大局略定，敬當遜位，以待賢明。”後來，孫中山依諾遜位，袁世凱卻背信竊國。袁世凱死後，北洋軍伐割據北方，中山先生堅決反對分裂國家。他在《三民主義‧民權主義第四講》中說：“我們推翻清朝，承繼清朝的領土，才有今日的共和國，為什麼要把向來統一的國家再來分裂呢？提倡分裂中國的人一定是野心家，想把各省的地方自己去割據。”中山先生于1912年和1924年兩次北上，與政治對手會談，這是他為爭取國家的和平統一而進行的兩次意義重大的實踐，尤其1924年由廣州，經香港、上海、日本、天津至北京的北上活動，其主張是召開國民會議，以解決國是；廢除帝國主義國家在中國的一切不平等條約，以爭取中華民族的完全獨立。正如上面所指出的，當前，在台灣的馬英九和國民黨因患上了台灣變種的斯德哥爾摩群候症──台獨群候症，所以他們雖然仍認為是中山先生的信徒，尊中山先生為“國父”，並堅守“中華民國”，但對兩岸關係發展的主張、對國家統一的認識逐漸偏離了中山先生關於國家富強統一的政治主張。中國國民黨雖然堅守“中華民國”旗號，以“中華民國憲法”為依歸，但同時不斷強化台灣與“中華民國”的同質性或同一性，強調“台灣前途由2300萬人民決定”，甚至還要在國際上“一中各表”。胡錦濤總書記在12.31重要講話中指出：“兩岸復歸統一，不是主權和領土再造，而是結束政治對立。”兩岸關係已走進了和平發展軌道，ECFA簽署後，兩岸經濟邁向了統一，在這種形勢下，中山先生親手締造的中國國民黨應如何領導台灣同胞在思想感情上祖國化?這種重大的責任正落在謀求連任的馬英九肩上。在今年10月10日，台灣的中國國民黨要拿什麼做紀念辛亥革命一百週年的獻禮？是期許“百年和平”和“百年生機”──力爭“中華民國”名號再存活──力圖兩岸關係維持現狀一百年不變，或是有勇氣地接納了王曉波的獻計獻策？中國國民黨必須要有選擇。在這種特殊情勢下，海外華人華僑隆重紀念辛亥革命一百週年，通過弘揚中山思想，讓中國國民黨重新回到中山先生指引的國家統一的正確道路上來。中國大陸同胞和海外華人華僑把中山的思想核心──“反對分裂，統一中國，復興中華”與兩岸政治形勢相結合，對中國國民黨是一個非常重要的警視，要中國國民黨人牢記中山遺囑。必須回到國家統一的正確道路上來，否則就是徹底背叛孫中山及所追求的國家統一，將成為歷史的罪人，民族的罪人。也許有人會認為我們這樣想，太過天真了，其實，這也不是太過天真的想法。筆者在2009年就為文指出，蔣介石先生是堅決反共的，九一八事變後，他不但對日不抵抗，而且還執意要“先安內後攘外”，然而在多方面促成下，蔣介石接受了抗日。最近台灣新黨主席郁慕明已經提出了新黨兩岸政策主張，即追隨孫中山理想，恪遵“憲法”一中前提，和平、繁榮、均富，是人民福祉所需，主張“和而求統”。因此，在這個時刻，我們隆重紀念辛亥革命一百週年，大事弘揚中山的思想核心──“反對分裂，統一中國，復興中華”，確實對促進兩岸關係和平發展與推進中國和平統一進程有著重大的現實意義與重要的歷史意義。（作者﹕吳建省，中評社特約作者，菲律賓華文報專欄作家、菲律賓中國和平統一促進會秘書長）(2011-03-08)Corner from 中評社
Hello World！辛亥革命後，孫中山就任臨時大總統，他第一個喊出“復興中華、統一中國”的口號，把追求國家富強、實現國家統一，作為他矢志終身的兩大奮鬥目標。而今，中山先生的口號在台灣變成“精彩一百”，藍綠立委聞訊紛紛痛批馬英九，無限上綱地咒罵他“沒骨氣”的“特首”、“兒皇帝”，馬英九雖承諾“不統不獨”，但依“中華民國”的國家目標，根據“憲法”仍然是要“國家統一”，兩岸人民除了共同都是炎黃子孫外，也共同擁有兩岸中國的領土主權。
