行者當效法大鵬鳥，心志高遠；為法奔波，不辭勞苦，任我行！
生活一二事
意識到時，把視線從桌面移開，望向窗外，六點不到，天色已經黯沉。是日已過，命亦隨減。
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日子一天一天過，每天都有事發生，每天都有事要作，別人總以為當師父的很忙，為眾生忙，為修行忙，事實上沒這麼偉大啦，師父當然要為眾生、為修行，只不過為自己、為煩惱忙，也佔了大半時間。雖然如此，如果在忙碌當中，還能生起一點善心、善念的話，我願普皆回向，願所有罹病者，病痛遠離。
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居士問我一個問題：展出的千手觀音，怎麼算都是九百九十八隻手，為什麼少了二隻手？
我說：觀世音菩薩原來的二隻手沒有算到嗎？
居士說：不對！
我說：難道，是要我們的二隻手也算進去！
居士說：沒錯！
原來是我們自己成就千手觀音！
原來自己的二隻手可以變成千手觀音！
原來奉獻自己二隻手，就圓滿觀音千手！
當然，千手觀音，意不指在千手！
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影印機的A3紙匣，被標示「故障，請暫勿使用。」有人很白目的再去用它，導致整體機體大故障。工程技師來了，把面版打開一看，叫了一聲：
「唉呦！救人喔！」
我，突然恍然大悟，為什麼明知故犯的人，會被罵「白目」，因為黑眼珠看不見其它事物存在，所以被誤以為沒有黑眼珠，而隨心所欲。
不過，我自己也常常做一些白目的事，雖然我有黑眼珠。
這叫很白目。
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居士說：我的兒子，自願役快期滿，期滿就要回來了。
我說：留在軍中還不錯啊，不然現在工作難找，就業是個問題。
居士說：那是孩子的決定，我不要強迫他作什麼！
我還是堅持我的看法，至少他要先有計劃，才談退役。
居士說：孩子大了，父母只要看著，從旁協助就好。
我，今天又犯了一個自我的毛病，我們說別人的事情，好像都非常自然、容易，忽略了別人的立場。
曾經告訴過自己，不要隨便將自己的意思，加諸在別人身上的。
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看到《雜阿含》一個故事：
過去世時，有王聞未曾有好彈琴聲，極生愛樂，耽湎染著。
問諸大臣：此何等聲？甚可愛樂！
大臣答言：此是琴聲。
語大臣：取彼聲來！
大臣受教，即往取琴來，白言：大王！此是琴作好聲者。
王語大臣：我不用琴，取其先聞可愛樂聲來。
大臣答言：如此之琴，有眾多種具，謂有柄、有槽、有麗、有絃、有皮。巧方便人彈之，得眾具因緣乃成音聲，非不得眾具而有音聲，前所聞聲，久已過去，轉亦盡滅，不可持來。
爾時，大王作是念言：咄！何用此虛偽物為，世間琴者是虛偽物，而令世人耽湎染著，汝今持去，片片析破，棄於十方。大臣受教，析為百分，棄於處處。
如是，比丘！若色、受、想、思、欲，知此諸法無常，有為、心因緣生。而便說言：是我．我所，彼於異時，一切悉無。諸比丘！應作如是平等正智，如實觀察。
這位大王，可能還是不甚理解緣起性空之法，但我服膺大王的魄力與決心，原因是──對於惡法，可以當機立斷，視之如敝屣。如果對於惡法常有這樣的態度，生命中的過失就可以日漸減損，相對地，善法就可日漸增長。有道是：「為道日損。」
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說到運動，我只喜歡走路。今天行走時，突然想到「正趣菩薩」。這位菩薩出現在《華嚴經》裡，是善財童子參訪的第二十八位善知識（另一說是第二十九位善知識）。正趣菩薩以精進力遊化四方，奔走度眾，沒有一定的國度，那個地方需要他，他就勇往直前，他的內心充滿對眾生的祝願，他希望能轉穢土成為淨土，不疲不厭。
我想，這是每位行者都曾經有的善法欲，既為行者就要長養像正趣菩薩的心性，心志要高遠，要永遠守護初發心，為法奔波時，勇往直前，全力以赴，不辭勞苦！還要讓內修外弘的熱情永遠不退怯。不過，有時也有被淹沒的時候，但總是希望這樣的時候不要太久！
