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2005-10-03 12:27:28| 人氣250| 回應0 | 上一篇 | 下一篇

如何打坐? (一)

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…端整姿勢;調節呼吸;是入門之緊要關鍵;包括:姿勢、靜坐時之兩足、靜坐時之胸部、臀部、腹部、兩手,靜坐時之顏面、耳、目、口、心境及呼吸。

靜坐時之心境

宜一切放下,勿起妄念。
吾人之意識界,有如舞臺,各個觀念,恰似優伶,倏起倏滅時時隱現於舞臺中,無剎那之停止。故欲妄念之不起…

用返照法,使妄念自然不生。
勿起妄念,然勿起云者,亦即一妄念也。故莫如用返照法,返照法亦可謂內視術…
初學靜坐者,往往有一種謬誤之見,但云:「未學靜坐,妄念反少;一學靜坐,妄念反多;」此實誤解。蓋吾人念念起伏,妄念本多,未習靜者,乃不自覺…

…具有信仰之心,初習時往往反覺心中苦悶,必堅定不移,繼續行持,久乃大效。有效與否,全視信仰。

自然呼吸,亦名腹式呼吸;一呼一吸皆必達於下腹。吸息時,空氣入肺,充滿周遍,肺底舒張,抑壓橫膈膜,使之下降。斯時胸部空鬆,腹部外凸。又呼息時,腹部收縮,橫膈膜被推而上,上抵肺部,使肺底濁氣,外散無餘…


…能達無呼吸之狀態,則無呼息,無吸息,雖有呼吸器官,似無所用之;而氣息彷彿從全身毛孔出入…

靜坐時腹內之震動
靜坐日久,臍下腹部,發現一種震動之現象,即為腹力充實之證…

…震動之理由,頗深奧難解;大率血液循環,其力集中於臍下,由集中之力而生動,由動生熱所致。然何以能循脊骨上行,自頂復下返於臍,實不易索解。而事實上,則所親歷,確有可信。古人所謂開通三關者,即指此。
註:(尾閭為一關;背部夾脊為二關,名夾骨關;枕骨為三關,名玉枕關。)

※ …胎兒在母體中,本不以鼻為呼吸,而其體中潛氣內轉,本循脊骨上升於頂,下降於臍,是名胎息。一自墮地後,此脈即不通,而以鼻為呼吸矣。靜坐之久,能假此動力,仍返胎兒呼吸之路,即回復胎息之始基…

台長: 妙妙
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