在文化中心大劇院看的時候感到不太好看，但越回想便越有味道，可能就是喜歡那種「靜物畫」的風格吧。近日看到有關日本出現「單生寄生蟲」現象，竟與《珈啡時光》很有切合處，於是把兩者連起來寫成以下一篇文。
《珈啡時光》在電影節上映時觀眾反應冷淡──在電影節裏看戲有一個不成文的禮儀，觀眾總會在完場時鼓掌以示對影片和電影致意，但這齣電影在上映的兩場裏掌聲也非常零落，更有不少人睡著或提早離場。為甚麼這齣挾大名的電影反應不太好呢？因為太悶。但導演想做的正是表現「生活」，平平無奇比諸奇幻多彩不是更來得真實嗎？電影長達兩小時，但形式上卻「反小說」，只有「人物」和「生活」，沒有故事可言：獨居的女兒回鄉探望父母，告訴他們自己未婚懷孕，但不打算結婚；年老父母擔心她的生活和未來；書店老闆專心收集市電車裏的各種聲音，與女主角有一段似無還有的感情，兩人不時到咖啡店相聚。
電影開宗明義向小津安二郎致敬，而小津常常是以日本家庭關係為題材，以表現父母子女間的親情。侯孝賢拍攝的《珈啡時光》就是以小津的代表作《東京物語》為藍本，以五十年後的日本家庭作背景，拍攝一個對照的故事。《東京物語》裏，鄉間的父母到東京看望子女，備受冷落；二戰中陣亡幼子的遺孀照顧兩老無微不至；母親病故，子女匆匆回家奔喪復又離去；剩下老父孤單地生活。
相隔五十年，除了淡淡的疏離依然外，最明顯的便是父母和子女的角色互換了。戰後的日本人力圖自強以擺脫困苦，子女急急離開鄉村到城市尋生活，造成疏離。但觀念上，成長後的子女會反哺、侍奉父母，就如《東京物語》裏那幼子的遺孀。但在今日的日本，由於曾經勤奮耐勞，上一代相對較子女富裕，不用子女供養；而下一代由於自幼有舒適的生活，更習慣了被父母照顧，所以自立的意識不重。父母由於不想被子女放棄，於是更傾向以「關心」和「照顧」維繫與子女的關係，而子女也平和地接受照顧。《珈啡時光》中女主角陽子雖然獨居，但其實一直也不懂得好好地獨立生活，當鄉間父母到她家看望她時，她自己家裏能吃的只有冰箱裏的牛奶和水，連招待父親的酒甚至酒杯也要向鄰居借。她媽媽問她：「你常常這樣打擾鄰居的嗎？」女兒若無其事地說：「是啊，有時也會借鹽或醬油甚麼的。」幸好她媽為她帶來不少有營養的食物。
近日，日本流行「單身寄生蟲」（Parasite Singles）的說法。而「單身寄生蟲」就是指那些畢業以後仍住在父母家，生活各方面都不能獨立的未婚男女。由於沒有家庭、房貸等負擔，他們可以更隨心所欲地過生活，可以像陽子般依自己興趣當收入不多的自由撰稿人，若收入較多的知識份子更能出手闊綽地花費和經常到外地旅行。但這情況卻導致日本就業和社會結構呈不健康的方向發展，例如年輕人越來越傾向遲婚以逃避家庭負擔、繼續享受父母的照顧。另一方面，長大的孩子不離開父母家，那麼已進入晚年的父親便得繼續工作，今天的日本，竟有百分之七十以上的六十五歲男人還在工作。這樣的社會當然會逐漸失去活力；但這與《珈啡時光》裏茫然若失、暮氣沉沉的氣氛卻有十分切合，真不得不佩服導演的功力。
說實在，既然客觀的情況如此，也不能怪責新一代太多，能自由自在地享受父母的照顧，又能享有成年人的自由，同時滿足父母為子女付出的欲望，有甚麼不好？
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剛剛竟發現原來湯禎兆已用過「單身寄生蟲」來與《珈啡時光》對讀......啊，為甚麼我很久之前已看過這篇文章，卻一點印象也沒有？
慘了，好像抄了別人的意念一樣......難受
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