個人聖經信息讀書庫 這個新聞台收藏我讀聖經和各種信息的收藏，個人註記之聖經及信息的心得。求主祝福閱讀的人。請大家踴躍回應。 這張照片是1954年照的，中間那排右邊第3位是先父.

13愛的鼓勵 4訂閱站台

（５　關於百姓中間的管理－續）

　　　對有人殺了人，被殺者給發現倒在美地田野之事的審斷　二一1～9

召會中停止交通的信徒，應該由離他最近的小排成員來恢復，以母牛犢的死來清除罪的污染，就是代罪的法則。這隻牛沒有背負過人的重擔，牛犢預表基督兒子的地位，母是有生命延續的能力。這母牛犢是無罪的主耶穌的表明，祂以自已的聖潔無有瑕疵的資格來解決人的罪。祂的一生完全為著神，未曾耕地、未曾負軛，祂死的功效也是為了挽回信徒，主以自己死來作贖罪的代價，承受罪的赦免的人也該明白付代價贖罪的事實。只有在生命的水流中才能除去死亡的罪。我們必須帶著完全為著神的基督，到流水、未曾耕種的溪谷(預表停止交通的信徒他們屬靈的生命流失，沒有出產)，打折母牛犢的頸項，預表基督為我們七重的降卑，流血為了分賜生命。我們若是這樣行，就能分賜生命給信徒，我們也就與他們恢復交通。母牛犢預表基督，也是看望信徒之人的表徵，我們要像基督一樣完全為著神，為著挽回弟兄而順服神，藉著致死我們的感覺，而將生命分賜出去。民十九2～10大痲瘋

 禱告（8）不是單為自己表白，也是為了神的百姓蒙紀念，不失去神的祝福。這是身體的原則，有了身體的感覺，才會有站在身體的地位上的禱告。神的心意就是顯在建立基督的身體裏，站在身體的地位中的，必定能把神的憐憫帶進神的子民中。

  榮耀和地的純潔必須維持。從兩方面看見人的罪，和神的恩典。前者從被殺的人倒在田野看見，後者從母牛被殺在未曾耕種的山谷看見。

 「祭司利未的子孫要近前來。」這就是恩典在義的地位上的作為。祭司是恩典的管道，審判官是公義的看守人。惟有在流血之後，恩典才能顯出來。母牛在谷中折斷頸項後事情完全改變。祭司利未的子孫要近前來，洗手的正確地方是贖罪之血灑出的地方。

  有人稱第1至9節為“神為他兒子而作的大審判”。在基督之死上，以色列有著流血的罪，必須以公義的方法來潔淨罪。
　　１３　關於在被擄的人中，娶美貌女子為妻　二一10～14聯合的地位不能改變  

神不要我們與外族人(不信者)聯婚，如果不在信徒中娶妻，至多也只能從被擄的人中娶妻，就是帶領她信主。真正禁制與外邦女子通婚，棄絕外邦女子所生的兒女，是要到被擄回國，就是以斯拉和尼希米的時代（拉九1～十44；尼十30，十三23～27）。喇合的歷史

人的感情會有變化，但神對我們的愛卻永不更改。祂看基督與我們的聯合是永遠的，一次成了家裏的人，就永遠接納我們作家裏的人，祂永遠是抬舉我們的神。剃頭髮(除去原有的裝飾，更新心思思想)，修指甲(停止人的作為)，脫去被擄時所穿的衣服(舊人的行為)---去掉身體外相關的東西──舊衣服和原有的父母。

　　１４　關於長子的名分　二一15～17

正如利亞和拉結的事例，不能憑人的感情改變神的安排，不然就是不認識權柄。以色列是神的長子，新約的召會是次子，即使在今天神仍然討厭以色列人，但是長子名分還是他們的

　　（５　關於百姓中間的管理－續）

　　ｆ　對頑梗悖逆兒子的審斷　二一18～21      不尊重權柄的下場

正如主在馬太18章15-18節說的，『若是你的弟兄犯罪得罪你，你要去，只在你和他之間指出他的過錯。他若聽你，你就得著了你的弟兄。他若不聽，你就另帶一兩個人同去，要憑兩三個見證人的口，句句都可定準。他若不聽他們，就告訴召會；他若連召會也不聽，就把他當作外邦人和稅吏。我實在告訴你們，凡你們在地上捆綁的，必是在諸天之上已經捆綁的；凡你們在地上釋放的，必是在諸天之上已經釋放的。』當作外邦人和稅吏，就是斷絕生命的交通。

　「頑梗悖逆的兒子」是從另一個角度看以色列人，背叛的一代沒有赦免。在律法之下，父親要抓住兒子，帶到眾人前用石頭將他打死。在恩典之下，父親跑去迎接回頭的兒子，抱著他的脖子連連與他親嘴，然後給他上好的祂子穿上，把戒指戴在他指頭上，又給他祂子穿，為他宰了肥牛犢，家裏響起歡樂之聲，使這個回頭的流浪者的心充滿快樂。在申命記第廿一章，我們看見神的手施行公義的治理，審判悖逆的兒子。在路加福音第十五章，我們看見神的心傾倒出來，有服悅人心的溫柔憐憫，賜給這可憐、悔改的兒子，給他甘美的確據，知道祂極樂意得回失落的兒子。長久的悖逆帶來石頭的審判，回轉的悔改遇上父愛的親嘴。

暴食的人”暗示不合理地浪費，糟蹋自身健康和財富的意思。“頑梗”表示“造反”、“怨恨”、“陰沉”的動詞。來指那些對上帝的要求顯示陰沉怨恨並拒絕遵行的兒子。“悖逆”指做不許做之事的人，特別是做父母所禁止之事

　　ｇ　將犯罪的人掛在木頭上　二一22～23“    不使死的羞辱在地存留
   當日”一定要葬埋的深意，神必不讓死亡在人眼前存留。還伏下了主復活的安排。加拉太書第三章「基督既為我們受了咒詛，就贖出我們脫離律法的咒詛。因為經上記著：凡掛在木頭上都是被咒詛的。