蘇南嘉措仁波切 中華佛教吽字持明成就正法會主法上師 蘇南嘉措仁波切，因悲憫眾生於末法世間之疾苦無常，發願自雪域行腳世界各地，為眾生傳唱諸佛遺愛人間的悲智法教，引導眾生脫離生死輪迴的苦海中。 1993年，仁波切以心懷六道有情、普濟十方之悲心，細觀娑婆眾生因緣，有感台灣是一處佛法興盛的福地，由衷的希望在台灣啟建一處培育僧才，廣利眾生的台灣桑耶寺。 直至2011年於春季規劃與籌備，在苗栗後龍搭建籌備處與佛堂，在眾師兄們與十方善信，因上師的願力感動和護持下，以堅定的信念，一步一腳印共同描繪台灣桑耶寺，日後將普現於世廣利眾生的悲智光明。

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救度佛母，簡稱度母，梵音譯作"多羅"，又叫"多羅母"

，為西藏密教中最美麗與最慈悲的女神。

度母是觀世音菩薩所化身的， 藏密中共有二十一位

度母，其形象多可以在壁畫或唐卡見到。 

《度母本源記》說：觀音菩薩在無量劫前，已普救了

無數的眾生， 可是有一天，菩薩用她的慧眼觀察六

道，發現受苦受難的眾生並未減少， 頓生憂悉，雙

眼流出眼淚，淚花變成了蓮花，蓮化又變成了綠度母

，接著又變出了二十一尊度母。在《綠度母頌》中說

，二十一度母是綠度母的不同功德所現身的佛母， 對

她們的慧能分別都有詳盡的表述。 　

阿底峽大師在中印摩揭陀國的佛陀迦耶地方修法時，

曾看見過二十一度母的尊容。 從此以後阿底峽就把二

十一度母傳到了藏地， 就是我們現在所見到的善面二

臂以身色不同而表現的顯乘二十一度母， 均為右手持

寶瓶，左手拈蓮花。 

在《丹珠爾》續部中，有二十一度母的密修法門，她

們的形像有善面、半忿怒、極忿怒的， 有多頭多臂，

手持法器也多種多樣。如威猛白度母的顯乘像是善面

兩臂，在密乘中則忿怒三面十二臂。 

在藏寺中常供的是阿底峽所傳的顯乘二十一度母，密乘

的二十一度母並不常見。祂與觀世音藏民日常時時不離

的主尊，尤其是特別適合女性信眾的修習（因婦女痛苦

特多），故康藏婦女皆以度母為本尊，多數人亦取名某

某度母，引以為榮。

二十一度母有兩個的名稱，其名為：即迅度母、威猛白

度母、金頻度母、頂髻尊勝度母、 吽音七吒度母、勝

三界度母、破敵度母、摧破魔軍度母、供奉三寶度母、

伏魔度母、解厄度母、烈焰度母、顰眉度母、救飢度母

、大寂靜度母、消疫度母、賜成就度母、消毒度母、消

苦度母、明心吽音度母、震撼三界度母。

另名為：

一、救災難度母

二、救地災度母

三、救水災度母

四、救火災度母

五、救風災度母

六、增福慧度母

七、救天災度母

八、救兵災度母

九、救獄難度母

十、救難盜度母

十一、增威權度母

十二、救魔難度母

十三、救畜難度母

十四、救獸難度母

十五、救毒難度母

十六、伙魔度母。

十七、藥王度母

十八、長壽度母

十九、 寶源度母

二十、如意度母

其二十一尊度母讚，藏民皆能朗朗上口， 所求無不應驗