基督教台灣原住民族復興與更新使命團契 ◎本團契成立的目的： 看見台灣原住民在生命與靈命上的缺乏，而原住民在《教育、信仰、家庭、經濟、文化傳承》上都需要極大的幫助！因耶穌基督的愛和自己是原住民的關係，成立此團契來服侍原住民同胞。 ◎本團契宗旨： 藉著神福音的大能，台灣原住民生命與靈命得著復興與更新，一生服侍主，完成神的大使命！ ◎守望禱告故鄉部落/祈求信徒生命改變/青年歸主/教會復興/傳主福音/活出主愛/謙卑順服/正直敬拜/渴慕讀經/自省愛神/台灣歸主/多方祈禱

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◆攻破仇敵的技倆

1. 因為舉辦節慶活動又不失為一重要的人為觀光吸引力，中央、地方政府、法人團體及私人機構紛紛以舉辦各式的節慶活動或擴大現有的節慶活動來達到將台灣文化及人文特色行銷國際，並廣招國際觀光客之目的。
   ＊求 神攔阻觀光客的心意及腳步，讓觀光與原住民祭典結合的各種活動因乏人問津而停止舉辦，促使各縣市府刪除祭典活動的經費預算。
2. 透過祭典欺騙原住民與仇敵立約，招致更深的捆綁及代代落入咒詛中。
   ＊奉主名除掉一切蒙騙原住民教會牧者與弟兄姐妹的勢力，求 神真光照耀原住民教會，使教會甦醒，認出並脫離仇敵藉傳統文化之名行捆綁原住民之實。

◆為原住民教會脫離巫術欺騙，完全分別為聖禱告
   教會態度現況：

1. 祖靈/祭典與信仰等化。
2. 混合-接納為文化一部分，熱烈參與各祭典。
3. 新酒裝舊皮袋:不參與祭典、在傳統文物上分別，但古調新唱-改成詩歌、傳統舞蹈或加以翻新，美其名是獻給主，但源頭不是從 神來的。
   ＊求 神興起更多代禱者，來往行走在各族群間，舉起聖潔手禱告，能拆毀一切仇敵丘壇，得回原住民歸耶和華為聖。

二、有關「台灣原住民主要祭典 - 各族群行巫術的路徑」
◆阿美族  豐年祭
   1.「豐年祭」於每年的7、８月開始，為期約3~5天
   2.傳統上阿美族原是信仰泛靈，各種活動、病痛均有專屬的神靈，且每一個神
      靈有固定的方位，祭拜時均朝正確的方向，不得有失誤；因基督信仰進入
      後，目前信仰基督教、天主教、真耶穌教等三個宗派。使得傳統祭儀淡化
      ，但並未消失。
   3.傳統文化的復甦(信仰道教的族人)、政策介入，及教會未在祭典上分別為聖
      ，此祭典有愈形擴大之勢。
   4.此祭象徵祈福慶豐收的由台東開始，再往北邊的花蓮蔓延。

◆達悟族  飛魚祭、下水祭
   1.每年自2月底即開始一連串關於「飛魚祭」的活動，直到6月底止。
   2.蘭嶼的另一項知名祭典「下水祭」，無一定的舉行日，船主須邀請長老們參
      與大船下水祭活動。
   3.祭典舉行當天，男子要頭載銀盔，盛裝打扮參加。緊接著是驅邪儀式，在驅
      趕惡靈後，船長揮舞長刀驅除惡靈，船員則大聲喝采助陣，並用力拍打船
      身，然後合力抬起整艘船拋向大海。
   4.用意在祈求漁獲豐盛、出航平安。

◆鄒族  戰祭
   1.於每年2月或3月舉行的年度盛事，為期三天兩夜或長達一到半個月。
   2.祭祀對象:天神，從日出狂歡到日落歌舞，即使精疲力盡依然跳得起勁，以
      示對天神的崇高敬意。
   3.主其事者:頭目、巫師及勇士 。
   4.目的是為狩獵、出征(獵首)順利，及農作、工事祈求賜福消災。

◆布農族  射耳祭、嬰兒祭、播種祭
   1.打耳季每年4、5月展開。
   2.祭祀對象:天神及善靈、惡靈。
   3.主其事者:由巫師、獵人及部落長老帶領。
   4.目的: 藉以傳承狩獵傳統技藝，肯定男人(獵人)在村中的地位，並祈求獵獲
      豐富，家族興旺。

◆排灣族  竹竿祭(五年祭)
   1.每5年一祭的「竹竿祭」（又名5年祭），長達7~15天的隆重盛大的祭典。
   2.祭祀對象：祖靈及諸靈。
   3.主其事者:部落頭目及男、女巫。
   4.目的:祈福、問卜。

◆魯凱族   豐年祭
   1.每年八月中旬。
   2.祭祀對象:諸靈及祖靈。
   3.主其事者:部落頭目及男、女巫。
   4.感謝上天帶來農作物的豊收，並順道祈求上天賜與平安，是屬於一種綜合性
      的祭典。

◆卑南族   猴祭、豐年祭
   1.每年十二月二十四至一月二日，從猴祭到豐年祭大約持續一星期。
   2.祭祀對象:天、地、農諸靈及祖靈
   3.主其事者為巫師，負責主持與年祭、收穫祭有關的各種祭儀外，也管理有關
      戰爭、出獵之祭典。
   4.目的:為少年驅邪及成年禮、祈福。
   5.卑南族也是台灣原住民族中，最盛行巫術之族。靈媒主要執行各種祭儀及驅
      邪除魔、治病、占卜祭祀、出征前預測吉凶，以決定活動的計畫。

◆泰雅族/太魯閣族/塞德克族  祖靈祭
   1.通常選在七月小米播種之後舉辦，為期一個月。
   2.祭祀對象:祖靈。
   3.主其事者: 部落頭目先祭祖靈，再由巫師帶領族裡勇士進行祭典。
   4.祈求豐收/狩獵與祖靈保佑。

◆賽夏族（苗栗南庄） 矮靈祭 歌舞通霄達旦
   1.二年一祭，十年一大祭的賽夏族「矮靈祭」。
   2.是原住民祭典中最具神秘色彩的祭典，祭祀對象: 傳說中的矮靈為核心的祭
      儀 。
   3.主其事者:由族長及巫師帶領全族人。
   4.矮靈祭是基於對矮靈懺悔所舉行的祭典，主要是強調整體性的踏步，徹夜的
      歌舞維持著漩渦狀的隊形。
   5.苗栗縣頭份鎮興隆里的五福宮:與道教結合，走向宮廟組織，持續傳承巫與
      術-(c.f輔大宗教所  雅衛依.撒韻的論文)。

◆邵族   氏族祖靈祭
   1.邵族宗教信仰的核心是祖靈信仰，凡是族中之重要祭儀，諸如播種祭、狩獵
      祭、拜鰻祭、豐年祭等，沒有固定日期。
   2.祭祀對象:最高祖靈-驅除惡靈和氏族祖靈-氏族祖靈則為各氏族的始祖。
   3.主其事者:女祭司或家族成員。
   4.祈福消災、豐收。