" 一"指事字，" 一"在甲骨文、金文和篆文中都是畫的一橫，是古人

的記數符號，可能是畫的一道，也可能是一個籌碼，隸變後楷書寫作一。為

了漢字的書寫勻稱，後來另加聲符" 弋"寫作"？ "，現在" 一"作為部首

不是從意義的角度設立的，而是作為一部份字的共有標誌，為便於查檢而定

的故"一"在不同的字裡，標誌的東西是不同的。

本義為數目字一。

書法中指一為橫（橫）在永字八法中叫做「勒」。

《說文》：" 一，惟初太始，道立於一；造分天地，化成萬物。"許慎

用這四句文來說明他編撰《說文》是由" 一"開始的。同時，" 一"能"

造分天地，化成萬物"。許慎的這種觀點來源於《老子》的" 道生一，一生

二，二生三，三生萬物。"和《淮南子．原道篇》的" 道者一立而萬物生矣

"。這裡的" 道"是指宇宙的本體，這裡的" 一"是指宇宙最初形成時天地

不分的混沌狀態。許慎用宇宙的本體來解釋上古文字中的數詞" 一"，顯然

是不符合原意的。" 一"除了當數詞用之外，還可以用作副詞，當" 皆"

" 一概"講。《荀子．勸學》：" 君子之學也，入手耳，箸於心……一可以

為法則。"（一，一概）由一概可引申為統一。《史記．秦始皇本記》："

一法度衡石丈尺。"從副詞能轉為假設連詞，為" 一經" " 一旦"義。《

莊子．徐無鬼》：" 一聞人之過，終身不忘。"（過，過失。）

請注意：古書中的" 一元"一詞，多為"天下"或" 全國"之義，如

《晉書．赫連勃勃載記》：" 夷一元之窮災。"即為" 清除了天下之窮災"

的意思。

" 一"是個部首字。在《說文》《康熙字典》等絕大多數的漢語工具書

中，都立有" 一"部。有些字因為楷書形體中含有" 一"的筆畫但又難以歸

部，只好歸入" 一"部，如"不"、" 且"、" 丘"、" 丟"、"並"、"

丐"等字。

甲骨文金文小篆楷書

"一"在古代人的觀念中，認為一既是至大無外的一個整體

，包含所有的萬物，又是至小無內的個體。顧炎武在《日

知錄》中這樣說：“一為數之本，故可以大名之，又為數

之初，故可以小謂之。”

" ︱"象形字。甲育文" ︱ "，金文" ︱ "取自中字中筆，篆文略同

像一根豎根形，隸變後楷書寫作︱。

本義為棍。

書法中指︱為豎（豎）在永字八法中叫做「拏。」

說文：" ︱，上下通也，引而上行讀若囟（信），引而下行讀若（

退）。"" ︱ "的本義是上下通，不過向上通應作信，段玉裁認為" 囟"

就是"進"；向下通應讀作退，" "是" 退"的古文寫作。可見" ︱ "

為上下通文，也有進退之義。

王廷鼎說：" ︱為今棍棒字。"馬敘倫也認為" ︱ "是根棒字的初文

。看來，這也不失為一家之言，可供參考。因為" ︱ "也確實像一條棍棒

之形，而且" 棍"與"︱ "讀音亦近。棍棒亦有上下通之用。如此，則"

︱"又成為象形字了。

" ︱"不單獨使用，僅為部首字。《說文》《康熙字典》等都有" ︱

"部。如" 串"字中的一豎筆就是能夠上下通的" ︱ "，所以"串"的本

義為貫或串通。有些字雖無" 串通"之義，但其結構中卻含有" ︱ "的筆

形，也可歸入" ︱ "部，如《新華字典》中的" 中"、"韋"、" 弔"、

" "、"丰"等字。

甲骨文金文小篆楷書

"︱"古以或通於上或通於下之直筆為

︱，今則凡直皆自上向下直引，

俗亦稱之為直。

" 、"點，象形字。甲骨文取自主字在上之點，金文象火炷形，其下所

遺兩小點像甫墜之火花或餘燼，篆文像燈頭的火焰形，當是" 主"的初文。

後來因為古人讀書時斷句的標誌符號，成為如今作為頓號的一個點，隸變後

楷書寫作、。

本義為標誌符號。

書法中指、為點（點）在永字八法中叫做「側」。

《說文》：" 、有所絕止，、而識之也。"朱駿聲的解釋是：" 今誦書

點其句讀，亦其一耑（端）也。"這都說明" 、"本來就不是一個獨立的字

，而是舊時文章斷句的標點。這個標點就像今天所用的頓號。

" 、"不單獨使用，僅是個部首字。自明代《字》、" 正字通"開始

，凡是楷書形體中含有" 、"的筆畫但又難以歸部的字，都歸入" 、"部，

如《辭源》中的" 丸"、"丹"、" 主"等字。

甲骨文金文小篆楷書

"、"表示有所絕止的標記。現行標點符號中，以此

作頓號。古仍讀「主」　　，今則俗讀為「點

」。

永字八法中“點”叫做「側」永

" "撇，象形字。甲骨文" "取自" 又"字偏旁，金文" "

取自少字偏旁，篆文像漢字向左拉的撇，在漢字構造中常用以表示一種

拉引器物或符號，具體表示什麼，在不同的字裡是有差別的，隸變後楷

書寫作。

書法中指" "為撇（撇）在永字八法中叫做「掠」。例「更將採筆，

十字頭上添一」《游文仲，千秋歲詞》。

本義為漢字的一撇。

《說文》：" ，右戾（利）也，象左引之形。" " 戾"為" 曲

"義，" 右戾"就是自而曲於左。段玉裁認為："其字象自左方引之

，音義略同撇。"王筠認為：" 右戾，自右而曲於左也。' 左引'，謂

向左引之也。"這些見解都是正確的，均闡明了" 撇"的引向與筆形。

" "不是獨立的字，僅作部首使用。在漢字中，凡是楷書形體中

含有""的筆畫但又難以歸部的字，都歸入" "部，如《辭源》中

的"乃"、" 久"、" 么"、" 乍"等字。

甲骨文金文小篆楷書

「書家永字八法謂之掠，是指自右向左拉的一撇，在漢字構造中

常用以表示一種拉引器物或符號。而撇的方向隨方向的轉變產生在不

同的字裡是有差別的。

永。-->"撇"是指自右向左為一撇

" "象形字。甲骨文像植物破土而出時的萌芽形，金文粗體化，篆文

整齊化，隸變後楷書寫作乙。

本義為植物屈曲萌芽。

《說文》：" 乙，象春草木冤曲而出，……其出乙乙也。"段玉裁解釋說

："冤之言郁，曲之言詘也。乙乙，難出之貌。"其意是："乙"的本義是

表示孟春之時草木萌芽而又彎曲難出的樣子。此說不妥。" 乙"的本義為彎

曲的魚腸。也正因為" 乙"字呈彎曲狀，所以古人稱打勾為" 畫乙"。《史

記．滑稽列傳》：" 人主從上方讀之，止，輒乙其處。"若文章中有文字脫

誤，也往往用" 乙"表示，如韓愈《讀鶡冠子》中有" 乙者三"的話，也就

是脫漏了三個字的意思。

後世"乙"的本義淹晦，而被借為天干第二位，即" 甲、乙、丙、丁…

…"之" 乙"。由天干的第二位又引申為第二的代稱。如《漢書．宣帝紀》

注解中說：" 甲乙者，若今之第一、第二篇耳。"所以，古代的二等兵稱"

乙士"，二更時分稱" 乙夜"，低於進士科舉的舉人科稱" 乙科"。

" 乙"是個部首字。有些漢字的結構雖不從" 乙"，但它們的楷書形體

中卻含有" 乙"（乙、、、、）的筆形，如《辭源》中的" 九"、

" 也"、" 乞"、"乳"、" 乾"等字。

甲骨文金文小篆楷書

甲骨文中" 乙"字的其他寫法

" "象形字。甲骨文字闕，金文" "象形，乃釣魚用之倒鬚

，篆文整齊化，隸變後楷書寫作。

本義為倒須。

書法中直而向左之一筆曰" "，在永字八法中，直者名「努」，曲

者名「趯」，俗則稱之為「」。

《說文》：" ， 逆者謂之。象形……讀若橛（掘）。"段玉裁注

解說：" 者，曲金也。……象自下逆上之形。"可見，" "就是一把

鐵子或帶的一條小木撅的形象，懸於室內可以掛籃子等物。

" "不能獨立成字，僅作部首使用。自明代的《字匯》《正字通》開

始，凡是楷書形體中含有" "的筆畫但又難以歸部的字，都歸入" "部

，如《康熙字典》《辭源》中的" 了"、"予"、" 事"等字。

甲骨文金文小篆楷書

篆文“ ”上曲下彎像子的樣子。

。-->永字八法中，直者名「努」曲者名「趯」

俗則稱之為「」

永

" 二"指事字。甲骨文、金文和篆文都是兩個籌碼或畫的兩道指明是數

目二、隸變后楷書寫作二，為了漢字的書寫勻稱，也另加聲符" 弋"寫作"

"注意：" 二"本是等長的兩畫，與一短一長的古文" 二"（上）或一長

一短的古文" "（下）不同。

說文：" 二"他之數也從偶一。在《周易》中規定，八卦的基本符號有

" 一"與" - -"兩種" 一"既代表陽，也代表天，" - - "既代表陰，也代

表地（兩短橫）。也正因為這樣，許慎才把"二"稱為地之數也。"偶"為" "

許慎所謂"從偶一"也就是"從一"的意思。其實" 二"就是個數詞，用不

著去附會陰陽八卦之說。

" 二"的本義是數詞，" 兩"《荀子勸學》「故不問而告謂之傲，問一

而告二謂之囋」（囋：囉唆）引申為第二，杜牧《山行》霜葉紅於二月花。

又引申為次，《韓詩外傳》"君行一，臣行二。"

《西遊記》中有一段故事，講的是唐太宗李世民病危，奄奄一息，臣子

魏徵知他已魂到陰間，便託陰間舊友判官崔設法營救。當崔判官翻閱生死

簿時，見到唐太宗的死期是貞觀一十三年時，大吃一驚，如不設法竄改，李

世民之魂便回不了陽間。他急中生智，便在一十三年的" 一"上添加二畫。

後來閻王見生死簿上唐太宗名下還有二十年陽壽，便讓李世民返本還陽了。

小故事包含一個道理：小寫數目字容易竄改。為彌補這一缺陷，西漢開始流

行大寫數目，到唐代的武則天時，官方正式規定壹、貳、參、肆、伍、陸、

柒、捌、玖、拾這十個大寫數字，後人稱之為" 會計體"。

" 二"是個部首字，由" 二"組成的字，大都與" 二"這個數詞的本義

無關如于、云、井、些等字。

甲骨文金文小篆楷書

"二"在上古時代，還具有交通天人的神秘含義，許多神靈

都乘兩龍、操兩蛇，或者本身就是兩面神。在已出土的仰

韶文化彩陶上，可以見到雙魚紋。

表示二這個數的字，還有兩、雙、再。

" "指事字，甲骨文、金文、篆文取自亢字偏旁，義闕，乃僅作部首而無

意義之字，按訓、頭指事亦通。

《說文》：" "說文中設有的部首，該部首最早見于金韓孝彥撰的《篇

海》本無音義。明代梅膺祚的《字匯》註" 二"為徒侯切音頭。明末張自列的《

正字通》注" "為徒初音頭，義闕可見" "有音而無義，僅為部首而不能

獨立成字。

常用的字典，辭書，大部設立" "部，因為有些漢字的形體結構含有"

"的筆形，但難以歸部，就只好歸入" "部如" 亢"、" 交"、" 亥"、"毫

"等字。

甲骨文金文小篆楷書

亡六交亦亥亨

" "部首變化的字例