【人類生命與自然力量的交錯 】 / 但唐謨
http://publish.pots.com.tw/Chinese/FilmReview/2004/05/27/311_37filmr2/index.html
韓國導演金基德的電影，經常是殘忍兇猛加色情暴力，而他總是愛把這些極端的人類屬性，和祥和大自然環境連接在一起。《春去春又來》中故事發生的美麗場景，很像他之前的《漂流慾室》，也是全片最讓人印象深刻之處：一個夢幻氤氳的湖，躲藏在蒼綠的群山之中，湖面上有一個建造在筏上的廟宇，廟宇中住著一個老和尚和一個小和尚。廟門的前方就是一個小碼頭。遠方的湖面上有一道木門，來訪者必須划小船，才到得了廟宇。
《春去春又來》就發生在這樣一個極度單純自然，不帶任何世故雜訊的環境中。故事以春夏秋冬…春做為五個章節區分，象徵著人類生命的循環。這部片帶著非常濃烈的東方風情，即是在亞洲電影中也很少看到如此東方(oriental)的景像，例如那種充滿東方繪畫寫意風格的構圖、輪迴的觀念和佛家的主題，賞心悅目之餘，也讓人捏一把冷汗，害怕又有無聊人士要說：這是賣弄東方，討好西方人的。難道我看什麼東西，一定要依附西方人標準嗎？我就沒有主體性嗎？我就沒權力欣賞東方風情的電影了嗎？
這部片把一個單純的童兒放丟進一個自然場景，好像把泰山丟進蠻荒非洲；然而這個小兒所發展出來的，卻是人性黑暗的那一面，包括：暴力、色慾﹝這點是不是「黑暗」有待商榷﹞、嫉妒、憤怒、佔有慾等等。在「春」的部分，小童兒顯露的暴力的本性。他在小動物身上綁石頭，引以為樂；於是老和尚也在他的身上綁石頭，教育他做人的道理。在「夏」的部分，小童兒長大成為一個年輕的少年。此時來了一位求醫休養的少女，激起了少年原始的性慾，兩人順其自然開始調情、交歡。這一部分中有著露骨的性愛描述，雖然動作直接大膽，卻沒有賣弄色情的意味，維持了全片的純粹性。老和尚面對小和尚的人格發展，並沒有刻意去阻礙，只是順其自然。後來小和尚無法克制慾念離開寺廟，老和尚也不阻止。在老和尚的哲學中，自然發生的事情，是無法阻止的。
「女人是禍水」好像是這部片的主題之一，雖然聽起來好像有些侮蔑女性，不過，好像也很久沒有聽人講到這句話了。在「秋」的部分，小和尚長成了一個性感熟男，他因為老婆不忠，犯下了殺人罪，逃回了寺廟。這一段大概是全片最「東方」的段落。例如在口鼻上貼紙條的自殺方法，東方書法雕刻，以及裸體吊人的懲罰悔過方式，連我們都會有一種大開眼界的感覺。導演在這部片要呈現的是，大自然是一個和諧美妙的有機體，人類卻是一個具有破壞力量，生來就和自然背道而馳的個體；人的生命，其實是個非常艱苦而矛盾的過程，有太多的衝突和困擾是生命中必須面對的。這部片把大自然的和諧和生命的殘酷，在極精簡的敘事中，做了一次哀傷悲壯的思考。本片還有一個重要的角色，就是動物，包括：雞、貓、蛇、青蛙…比較起人類，動物是比較能和大自然契合生存的。所以，人類要反省，不要自以為了不起。
【四季輪迴喻人生】
http://www.epochtimes.com/b5/4/5/24/n548094.htm
春天，一個童僧拿著石頭，壓著河邊的一條魚的尾部，又用同樣的方法對待一隻青蛙和一條蛇。結果老僧也用同樣的方式懲罰童僧，讓他身上綁著一塊石頭，直到他尋回並釋放被他虐待的小動物們，否則他所犯下的罪孽將綑綁著他一世…… 。 這是韓國宗教電影【春去春又來】中以四季變化來象徵人生中不同階段的描述，手法寫意特別，導演金基德希望藉由四季的輪迴來說明人生的苦樂參半，電影的最後加入了另一段的春天故事，開放式的結果隱喻了人生中的光明與希望。其中所蘊含的深沉意涵，不同的觀眾在不同的人生階段、以不同心境觀賞，都會有不同的感受。【春去春又來】以四季寓意細膩深刻，有如東方【受難記】般闡述佛學信仰，激發世人寬恕、愛人與原諒。沒有【受難記】中壯烈犧牲的情節，也沒有令人心驚的殘暴血腥畫面，【春去春又來】以一種平靜祥和的柔性力量，道盡生命真理，反而更能讓人接受其中所蘊含的深沉意義。
全片以五段內容敘述老僧與小和尚在遠離塵世的深山中修行度日，以四季春夏秋冬帶出人生世事，包含：春的誕生、夏的誘惑、秋的殺機和冬的反思，隨著四季的遞嬗與時間的流轉，小和尚也在日漸長大和師父的教導開悟下經歷了人生的成長、情愛、憤怒、贖過與再生。最後還加上一段「春又來」，為沉重的人生帶來救贖的力量，像黑暗中漸露的曙光，象徵希望總會來到。
整部電影取景在一間座落在湖泊中的古廟，四季分明、風景優美，在豐饒秀麗的絕美風景中，導演金基德以簡潔的影像，傳達豐富的佛學哲理，除去冗長的對白，就像是一篇濃縮的短詩，訴說眾生萬物生存之道。
【劇情簡介】
http://www.atmovies.com.tw/bin/film.asp?action=now2&film_id=fskr50374546
本片由韓國擅長處理性與暴力邊緣題材的金基德所執導,因此作品也多褒貶兩極化,這次他選擇了具有禪學意境的題材,令人眼睛一亮,不僅票房亮麗,也被韓國獲選代表參加2004年奧斯卡最佳外語片,並是2004年台北電影節熱門觀摩片之一。
春 ~ 一個童僧拿著石頭，壓著河邊的一條魚的尾部，又用同樣的方法對待一隻青蛙和一條蛇。結果老僧也用同樣的方式懲罰童僧，讓他身上綁著一塊石頭，直到他尋回並釋放被他虐待的小動物們，否則他所犯下的罪孽將綑綁著他一世…。
夏 ~ 當年的童僧已長大，感到深居簡出的日子頗為苦悶。突然間，一名少女病癒後來到寺廟療養。少僧開始忍受不住異性相吸所帶來的誘惑和溫暖…。
秋 ~ 一個三十歲的青年悲傷失意地逃到寺廟之中，原來他正是多年前離開的少僧，在老僧的照顧之下，他才娓娓道出他回到寺廟的原因--他因目睹深愛的女人投向別人的懷抱，憤而失手殺人…。當老僧正要讓青年刻經文以洗淨心靈之時，兩名刑警出現在寺廟的另一頭…。
冬 ~ 經過牢獄洗禮的中年男子，再度回到此地卻已人事全非。他整理著殘破的寺廟時，一名蒙面婦女突然探訪寺廟，並留下了一個男嬰。像是輪迴註定般，男子與小男嬰在寺廟裡開始了他們的新生活，就如同當初老僧扶養自己一樣…。
金基德也親自上陣演出冬天片段中的中年人，他感覺自己平日的生活像是一直生活在冬天的情境中，所以乾脆就由自己來飾演。他善用獨特的手法演繹具有破壞性但卻美麗的生活和情感，特別是邊緣角色悲慘生活中的愛與恨。
在這部片中他營造了一個水墨畫般的迷離幻景，以佛教僧侶的修行戒律生活為主要故事枝幹，從童年無忌、少年慾望、中年作孽和老年失落不同的人生階段，配合春夏秋冬季節的運轉遞嬗發展劇情，以四季慣性的輪迴闡釋人生的變化無常。
