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    災難共業

 

 

     

 

   前年緬甸因為巨大風災造成嚴重災難，

平民死亡達二十多萬人，有人說風災的降臨，

那是因為緬甸軍政府先前對佛教出家人殘暴的懲罰。

那麼，結果為何單單懲罰無辜的平民？

尤其緬甸百姓並無權利去選擇他們的統治者，

故不必負選錯領導的責任。

而那些殘暴不仁的軍政府任何一個人卻都平安無事？

    這次又有人說南台灣「新八七水災」是綠色執政的版圖，

是老天在懲罰他們。可是傷亡地區的住民，

大部分都是支持藍軍的山地部落百姓。

災後十天見聞CNN投票對馬英九的支持度調查，

不論藍綠，有百分之八十二的人，

都認為是藍色執政團隊的無能，應該都要下台負責，

這就重重打了這些支持藍軍放話者的巴掌。

    可見政治理念相互敵對的怨恨，

已經嚴重影響並腐蝕台灣人民的內心。

    從這些散布情緒化口語的人心態來看

，他們充滿著「非我族類，應被毀滅」的可惡心態。

而事實上，偏偏天又不從他之意。

如果放言者是佛教山頭或其信徒，

那其心是相當嚴重的違反了「菩提心戒」。  

 

    宗教領導者應該化解世俗的鬥爭，

若還如往昔淌入那灘政教混亂的爛泥中，實屬不智。

    十多年前，花蓮機場發生飛機撞山事件，

其中有一位是台北市中山北路某佛教文物流通處的老闆。

有人說那位老闆學佛，佛、菩薩為何不保護他？

於是諸方猜測、閒言閒語都出來了，但是也沒有決論。

    天上一天，地上一年。我們執著這短暫的肉身，

執著認為肉身善終才是福報。往往以善、

不善終來評斷該人修為，這是不清楚「業報」的看法，

他們也都不清楚「災難共業」的原因。

    若地獄急缺判官，可能讓該位人選車禍離身，

然後召回地獄擔任職務。今人則看發生車禍是為惡報，

而不知那僅是權宜手段。

    所謂「共業」是各人共同作善、惡之業，

隨而各人感共同之苦樂果者，如山河等之依報是也。

另，所謂「共報」是指國土等自、他可共受用之報也，

是共業之所感也。如〈論經〉下曰：

「眾生為別報之體，國土為共報之用。」

    如民主時代人民有選舉權，卻因短視而接受賄賂，

致選人不賢。其領導人於災難發生時，遲不救援，

而導致嚴重傷亡，此即有因有果之「災難共業」也。

 

 

引用：http://tw.myblog.yahoo.com/jw!so3qZkWTExbaL_GEr7EePezdqA--/article?mid=31543&prev=31545&next=31542&l=a&fid=17