博客來,博客來網路書店:博客來書籍館>尚書：華夏的曙光
商品網址: http://www.books.com.tw/exep/assp.php/vip--af000027898/products/0010552472
商品訊息功能:
商品訊息描述:
《尚書》是我華夏民族最早的一部史料彙編，內容包括《虞書》（堯舜時代）、《夏書》、《商書》、《周書》。所記大多是政治性的文誥。《尚書》是文化的根源，也是一部「政書」，包羅內聖外王之理，，乃至天文、地理、教育、經濟、官制、刑律等，無不含蘊其中。李教授改寫時採取力求淺近的做法，盡量做到深入淺出，使它大眾化、通俗化。讓人願意接近它、閱讀它，進一步借以喚起國人研究《尚書》的興趣，以期達到發揚固有文化的終極目標。
作者簡介
李振興
國家文學博士。
曾任：政大中文系教授。
現已退休。
著作：《說文地理圖考》、《王肅之經學》、《尚書流洐及大義探討》、《尚書學術》等。注譯作品有《東萊左氏博議》（與簡宗梧教授合譯）、《顏氏家訓》。
博客來網路書店網站網址
http://www.books.com.tw/exep/assp.php/vip--af000027898博客來,博客來網路書店,博客來網路書局,博客來e-coupon
2013,博客來書店,1i6博客來網路書店,博客來網路書店歡迎您,博客來書局,博客來售票網,博客來折價券2013,books 博客來網路書店
本站圖文皆引用自博客來,圖文所有權皆為原所有權人所有,引用人與博客來有合作關係！
商品訊息簡述:
第二章堯舜的治化
〈堯典〉所載，為堯、舜時事○1。將堯、舜的法天、知人、仁民、愛物，以及施政布德的行事，用簡約樸質的文字，描繪得秩然有序。細玩其文，使我們對於先聖帝王的修為、形象，不僅油然而起敬慕之心，同時更使我們覺得，也惟有如此，才是最為適中、最為當行，而心安理得的舉措。這也就難怪歷代硏讀〈堯典〉的人，大家都異口同聲地說：「帝王之學，盡在於斯矣」了。數千年來，不只是形成了我國文化的重心，而且更為有國有家的人，樹立了一個永遠無法改變的典型。於此，不僅可以窺探我國文化的淵源，同時更表現了一個當然之理的王道思想。孔子的祖述堯舜，孟子的言必稱堯舜，固為我們耳熟能詳，即使先秦各派各家，亦無不以堯舜是稱。凡此記載，可使我們了解到：往大處說，治國平天下，固然要以此為典範；往小處說，就是日常處人、應物、行事，又何嘗能不講求此「當然之理」的行為？基於這個理由，是以不揣淺陋，敢將一愚之私，冒昧地提出來，就敎於方家。
一、堯的形象
古籍所載，文字雖然簡質，可是如論其描繪技巧，我們細加玩味之餘，覺得實不讓於今人。現在就讓我們來看看古人是如何的刻畫。經文說：
曰若稽古帝堯，曰放勳。欽、明、文、思、安安。允恭克讓，光被四表，格于上下。
僅僅用了二十七個字，就將堯的修為、形象，和盤托出，使我們如見其人，如聞其聲。我們現在所以不覺得文字生動、傳神，甚至還有隔膜，不能體會的感覺，這是因為語言的轉變所致，現在如果把原文寫成：
當古代的時候，有一位帝堯，名放勳；他，敬事節用，就像日月一樣，照臨四方，洞察人情；治理人民，完全效法天地自然的文理，敏於通達的思考，態度寬容、溫和可親，同時又能誠心誠意地為人民犧牲、奉獻而不懈於位，更能讓賢推德；因此，他的德澤，能廣被四海，感通上天下民。
而對原文的隔膜，不就馬上可以消除了嗎？不僅隔膜可以消除，同時堯的形象，也就立刻出現在我們的面前。這不也就是《論語?泰伯篇》孔子所說：「巍巍乎！唯天為大，唯堯則之；蕩蕩乎！民無能名焉；巍巍乎！其有成功也，煥乎其有文章」嗎？由這段話，更可進而使我們體察到，堯的盛德，已經到了高不可及的地步。這又叫人民如何能名？一位帝王，有德若是，還不能導國家於正途，得到人民的擁護、愛戴？這種形象的建立，對後世的影響，實在太大了，其價值又豈是我們可以估計的？這使得歷代的帝王們，不但知所修德，同時還要知所愛民。凡不修德、不愛民的君主，均為人民所共棄。而《中庸》所說：「大德者必得其位。」《大學》所載：「有德此有人，有人此有土」的見解，應當是從此產生的。我們中國的文化特色，在這裏似乎也可以看出一點端倪。而「仲尼的祖述堯舜」，孟子的「言必稱堯舜」，乃至形成儒家思想的中心，當非偶然。這種完全出於領悟、自覺的德治主張，不也符合於現在的民主政治？起碼並無衝突、違背的地方。
二、堯的治化
堯的治國化民，主張由明德而親民。這種主張，為孔子所承。《論語?為政篇》說：「為政以德，譬如北辰，居其所而衆星共之。」不正是對堯德治的闡發？既講德治，首先要做到的就是修身。所謂修身，簡言之，就是正己。亦即孔子所說「己身正不令而行」之意。而修身之要，在於明德。能明德，方可親民、化民，而使四海歸心。是以經文說：
克明俊德，以親九族，九族既睦，平章百姓，百姓昭明，協和萬邦，黎民於變時雍。
這種由修身而親民、由近及遠、逐次推展的為政措施，顯然為儒家所承。而《大學》說：「明德、親民、修身、齊家、治國、平天下的主張，不就正是這段文字的說明？經文中的克明俊德，就是修身，親九族就是親民。協和萬邦，就是平天下，黎民於變時雍，是寫堯平天下之後的和睦太平景象。〈堯典〉僅用了三十個字，就能把修身、齊家、治國、平天下的大道理，渾然賅括，這的確不能不使我們讚歎其描繪技巧的高明。尤其是在行文層次上的推展，更可見其已經到達了爐火純靑的地步。在這種逐漸推展的過程中，帶給我們的啟示，那就是先聖帝王，不僅貴德，而尤其貴行。也只有在行中，方可愈見其德的可貴。《大學》所說「自天子以至庶人，壹是皆以修身為本」的訓示，豈是虛言？只是我們未加深考詳察罷了。
尚書：華夏的曙光商品網址:
http://www.books.com.tw/exep/assp.php/vip--af000027898/products/0010552472-----------------------------------
snug
塑身衣
魚鬆
丸文
關於
除臭襪廠商
snug:
腳臭剋星全襪100?臭通紗，超強除臭吸汗力、透氣乾爽。結合竹炭與奈米科技的優質機能纖維，是將孟宗竹經過1000度C高溫炭化後，運用奈米技術，將竹炭粉末完全地融合於纖維之中，再配合纖維本身的特殊結構，可完全發揮竹炭本身除臭功能的特性，並產生人體所需負離子與阻絕電磁波，達到健康穿襪的舒適。
關於
塑身衣廠商
equmen男性塑身衣:
男塑身衣的設計強調材質結合彈性纖維、尼龍和聚酯纖維，能自然收緊腰腹脂肪、提拉肩膀，更可以和緩地拉直背部，以達到調整姿勢身型。在最大極限活動中，協助支撐核心肌肉、手肘和前臂，藉由保持肌肉溫暖、提升身體機能和改善姿勢，幫助提升運動時的最佳肌能和減少受傷風險。
關於
魚鬆廠商
丸文食品:
丸文食品旗聚一堂創立於民國39年，是台中一家近60年老字號的魚香世家，以新鮮味美、高品質的
旗魚鬆而遠近馳名，由於口味、手藝傳統道地，貨真價實而供不應求。1995年在創辦人梁火村的大力經營下，於台中縣大裡工業區購置土地，興建近千坪的現代自動化安全衛生廠房，全面提升產品品質、增加產量，並由魚產結合農產製造更多元化調理美食。2002年又導入品牌形象旗聚一堂而致力於產品包裝的推廣。
關於
衛生棉廠商
舒適達人功能型草本
漢方衛生棉:提供功能型草本漢方衛生棉,包含日用型、夜用型、護墊型、量少型等衛生棉產品資訊,天然草本舒緩經期悶熱不適
文章定位：
