孟生祠
呂姓之由來
溯吾呂姓，由炎帝神晨氏十五代孫，姜伯夷公，為膚舜四岳官長，有功封為呂侯，遂以國名為姓，嗣後其苗裔，有單獨姓姜，有單獨姓呂，亦有姜呂兼姓者，自神農帝傳至周朝時代，太公望，以姜呂兼姓，此則吾姓之由來也，自漢以來歷朝人才濟濟，青史留名者，數堪車載斗量，其名難以枚舉，且登仙籍出入忠孝，哲學明儒，隱身說法，亦不乏人，足證文武衣冠，威震八方，河東世系，萬古流芳，光榮燦爛，照耀史冊，永垂不朽也。
註：炎帝至吾“理”字輩計104代，封呂姓至吾計89代。為何在父系我屬“傳”輩，在母系我屬“理”輩？詳見家族系統表輩序之備註說明。
孟生祠沿革誌
溯我十世，號，孟生，呂四公，由福建省，漳洲府，詔安縣，二都秀篆，埔坪堡，玉龍坑，四十六歲時，即乾隆二十六年，歲次辛己，西元一七六一年，不憚波濤之險，背父神主，航海渡台，從淡水登陸，居住台北縣土城鄉大安寮地方，初踐入境，難免人疏，可謂雙手空拳，舉目無親，但公，為人忠厚誠實，人緣才智，勝於過人，沐雨櫛風，披星載月，克勤克儉，不辭勞苦，開拓墾地，治家有法，善謀良劃，經過幾度星霜，綽綽餘裕，家聲丕振，遂成富足之翁，就地親置田園，七甲有餘，娶 旺祖妣邱氏，桃澗堡，八塊厝，﹝八德鄉﹞人氏，邱氏望族，年方十七、八歲，賢淑端莊，互相合作，男耕女鋤，克苦耐勞，辛勤墾植，成家立業，只因祖妣娘家，路途遠隔，交通不便，而且治安欠佳，沿途搶劫，因此有感非久居之地，曾經幾載，喬遷八德鄉現在之廣興村，祖祠處，建基立業，創造鴻圖，多置田園，厝宅不少，生有三子，長子蕃南，次子蕃西，三子蕃北，俗稱三大房，全部業產，三大房均分，餘外尚存現有，呂孟生祭祀公業土地，土城鄉及八德鄉，共約五甲左右，派下裔孫，追憶我祖，大德無量，為崇仰豐功偉績，建立祠堂壹座，坐乙兼卯用丁酉卯分金，於嘉慶二年歲次丁己，西元一七九七年立詞號曰「餘慶堂」，奉祀考號，孟生呂四公，祖批名柔順，呂柔順，呂太媽邱氏孺人，並奉祀，遺下列祖考、妣，即今祖祠也，公，葬於台北縣土城鄉大安寮，號蛇穴，妣葬於八德鄉廣興村﹝舊名下庄子﹞祖厝下田中私地，公，至民國五十九年庚戌之歲，﹝西元一九七 O年﹞遷回八德鄉廣興村私地，與祖妣邱太孺人合葬，吉穴坐庚兼酉用庚申分金，並定每年，清明，重陽，為春秋二祭，清明日掃墓，以示木本水源意焉。
孟生祖與我
「孟生祠」號「餘慶堂」於1797年立祠，1930年增建兩旁護龍，1948年修建，民國六十八年﹝1979﹞召開派下人大會，成立祭祀公業管理委員會，1982重建，2000再修迄今。
渡台祖孟生公→蕃西﹝二房﹞→衍金﹝大房﹞→潮緞﹝二房﹞→漳趁﹝四房﹞→傳火公﹝大房﹞與邱純媽因無子，養員妹、阿絨兩女。聞「傳火公」 因氣喘，聽親戚說南部氣候較佳，後到鳳山製售涼蓆，死後葬於鳳山，因路途遙遠難以掃墓祭拜，後移骨時發現有白蟻侵噬，已拾不到遺骨。
「員妹」即吾母與父親「水興」結婚，抽一子「阿董」承祀母系香火， 因員妹乃傳火公大姐嫁廣興村黃姓家族所生么女，故我與孟生公其實有真正血緣關係。而大姐「阿琴」也有血緣關係，她親生父親「安融」與「龍叔」是同祖父的堂兄弟 ，我與阿琴乃同曾祖父的表姐弟。﹝詳見孟生公派下員系統表﹞
民國82年以前「衍金公」掃墓由潮綾、潮緞、潮綢三房輪值，潮緞公房下再由漳森、漳寶、漳添、漳趁輪值，即十二年輪流掃墓一次。現已改由委員會委員負責掃墓祭拜。
「潮緞公」掃墓每年主祭者要辦餐會，當時年少，不知傳承緣由，皆由「龍叔」召集安排，「龍叔」不愧為本宗親會元老，但因多年輪值掃墓一次，恐後輩不復記憶，故於83年我任蕃西公委員時，改為每年全體派下員共同出席掃墓祭拜。
民國82年﹝1993﹞呂娘枝﹝龍叔﹞改任孟生公管理委員會委員，由我擔任蕃西公第二屆管理委員會之監察人，85年因配合孟生公管理委員會同時改選，而縮短任期一年，後因組織章程修改；長輩健在，理應為當然派下員，因而除去派下員人名，且失去選委員資格，遺缺後由「淵泉」接任。
孟生公設有獎學金，我子女「芳薇」、「芳浚」從高中起，幾乎每年都可獲得申請。
奉母訓：每年“除夕”“清明”“端午”“中元”“中秋”“重陽”等節日，要到孟生祠拜祖，清明要到大溪崎頂“潮緞公”，霄裡“漳趁公”﹝與淵泉每兩年一輪﹞，及龜山第一公墓“邱純媽”掃墓。此 為傳承。
行車路線：桃園往大溪到大湳介壽路右轉建國路，直走再右轉新興路到十字路口，右轉廣興路，左邊小巷進入即可到達。
2004/5/08 A-don
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