古儒吉大師 談Success and Failure(成功與失敗)
Q1、古儒吉，你常說放下，但如何才能做到呢？
古儒吉大師：深吸一口氣，然後憋住，緊握拳頭不放，就是不放，明白嗎？當你
再也憋不住時，你所能做得就是放下。
Q2. 親愛的古儒吉，我如何才能去除對失敗的恐懼？
古儒吉大師：聽好，就算是那些已經成功的人，他們也都死了。不論你是成功或
失敗，你都會死。在旋轉木馬的遊戲中，沒有任何一隻木馬是跑得比較快的。就
好像你坐在旋轉木馬上，當遊戲結束，它就會停止。沒有任何一隻馬是跑在前面
的，或跑得比另一隻快。你知道旋轉木馬的遊戲嗎？你坐在跑動的木馬上，而你
以為…你往後看，『哦，我跑在那些人前面。』你認為『我在他們前面。』你也
試著跟在你前面的人比賽。親愛的，他們也和你一樣坐在旋轉木馬上。
在這世上，成功是一點意義都沒有，失敗亦是如此。如果成功是一點意義都沒有
的話，失敗也一樣，何苦如此擔心在意它呢！你知道嗎，你對失敗的恐懼阻礙了
你的成功。你知道嗎，害怕犯錯的人無法給出好的演講，然而一個不在意自己是
否犯錯的人，只是將任何出現在頭腦的話說出來，他反而說的更好。
這世上所有的完美主義者都很痛苦，你知道為什麼嗎？因為他們是那麼的在意完
美，這使他們變得不完美。他們到處都看見不完美，包括在自己身上。我告訴你，
你所犯的錯誤都是你走向未來的墊腳石。你對失敗的恐懼只不過是害怕去經歷痛
苦或悲傷。我告訴你，悲傷或問題為你的人生帶來深度；而幸福為你的人生帶來
廣度；問題的出現為你的人格帶來一些深度。
在這裡，成敗都一樣。你知道嗎，有時候在一些第三世界國家，不論是非洲或亞
洲，狗會跟車子競賽。如果你開車走在小村莊的泥濘小路上，因為狗不常看見車
子或計程車，它們會努力跑得比計程車快。它們拼命的跑，而當計程車停下來，
它們超越了計程車時，它們的樣子看起來就很愚蠢，它們不知道現在該做什麼
了，它們只是把舌頭伸出來喘氣。它們超越了計程車，下一個目標呢？什麼都得
不到，也嚇不到計程車。
我們活在這世上所做的事就是如此，人們相互競爭，想讓自己變得更富有、更有
名、更多這個那個，最終他們只是落得伸出舌頭在喘息，他們的人生是如此的空
虛。去看那些所謂成功人士的眼睛，有任何的喜悅、平靜或愛的存在嗎？他們能
很自然自在的生活嗎？在他們的人生，你卻看見了一些造作、缺乏信任，他們無
法相信任何人，他們沒有朋友，因為他們不知道那些朋友是為了他們好，還是為
了他們的美貌、為了他們的錢、名或是其他的，這是一個事實。
我認識一位非常有錢的人，但是他很吝嗇。有人問他：『你為什麼這麼吝嗇？你
這麼有錢，你已經是個億萬富翁，可是就算是幾毛錢你也要計較。』他一天會打
兩通電話，然後等所有的消息收集好，再打一通電話給他的太太，就為了節省兩
毛錢的電話費。為什麼你要這麽吝嗇呢？他說：『因為吝嗇，我才能賺到錢。』
這樣又有什麼益處呢？有些人賺了很多錢，可是他卻不把錢花在自己或家人身
上，那他賺錢要做什麼呢？一切到頭來還是一場空，你們明白我在說什麼嗎？
醒過來看一看，你擁有的真的很多了，不要在意一時的失敗，準備多失敗幾次吧！
在這個星球許多人已經死了，有些正逐漸走向死亡，剛出生的將來也會死，那你
還在害怕什麼呢？你可以獲頒失敗的榮譽學位，『葬在這裡的某某人對失敗有卓
越的成就。』這可以是你的追悼文。怎麼說？追悼文？追悼文。你可以很自豪的
自己立碑。
嘿，醒來！人生就像一場夢，而過去也像是一場夢。在你求學時，你玩過多少次
遊戲呢？你贏了多少次？又輸了多少次呢？不論你是赢或者輸，對你都是好的，
因為你做了很好的運動。每次的輸或赢，不是別人為你的鼓掌，就是你為別人鼓
掌，如此而已。
你知道嗎，在兒童課程（Art Excel）裡有一堂課，『如果你赢了，你希望別人因
此而不開心嗎？』我們問小朋友這個問題。當你赢了一場比賽、遊戲，你能赢一
定要有人輸。如果那些輸了的人因為你的勝利而難過，你喜歡嗎？他們都說不喜
歡，那麼當有人赢了，你為什麼要難過呢？恍然大悟，讓我為別人的勝利而歡慶。
不是我赢，就是我讓別人赢了，你只有兩個選項，那是什麼呢？你赢或你讓別人
赢。你也可以從另一個角度來看待這個情境，不是我輸，就是我讓別人輸。當你
赢了，就表示你使到別人輸，你不是使自己難過，就是使別人難過。這是同一件
事的另一面。
孩子了解到不是我輸，而是我讓別人赢了，沒關係，讓我慶祝他們的勝利，那麼
生命就變成一個慶典。因此每當你失敗，你只是使到別人勝利。不論就是大自然、
神或某人贏了…但不要輸上了癮，『我只想輸，沒關係啦。』不、不，那就是誤
用知識。除了上癮，你應該將這個知識應用在自己身上。就算是上癮，若你帶著
這樣的精神『神啊，我已經失去一切的盼望，請祢帶領我吧！』你交付給更高的
力量，這是行得通的。但這不能成為你軟弱的藉口，明白嗎？你凡事100%的投
入，不論你是赢或輸，你依然歡慶，因為人生並不是一場掙扎，它是一場遊戲。
很好，在遊戲中，你們總是歡慶。不論赢輸，你已經得到足夠的運動，足夠的熱
忱與歡樂。
超越對立的角度來看待一切事物，真理是超越對立的。如果你無法把一場遊戲，
當作遊戲來看待，那你什麼時候才能將人生當作一場遊戲呢？我們不斷的去解釋
生活中的小事物，試著找出所有事物的徵兆，尋求各種…內在動機或深層意義或
一些徵兆，人們瘋狂的在做這些事。你開著車去醫院，途中車子壞了，你便說，
『哦，這表示我不該去醫院。』這真的是瘋了。尤其是當你想做一些好事時，一
些障礙出現了，你會怎麼說？『哦，這件事好像不適合我，我想大自然並不支持
我，我想還是別做了。當我該做時，大自然會跟我說。』然而，當你要做一些不
好的事時，通常不會出現障礙；就算有任何障礙出現，你也不把它們當作障礙，
你只會說，你接受挑戰並要跨越那些障礙。
我們叫這些人『blue stars』，他們試著去解釋每一件小事，或試著在宇宙中尋
找一些隱藏的訊息，並活在自己所打造的泡沫裡。當然，整個宇宙、鳥類、樹木、
天地間，都帶給你一些訊息，但是過度的解釋，而與現實脫節，這使得人們不願
來靈修。你們明白我所說的嗎？
你必須平衡的去過生活。這就是為什麼說真理有兩種：一種是絕對的真理；而另
一種是相對的真理。木炭與鑽石是一樣的就是絕對的真理，它們都有相同的原
子；但是你不能用木炭…相對的真理是木炭不是鑽石，鑽石不是木炭，你不能等
同來說。椅子與桌子都是由相同的木材所做成，木門與桌子都是由相同的木材所
做成，但是你不能坐在門上或在門上吃飯，或用桌子在作其他用途。在絕對的層
面裡沒有二元對立；但在相對的世界裡，有該做的事與不該做的事，那就稱作明
辯真偽的智慧，何處你該去看其合一性，何處你該去看其多元性，並把人生視為
一場戲劇、一個表演、一場夢，而同時卻能很敏銳的去照顧每一件小事。你們明
白我所說的嗎？
這是同一個層面的兩端，一邊是細膩的覺知與洞察力；另一邊卻是完全的放鬆、
全然的自在。
Q3.在我的人生中，我有過快樂的時光，然而它們卻是短暫的。一段時間後，我
又被負面的想法或情緒所打垮，而我所體驗過的快樂也跟著消失。我要如何才能
有更多愉悅的感受呢？
古儒吉大師：你知道嗎，心智就像水，液體，心智就像空氣。你能把空氣綁起來
並使它一直靜止不動嗎？不行。就算是冰凍的湖泊，冰凍期只有一段時間，不可
能永遠，它會溶化，水將流動。同樣的，快樂來了又去；喜悅來了又去；悲傷來
了又去。
別要求自己無時無刻都要快樂，我們試著要自己無時無刻都快樂將變成一個問
題，使我們變得不快樂。如實的去面對生活，從更寬廣的角度來看待人生。好吧，
那有什麼了不起呢！快樂又如何；不快樂又如何！你的人生都曾經歷這一切，然
而沒有什麼將常存。
我想你有太多空閒的時間… 如果你開始做一些事，你將不會太過在意自己的感
受。這世界上有誰在意你的感覺呢？這世界上沒有人在意你的感覺，世界只會問
你：『你做了些什麼？你為這世界做了些什麼？』待在房間『哦，我今天一整天
的感覺都不好。』你在浪費時間，了解嗎？
當情緒造成你很大的困擾時，投入去做一些服務活動，或者做些靜坐、呼吸法等
等的練習。瑜珈的目的就是去免除那尚未出現的悲傷『Heyam Duhkham-anagatam（PYS 2.16)』阻止那尚未出現在人生裡的悲傷，就是瑜珈的目的。那就是偉大
的先知巴坦加利（Patanjali）所說的『Heyam Duhkham-anagatam（PYS 2.16)』對
那尚未出現的悲傷，現在就馬上去除它的成因，所以你必須持續做練習。
註：本知識由阿俊老師翻譯。
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