淨心 願佛法弘揚遍一切處,在在處處災障悉消除。 一切眾生悉發菩提心,盡此一報身同生極樂國。

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姚秦三藏法師鳩摩羅什譯

唐六祖惠能大師（大鑑禪師）註

 

【大乘正宗分第三】

佛告須菩提。諸菩薩摩訶薩。應如是降伏其心。所有一切眾生之類。若卵生。若胎生。若溼生。若化生。若有色。若無色。若有想。若無想。若非有想。若非無想。我皆令入無餘涅槃而滅度之。如是滅度無量無數無邊眾生。實無眾生得滅度者。何以故。須菩提。若菩薩有我相。人相。眾生相。壽者相。即非菩薩。

摩訶薩者。摩訶言大。心量廣大。不可測量。乃是大悟人也。眾生者。謂於一切善惡凡聖等見。有取捨心。起無量無邊煩惱妄想。輪迴六道是也。若卵生者。貪著無明。迷昧包覆也。若胎生者。因境來觸。遂起邪心也。若溼生者。纔起惡念。即墜三塗。謂貪嗔癡。因此而得也。若化生者。一切煩惱。本自無根。起妄想心。忽然而有也。又教中云。一切眾生。不自具足。隨業受報。故無明為卵生。煩惱包裹為胎生。愛水浸淫為溼生。欻起煩惱為化生也。又云眼耳鼻舌。不能迴光內燭。有所貪漏。即墜四生。謂胎卵溼化是也。色聲香味。迴光內燭。無所貪漏。即證四果。謂須陀洹等是也。若有色者。謂凡夫執著之心。妄見是非。不契無相之理。若無色者。執著空相。不修福慧。若有想者。眼見耳聞。遂生妄想。口說佛行。心不依行。若無想者。坐禪除妄。猶如木石。不習慈悲智慧方便。若非有想者。教中云。有無俱遣。語默雙亡。有取捨憎愛之心。不了中道也。非無想者。謂有求理心也。我者。佛自謂也。皆者。摠也。令者。俾也。入者。悞入也。無餘者。真常湛寂也。法華經云。佛當為除斷。令盡無有餘。湼槃者。菩薩心無取捨。如大月輪。圓滿寂靜。眾生迷於湼槃無相之法。而為生死有相之身也。滅者。除滅。度者。化度也。無量無數無邊眾生者。謂起無量無數無邊煩惱也。得滅度者。既已覺悟。心無取捨。無邊煩惱。轉為妙用。故無眾生可滅度也。有我相者。倚恃名位權勢。財寶藝學。攀高接貴。輕慢貧賤。愚迷之流。人相者有能所心。有知解心。未得謂得。未證謂證。自恃持戒。輕破戒者。眾生相者。謂有苟求希望之心。言正行邪。口善心惡。壽者相者。覺時似悟。見境生情。執著諸相。希求福利。有此四相。即同眾生。非菩薩也。