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咱著要讓吞忍成做上要緊的品格，就會給咱愈來愈像基督---台灣公義行動教會在20120930的禮拜






今年九月最後一個主日，剛好是民俗節日中秋節，在這日台灣公義行動教會台中區的禮拜中，有聲樂教授阮文池分享「我的台灣音樂教育經驗」，及林世杰牧師的主日講道「培養耐心」。

禮拜代先是民主論壇，由聲樂教授阮文池分享「我的台灣音樂教育經驗」，阮文池教授是台語藝術歌曲運動者，唱真多郭芝苑老師的台語曲，他在台中教育大學教聲樂，又在私立靜宜大學教音樂通識課，在這場演講中，阮教授圍繞在「通識教育」及「中國、西方文化比較」之中，與聽眾互動，他指出通識教育有以下幾種目的：
一、 科學通識：目的是欲讓人成做一個理性，明辨是非的人，由其是數學通識，是要訓練咱的「邏輯」，看代誌更加清楚。
二、 人文通識：包括文學、藝術等等，是要讓人更加有感情又知道「愛」，而且「西方教育」本從信仰來，教育的目的是盼望人會可成做「幸福的人」，而且要做好人，才會幸福。
三、 了解自己是誰：了解自己所承受的「文化傳統」。
阮教授講到此就指出現在所有的事物，百分之九十九是西洋文化，這部分跟先前作家楊青矗老師所指出的類似，在此不重複，續來他問聽眾講「你感覺你是受中國文化或是西洋文化的影響」，有人回答他幾十歲前是中國文化，以後才是西洋文化，有人回答他信主了後變西洋文化...，續來教授指出聲樂、數學、罵總統(民主)、一夫一妻、(婦女平權)...都是西洋文化，所以做女人的要感謝西洋文化。

教授接續指出「若沒西洋文化，連活著都很困難，因為以早大部分台灣人都是得垃圾病，然後垃圾死」，這是講當時台灣衛生條件不好，人較會得病死亡，就在宣教士引進西洋醫學了後，台灣的衛生條件才有較好，他又指出日本人對西洋文化是拿著謙卑敬畏的心去學，到尾「全盤西化」成做一個先進的國家，他又以「便所」、「貪污」做例講咱要徹底認識中國文化是不好(中國文化沒一點好，尤其是「中國統治文化」)，西洋文化講「真、善、美、愛」，這是藝術教育的目的，中國文化是「貪汙、講白賊」，不過「騙」在西洋是真嚴重的代誌(比如：信用)，最後教授講「藝術教育的目的是「美善一體」，藝術的本體是「人」要讓人變較好，所以咱要提升咱的文化水準，若咱不提升咱的文化水準，就會永遠做別人的奴才」做結束。

續來是主日禮拜，由林世杰牧師用(加五：22-23)講道「培養耐心」。牧師先用教育家杜威曾講過的話「吞忍是一個人最要緊的品格」做起頭，又講「吞忍的根基是在主內的平安(和平)與耐心，有耶穌基督在內面，就有確實的平安」，所以吞忍是「不管外在安怎都抹受影響」，接續牧師指出吞忍的內容有幾項：
一、 要有新的價值觀，這個價值觀的差別在於有自私否，無法吞忍，在於自私，所以咱要用上帝的眼光看世界，培養「同理心」，這才是「智慧」，會讓你的生命不一樣。
二、 人是有限的，只有上帝是完全的，所以咱要互相扶持，才會接近完全。
三、 逐項代誌，都有上帝掌權，上帝屬性是「無所不能」，所以人盡力做就好。而「耐心」就是「誠實」，會分別「不行」及「還不行」。
四、 培養「幽默感」，自己笑自己。
五、 強化咱的愛，不可失去「起初的心」。因為若看什是「理所當然」，會無法感謝，所以咱要想咱會可替後面的人做什。
六、 倚靠咱的上帝：吞忍是信心的表現，因為世間上最難的等待，就是等候上帝。
最後，牧師用「歷史上只有耶穌替罪人用最難看的死法來死，所以上帝就是忍耐」及「讓吞忍成做咱上要緊的品格，愈來愈像基督」做結束。

(完)