【 第二十五天 苦難使我們蛻變 】
我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比、永遠的榮耀。(哥林多后書四章17節)
神性的光輝是由苦楚的火焰中提煉出來的。
————蓋恩夫人(Madam Guyon)
每個困難后面都有神的目的。
神用環境來塑造我們的品格。事實上，它用環境多于透過我們的讀經使我們像耶穌；明顯的理由是：你一天廿四小時都面對不同的環境。
耶穌警告我們，在世上我們會有困境難題，無人能免于苦痛，或与受苦隔絕，沒有人能一帆風順過一生。人生本就是一連串的困難；你剛解決了一樁，另一樁又會接踵而來。雖然不一定都是大麻煩，但都是神幫助你成長的重要環節。彼得向我們保證困難是正常的，他說：『那如火一般的熬煉臨到你們的時候，不要惊奇懼怕，以為發生了甚么非常的事。]
神用困難使你更親近他，圣經說：『耶和華靠近傷心的人，拯救靈性痛悔的人。]你最深沈熱烈的敬拜經歷可能就是在人生最黑暗的時刻——當你心碎，覺得被棄，走投無路，最痛之時——你只有轉向神。總是在受苦當中，我們學會
最誠實、真摯向神的禱告。在苦楚中，我們沒有精力做華而不實的祈禱。
玖尼(Joni EarecksonTada)說：『人生繁花
似錦時，我們輕滑過人生歲月，錯過認識耶穌、效法他，引述他、談論他；但惟有在受苦當中，我們才真正認識耶穌。]在受苦中，我們所學到關于神的事是無法由其他途徑學到的。
神絕對能使約瑟免于牢獄之災，助但以理脫离獅子坑、免耶利米陷在淤泥中、讓保羅避過三次沉船之難，并叫三個希伯來青年不被拋入烈火洪爐中。但他讓這些苦難發生，結果這些人都因而更親近神。
苦難迫使我們轉向神，倚靠他，不靠自己。保羅為此見證說：『深知靠自己力量，絕對不能解決困難，必死無疑，因此我們就不再倚靠自己，只仰望那位能使死人复活的神。]當你僅有神的時候，你才知道他是你惟一所需。
不管你的困難是由甚么引起的，沒有神的許可，它們都不會發生。每一件發生在神儿女身上的事情都經過父神過濾，即使撒但以及其他的人企圖毀坏，他卻刻意使用來使你得益。
因為神有最高主權，意外事件只是神對你的計划當中的一件事罷了。因為在你還未出生前，神已把你在世的每一日寫在他的日歷上。發生在你身上的每一件事，都有重要的屬靈意涵。羅馬書解釋說：『我們曉得(神使)万事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按他旨意被召的人。因為他預先所知道的人，就預先定下效法他儿子的模樣。]
明白羅馬書八章28-29節
這是圣經中最常被誤解和濫用的章節之一。他并非說：『神使万事按照我的意思進行』，顯然事實并非如此；它亦沒說：『神使万事在地上有一個快樂的結局』，因為人生在世本就有許多不如意的結局。
我們活在一個墮落的世界，只有在天堂才會万事如神預定般完美。這就是為甚么我們被教導要禱告說：[愿你的旨意行在地上，如同行在天上。]要完全明白羅馬書八章28~29節，你必須逐句細讀。
『我們曉得』：在困難的時刻，我們的希望并不是建立在積極思想或樂觀的想法上，而是建立在神掌管宇宙万物以及神愛我們的真理上。
『神使』：万事万物后面有一位偉大的設計者。你的生命絕非出于偶然、机緣、命運或運气，而是一個總體計划。英文『歷史』(History)一字拆開來，就是他的故事(His storY)。一切
都是神安排布置好的。我們會犯錯，神卻永遠不會。神不可能犯錯，因為他是神。
[万事]：神對你生命的計划包括了你生命中的一切，包括你的錯誤，你的罪以及你的傷痛。万事還包括疾病、債務、災禍，离婚以及所愛的人過世。神可以使一切禍患變成祝福，正如他在加略山所成就的。
『互相效力』：不是個別獨立運作。你生命中的每一件事在神的計划中互相效力，它們不是個別行動，乃是在整個過程當中彼此依存，使我們更像基督。烤蛋糕需用面粉、雞蛋、糖和油，假若分別品嘗，這些材料的味道實在難以下咽。但混合在一起烤時卻變得美味無窮。你若愿意向神傾出你各樣難以下咽的苦痛經歷，他必把這一切化為甘甜美好。
『得益處』：這并不是說人生中万事都美好。現實世界充滿敗坏。但是，神最擅長從中帶出美善來。在耶穌基督的族譜中，提到四位婦女：他瑪，喇合、路得和別示巴。他瑪引誘她的公公而受孕；喇合是一名妓女；路得是外邦人，卻犯了律法，嫁給猶太人：別示巴与大衛通奸，害她丈夫被謀殺。神能化腐朽為神奇，讓這些名譽掃地的人成為耶穌的先祖。神的旨意遠比我們的問題、痛苦甚至罪過還要大。
『愛神的、被呼召的人』：這應許只給神的儿女，不是給所有的人。与神為敵，隨心所欲生活的人，万事互相作用，令這些人收取敗坏。『按他旨意』：他的目的是甚么?就是要我們『成為他的儿子的樣式]，你生命中所發生的一切，都是神所容許的，為要成就他的目的。
建立像基督的品格
我們有如寶石，需要經過苦難的錘鑿來雕琢。若首飾匠的細錘無法除去我們的棱角，神便動用大錘。如我們仍冥頑不靈，他就會使用電鑽了。他會用盡一切方法。
每個難題都是造就品格的机會，難度愈高，就愈有潛力建立強壯的靈命和道德思想。保羅說：『我們知道患難生忍耐，忍耐生品格。]你的人生中，外面發生的事情還不及在你內心發生的事重要。環境只是暫時的，品格卻存到永遠。
圣經常用金匠煉淨雜質的爐火來比喻考驗。彼得說：『百般的試煉可使你的信心更純淨。純淨的信心比金子還可貴。』有人問一位銀匠：『你怎么知道銀要煉到何時才算純淨呢?』他回答：『當我看到自己的倒影時。』當你被試驗熬煉純淨，人們便能從你身上看到耶穌的倒影。雅各說：『在重壓之下，你的信心生活被迫無所遁形。』
神要我們像耶穌，他會帶你經歷耶穌所經歷的，包括孤寂、誘惑、壓力，批評、拒絕及其他問題。圣經說耶穌『從受苦中學習順服』并且『從受苦中得完全』，若神容許他的儿子經歷這一切，我們又為甚么可以免于這樣的經歷呢?保羅說：『我們要經歷基督的道路。如果我們和他一同受苦，便會与他一同得榮耀。』
如同耶穌一般的回應難處
苦難不會自動成就神的目的。很多人不但沒有因苦難而成長，反而變得苦毒。因此，你必須像耶穌一般的回應難處。
要記得神的計划總是美好的
神為你著想，并且知道甚么對你是最好的。神對耶利米說：『我知道我向你們所訂的計划是要使你昌盛，不是要降災禍于你，這個計划使你有希望，有將來。』約瑟明白這個道理，所以對把賣他去為奴的兄弟說：『從前你們的意思是要害我，但神的意思原是好的。』希西家對于他那危及生命的疾病，感傷的說道：『這樣困苦的時刻乃是為我的好處。』每當神對你祈求解脫的禱告說『不』時，『神乃是在做為要我們得益處的事，訓練我們過圣洁的生活。』
專注于神的計划是很重要的，不要專注在自己的痛苦或問題上。這就是為什么耶穌能夠忍受十字架的痛苦的原因，這也正是我們被勸促跟隨的榜樣；[定晴注視為我們的信心創始成終的耶穌。他為了擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的痛苦。]曾在納粹党死囚營內受苦的彭柯麗(Corrie Ten Boom)解釋這种專注
的力量說：[定睛于世界，你便會失望；注視內心，便會沮喪；但若仰望基督，你就可得安息！]你所專注的會決定你的感覺。
忍耐的秘訣是謹記你的痛苦是短暫的，而獎賞則是永遠的。摩西忍受一生的困苦，[因他想望所要得的賞賜。]保羅同樣地忍受苦楚，他說：[我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成說極重無比、永遠的榮耀。]
不要屈服于目前的想法，要注目于最后的結果：[如要与他同享榮耀便要与他一同受苦。然而兩者比較起來，那苦楚便不足介意了。]
喜樂与謝恩
圣經告訴我們：[在一切的景況當中謝恩，因為這是神在基督耶穌里向你們所定的旨意。]怎能如此？請留意，神要我們在一切的景況當中謝恩，而不是為一切的景況謝恩。神并不期待你為邪惡，為罪，為受苦，或為它們帶來的結局而感恩；神只要你感謝他利用各樣的難題，來成就他的目的。
圣經說：[要常常在主里喜樂。]并沒說：[為你的苦痛喜樂。]那是被虐狂。你在主里喜樂，無論發生什么事，你都可以在神的愛中、看顧中、智慧中、能力中以及信實當中喜樂。耶穌說：[到那時你們要充滿喜樂，因為天上有大賞賜正在等候你。]
我們也可以因著神与我們同經痛苦而喜樂。我們并不是服事一位疏通、只在邊線上喊些陳腐的慰藉之詞的神。我們的神乃是進入我們的受苦當中。耶穌以道成肉身的方式來表達，他的靈此刻便与我們同在，他永不离棄我們。
拒絕放棄
要忍耐堅持。圣經說；[讓這個過程繼續下去，直到你的忍耐建立完全，你會發現你成了品格成熟的人毫無軟弱的瑕疵。]
品格的建立是緩慢的過程。每當我們嘗試逃避人生的困難時，便會阻礙進度、延緩我們的成長，結果卻陷入最大的痛苦中------那伴隨著
否認和逃避的痛苦。當你領悟到品格成長所帶來的永恒結果時，便會減少向神求[安慰我吧](令我感覺好一些)；而會多求[使我順服](使我更像你)。
當你開始看見神的手在雜亂無章、千篇一律、漫無目標的生活中帶領你的時候，你便知道自己正日趨成熟。
假如你正在面對難處，不要問，[為什么是我？]反而要問：[你要學習什么功課？]然后信靠神，并繼續做你應該做的。[你們還需要忍耐，好使你們行完了神的旨意，可以領受所應許的。]不要放棄，努力成長吧！
第25天 我的人生目的省思
思想要點：每個困難的后面都有一個目的。
背記經文：『我們曉得万事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按他旨意被召的人。](羅馬書八章28節)
思考問題：甚么困難讓我的生命成長最多?
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