二十多年前的香港好不風光，港產片賣座，傳遍東南亞；港人北上消費，百多塊錢就可充闊佬。名詞「港」成為一個毫無貶義的形容詞，香港景氣無不使島上人飄飄然。
那個時代的繁華讓港人引以為傲，並非新一代所能想像。香港常被嘲為文化沙漠，劉細良《紐倫港之夢》就曾引用大量八、九十年代流行文化的風雲人物與作品反駁，
以證本土實為文化璀璨之地，叫大家別自我矮化。這裡先不論對文化的定義與要求，又或者是否偷換概念，自欺欺人等問題，著眼點是那個年代的人對香港的信心。
港產片、港人的「港」在上世紀九十年代初仍是那麼正面，以「港」自居，以此為榮。可是，香港明顯經歷過世界末日或基因洗牌，否則踏入二千年以來，「港」字的
形容詞意涵怎麼會有一百八十度轉變？今日港男、港女、港孩等名詞充滿貶意；港產片不再賣座；港人在大陸不再怎樣高人一等，「港」字化作毫不燿眼的形容詞。
「香港」，現在是一個怎樣的符號？怎樣去解讀？早前特首認為這個符號是一本書，若然如此，根據「港」字本質的轉變，這本書可能是一部由高潮進入爛尾情節的小說，又或者是只有第一首詩是好詩的詩集。「港」字在過去十年急促改變，而不是豐富，由富褒義到餘下貶義，可說是一地方的特別里程碑。
沒有東西不會陳舊過時，但懷舊現象總如新鮮事物般一再「推新出陳」。電視上的音樂節目不斷懷舊；港產片還在提起周星馳的笑點；體育節目總會播放昔日足球壇盛
世片段，新不如舊，無論本地外地皆充斥這種情懷與眼光。外地人記得的是發哥、哥哥時代的香港；我們提起球壇，還在數八六年五一九之戰中的胡國雄、張志德等
球星，彷彿那個才是有足球運動的時代。今日陳七之名，卻是因娛樂版的花邊新聞才讓人注意一下。藉往日繁華以肯定香港價值，說明此時此刻的可取之處少之又
少。陶醉舊日，複製陳腔濫調，向前走，目光卻從不向前。讀者只記得詩集的第一首詩，或許它因而曾經銷量不俗，但不能說是好詩集。
「香港」這個符號一直與「金融」的意涵掛鉤，引申出一種除物質外的「百無」意義。
「港女」一詞的出現，本來就說只著眼金錢與物質的女生；「港男」一詞則是因而應運而生，本來泛指電車男，但更深層意義是無自信滿足女性物質要求的男生；
「港孩」則源自因家境不俗而令孩子失去自理能力，依賴變成理所當然。這些情況反映男、女、小孩缺少了許多人們認為必要有的內涵，在物質眼光與影響下，
「港」字用作形容人時，是一種「沒有」的負面形象。除了那些負面、與物質相關的內容，還有些甚麼呢？
台灣的閱讀風氣遠高於香港，對政治時事的關注單看投票率就知道分野所在。當然台灣有台灣的問題，如此比較的意義是指香港人主動選擇變動的意欲很低。選舉是希望透過選擇而令社會
產生改變，改變過去不好的地方，若本來很好，沒有改變的必要，人們求變意欲就會變得很薄弱。奇怪的是，香港即使處境不好，但港人求變意欲仍然很低。經濟不
好，等大陸施行政策；民生不好，等中央官員指示，香港面對中國大陸，本身就是一名港孩，沒有自理能力，因此不懂求變，被動等待社會轉變，甚至沒有思考社會
是否有問題，形象恰似十四歲仍不會綁鞋帶的孩子。
近來房屋問題嚴重，劏房與僭建為當中重點，這是一個有趣問題。僭建問題非
一日之寒，醫生發現病人有一塊癌細胞，認為沒有即時生命危險，沒有替病人施行切割手術，現在癌細胞擴散，醫生才說要割掉，但病人可能一樣無命。長久以來，
許多政策，如居住問題、文物保護、環保、醫療等都反映本地的治理沒有長遠目光，頭痛醫頭，腳痛醫腳，飯來張口，香港就是這種小孩。與此同時，只談數字經
濟，沒有其他精神內涵，如同「港女」；當經濟不振時，各項發展失去信心，等同「港男」。港人的「港」，今日就是這樣子。
香港向來標榜多元文化，匯聚多方特色。然而，香港從不多元，除了「金融」，普遍人無法從「香港」這個詞彙中想到其他意涵。謀生技能只有一種，欠缺了許多生活
必須的價值觀。選舉制度可能出現改變，這是從不自己綁鞋帶的港孩，再次表現伸出腳來，別人用他的方法替其綁鞋帶的現象。長不大。
文章定位：
