1919年5月4日，爆發了對中國近代影響深遠的“五四運動”。
五四不僅是一種運動，更是一種精神，一個時代。
2022年5月4日，是五四運動103周年，晚君為大家精選了100條經典語錄，讓我們重溫五四精神。
1
陳寅恪
1. 獨立之精神，自由之思想。
2. 國家可亡，國史不可亡。
3. 士之讀書治學，蓋將以脫心志於俗諦之桎梏，真理因得以發揚。 思想而不自由，毋寧死耳。
4. 一曰取地下之實物與紙上之遺文互相釋證;二曰取異族之故書與吾國之舊籍互相補正;三曰取外來之觀念，以固有之材料互相參證。
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5. 凡一種文化值衰落之時，為此文化所化之人，必感苦痛，其表現此文化之程量愈宏，則其受之苦痛愈甚;迨既達極深之度，殆非出於自殺無以求一己之心安而義盡也。
6. 考博士並不難，但兩三年內被一專題束縛住，就沒有時間學其他知識了。 只要能學到知識，有無學位並不重要
7. 敦煌者，吾國學術之傷心史也。
8. 華夏民族之文化，歷數千載之演進，而造極於趙宋之世，後漸衰微，終必復振。
9. 書上有的不講，別人講過的不講，自己講過的也不講。
10. 文章我自甘淪落，不覓封侯但覓詩。
晚君說：
陳寅恪，是清末詩人陳三立的兒子。
因其身出名門，而又學識過人，在清華任教時被稱作“公子的公子，教授之教授”。
陳寅恪學貫中西，集歷史學家、古典文學研究家、語言學家、詩人於一身，是中國現代歷史上百年難見的人物。
他與呂思勉、陳垣、錢穆並稱「史學四大家」，受歷代學人敬仰推崇。
盛名之下，他樸素厚實，謙和而有自信，真誠而不偽飾，人稱學者本色。
民國十八年（1929年），陳寅恪在為王國維所寫的碑文中提出了“獨立之精神，自由之思想”，完整體現了“五四精神”，可以作為我們讀書、求知最好的座右銘，也是教育培養人才應當遵循的原則。
2
梁啟超
1. 少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步，少年勝於歐洲則國勝於歐洲，少年雄於地球則國雄於地球。
2. 法者，天下之公器也;變者，天下之公理也。
3. 十年飲冰，難涼熱血。
4. 凡做事，將成功之時，其困難最甚。 行百里者半九十，有志當世之務者，不可不戒，不可不勉。
5. 天下惟庸人無咎無譽。
6. 天下事無所謂大小，只要在自己責任內，盡自己力量做去，便是第一等人物。
7. 人生百年，立於幼學。
8. 俠之大者，為國為民;俠之小者，為友為鄰。
9. 太陽雖好，總要諸君親自去曬，旁人卻替你曬不來。
10. 人之生也，其憂患俱來，知其無可奈何而安之若命。
11. 吾敬李鴻章之才，吾惜李鴻章之識，吾悲李鴻章之遇。
12. 年輕人啊，你一定一定要很努力，但千萬千萬別心急。
13. 譽滿天下，未必不為鄉願;謗滿天下，未必不為偉人。
14. 教育不是別的什麼，教育就是教人學做人。
15. 不會讀書，書面是平的;會讀書，字句都浮起來了。
晚君說：
梁啟超，中國近代思想家、政治家、教育家、史學家、文學家。
戊戌變法領袖之一，中國近代維新派、新法家代表人物。
戊戌變法失敗之後，宣傳新思想，新文化，可以說，是梁啟超點燃了五四運動的導火索。
他憂國憂民、投身社會、叱吒政壇，發奮著書，僅遺留下來的著作就有1400多萬字。
以《新青年》為旗幟的一代新知識份子大都受到過梁啟超的影響，所以說他是“新思想”的啟蒙者。
3
蔡元培
1. 囊括大典，網羅眾家;思想自由，相容並包。
2. 要有良好的社會，必先有良好的個人，要有良好的個人，就要先有良好的教育。
3. 平時則放蕩冶遊，考試則熟讀講義，不問學問之有無，惟爭分數之多寡。 試驗既終，書籍束之高閣，毫不過問。 敷衍三、四年，潦草塞責，文憑到手， 即可藉此活動於社會，豈非與求學初衷大相背馳乎？
4. 大學並不是販賣畢業證的機關，也不是灌輸固定知識的機關，而是研究學歷的機關。 所以，大學的學生並不是熬資格，也不是硬記教員講義，是在教員指導之下自動地研究學問。
5. 與其守成法，毋寧尚自然;與其求劃一，毋寧展個性。
6. 學生在學校內，既要有活潑進取的精神，又要有堅實耐煩的精神。 有第一種精神，所以有發明、有創造。 有第二種精神，利害不為動，牽制有不受，專心一志，為發明創造的預備。
7. 教育者，非為已往，非為現在，而專為將來。
8. 德育實為完全人格之本，若無德則雖體魄智力發達，適足助其為惡，無益也。
9. 我們教書，並不是像注水入瓶一樣，注滿了就算完事。 最要是引起學生讀書的興味。
晚君說：
蔡元培，曾任北京大學校長、國立中央研究院院長。
一生主張教育救國，認為唯有思想文化的革命，才能真正推動中國社會的變革。
革新北大，開“學術”與“自由”之風;制定了中國近代高等教育的第一個法令——《大學令》。
他是民國時期現代教育制度的締造者，在國內大力提倡民主、自由與人權思想，致力於改良社會風氣，且尤其重視公民道德教育及相應的世界觀、人生觀、美學教育。
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陳獨秀
1. 科學與民主，是人類社會進步之兩大主要動力。
2. 世界文明發源地有二：一是科學研究室，一是監獄。 我們青年要立志出了研究室就入監獄，出了監獄就入研究室，這才是人生最高尚優美的生活。 從這兩處發生的文明，才是真正的文明，才是有生命有價值的文明。
3. 戲館子是眾人的大學堂，戲子是眾人的大教師，世上人都是他們教訓出來的。
4. 青春如初春，如朝日，如百卉之萌動，如利刃之新發於硎，人生最寶貴之時期也。 青年之於社會，猶新鮮活潑細胞之在身。
5. 宗教之功，勝殘勸善，未嘗無益於人群;然其迷信神權，蔽塞人智，是所短也。
6. 道德為人類之最高精神作用，維持群益之最大利器。
7. 野心用在佔有欲固然不免令人厭惡，倘能用在創造欲上，便是偉大，向上，有志氣等同義的名詞。
8. “老尚雌退，儒崇禮讓，佛說空無。 義俠偉人，稱以大盜;貞直之士，謂為粗橫。 ”
晚君說：
陳獨秀（1879-1942），原名慶同，安徽懷寧人。
他創辦的《新青年》，發一代先聲，是五四運動的發起者。
他的《新青年》與《每周評論》，聚集了諸如李大釗、錢玄同、劉半農、高一涵、胡適和魯迅等著名“民國青年”，是當時宣傳民主與科學等現代價值觀念的重要輿論陣地。
陳獨秀有很多真知灼見，卻也不乏極端言論。 書生意氣，卻又投身政治，一生命運起伏，晚年的陳獨秀對自己早年的言行做了反思。
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