關於陶淵明其人,蘇轼曾經說過:
欲仕則仕,不以求之為嫌;欲隱則隱,不以去之為高。 飢則扣門而乞食;飽則雞黍以迎客。 古今賢之,貴其真也。
做官便做官,歸隱便歸隱,窮有窮的活法,富有富的活法! 這便是陶淵明。
陶淵明性情率真坦蕩,因田園就住在他心裡,所以他把生活過成了一首田園詩。
中國歷史上,醉心於寫田園詩者不計其數,更不乏名流,如謝靈運、王維等等。
但別人寫田園詩,與陶淵明明顯不同。 他人寫田園詩,更像是現代城市人偶爾來一次"農家樂",為的是抒發心情。
陶淵明則不然,他是真的以一介"農民"來作詩。 正因如此,其詩其人都流露出一股愜意、舒適,自然而然。
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梁啟超曾評價陶淵明:自然界是他愛戀的伴侶,常常對著他笑。
世人皆羡慕陶淵明,常常因內心少了一份恬淡從容,卻活不成陶淵明。
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放得下
那首《歸園田居》,人人都耳熟能詳,這也被認為是陶淵明的"明志"之作:
少無適俗韻,性本愛丘山。
誤落塵網中,一去三十年。
羈鳥戀舊林,池魚思故淵。
開荒南野際,守拙歸園田。
方宅十余畝,草屋八九間。
榆柳蔭后簷,桃李羅堂前。
暧暧遠人村,依依墟里煙。
狗吠深巷中,雞鳴桑樹顛。
戶庭無塵雜,虛室有餘閒。
久在樊籠里,復得返自然。
前兩句自述:我從小就不戀俗世,寄情山水,嚮往自然。
實際上陶淵明的前半生,與「俗世」牽絆很深。 歸隱田園,也並非其天性風骨使然,更多還是為形勢所迫。
陶淵明年輕時,一則家境貧苦,二則也曾有躋身廟堂的遠大抱負。 他在《雜詩》中說:
憶我少壯時,無樂自欣豫。
猛志逸四海,騫翮思遠翥。
年輕時陶淵明也曾胸懷大志,因此,他曾多番投身官場。
然而時局混亂,官場爾虞我詐、勾心鬥角。 與其終日如履薄冰,還得穿戴規矩去拜見督郵"鄉里小兒",不如遠離官場,"復得返自然",圖個清淨自在。
此番遠離,他遠離得很徹底,雖有亂世中"明哲保身"的無奈,卻也不失做人智慧。
畢竟,同時期的阮籍、嵇康、謝靈運、潘岳、陸機等文人雅士,都表達過解脫世事、歸隱田園的人生理想。
但那些理想只是嘴上說說,實際上卻沒一個做到了超然物外。 追名逐利的行動,倒是一個比一個"誠實"。
唯有陶淵明的歸隱,真徹底,真決絕。
正如朱熹所評:
晉、宋人物,雖曰清高,然個個要官職,這邊一面清談,那邊招權納貨。 陶淵明是真個能不要,所以高於晉、宋人物。
他不僅"高於晉、宋人物",也換來了後半生的"有餘閑""返自然"。
史書記載,阮籍等人皆無善果。 唯有陶淵明從此縱情山水,過上了終日耕田、賞菊、飲酒的逍遙生活。
世人均知"有捨有得",真能"捨得下"的卻微乎其微。
少年時為了理想,中年時為了生活,該入官場便入官場;官場讓他彆扭、不如意,說退便退。 一切皆是順從內心。
陶淵明舍下了官場的功名利祿,才得到了後世的歲月靜好。
這份"捨得",更大的智慧在於:不苛求,不盲從,不將就,不屈從。
人生在世,放得下,是大胸懷,更是大智慧。
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