修行最容易出現的偏差，就是只求有功德，不求明心見性。從佛法來講，開悟是學佛最根本的要求。如果這個要求都不能達到，更高的要求就無從談起。開悟，大乘也好，小乘也好，都叫做見道。見到什麼道呢？見到自己要走的那條路，所以叫見道。懂得修行的法門，是見道的第一個意思。道為能通，通到涅槃彼岸。見道的第二個意思，就是見到了真理。真理是什麼呢？真理就是一切法的真實相。見道就是見法，見法就是見真理，見到了真理就是見到了佛。這是見道的第二個意思。
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見道的第三個意思，就是修行達到了一定的境界，具備了再往更高要求更高境界邁進的基礎。所以說見道簡單地說，就是見到了修行的必由之路；見到了真理；修行達到了一定的境界。見道包括這三個方面的內容。見道難不難呢？佛陀在世的時候，許多弟子因為看見佛的形相，見道了；有的聽到佛說苦集滅道，他也見道了；有的見到佛行住坐臥的威儀，他也能見道。因為佛陀在世的時候，能夠見到佛的人，都是有大善根的人，所以見道很容易。見道是在一剎那間，是一個很短暫的飛躍，不是一個過程。見道以後的修道，才是一個較長的過程。見道沒有完成管理此心的任務，只是知道怎麼樣管理此心，要真正管理好此心，要在修道的過程中完成。從小乘的修行來說，見道是初果，修道是二果和三果，四果阿羅漢才是無學道。也就是說，見道只有一個階段，修道有兩個到三個階段。從大乘來說，要求更嚴格。見道是初地，修道是初地到八地。
管理此心是一個漫長的過程，但關鍵是要知道怎樣管理此心。要知道怎樣管理此心，必須要開悟。不開悟，說能夠管理此心，那是不現實的話。我這樣一說，在座的很多人可能對修行完全失去信心。哎呀，老天爺！我哪一天能夠開悟？我開不了悟，所做的一切不都白瞎了嗎？也不要著急。
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漸修可以頓悟。我們先漸修，然後可以頓悟。當然也有先頓悟再漸修的。漸修頓悟，悟後真修；頓悟漸修，也是悟後真修。我們現在所做的一切，都是為開悟做準備，包括念阿彌陀佛的人在內。我們每天晚上做晚課，說念佛往生西方，往生西方以後還是要開悟，不開悟不行。開悟是學佛的最低要求，也是一個普遍要求。大家要建立起對開悟的信心和志向，修行才真正地有目標。管理此心也是要達到開悟，開悟以後再來管理此心就更加有效果。希望大家對開悟有信心，對管理此心有信心。
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