在很久以前，我還沒有吃素的時候，曾經有一個人要勸我吃素。我一臉不屑地就訓了他一頓，我跟他說：“心好就好了，何必吃素呢？修心比修口更重要，您懂不懂啊？”那一個人被我這樣一說，就站在那裡，一句話都沒有說。我以為我打了一場胜仗，我沾沾自喜地大搖大擺就走了。
回到家之後，我一個人躺在床上，不斷地思索著這個問題，我問自己說：“什麼叫做心好呢？心好要不要有條件呢？還是嘴巴說說而已，是不是說心好就可以為所欲為呢？如果有一個小偷被警察抓到之後，他告訴警察伯伯說：我只不過是偷了人家一點東西，但是我的心很好，修心比修手更重要，對不對？那您能接受嗎？或是有一位殺人犯說：我只不過是結束了他的生命而已，但是我的心很好呀，修心比修刀更重要，對不對？您說好不好笑呢？而我殘害了這麼多動物的生命，吃它的肉，喝它的血，然後說：我的心很好，那麼我跟他們又有什麼不同呢？”
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各位朋友仔細地想想看，心好要不要有條件呢？聖人說：殺盜淫妄酒都把它戒除了，才能夠算心好。而我今天，第一戒－－殺戒，我就已經犯了。不只是殺其身，食其肉，而且講起來還面不改色，那麼到底我的心好在哪裡呢？我簡直是在強詞奪理，雖然我的內心有一點內疚，但是我很愛吃肉啊，所以隔一天，我不甘示弱又找到了一個更好的理由去跟他爭辯，我理直氣壯地說：“吃素會營養失衡，會沒有力氣，會使人喪失健康，您知不知道？所以提倡吃素簡直是在害人，您知道嗎？”
我的朋友就跟我說：“奧林匹克的馬拉松冠軍韓國孫基禎先生終生吃素；少林寺的出家師父武功高強，他們也是終生吃素；寺院裡面有念佛修行的師父們這麼多人，他們都吃素，其中趙州老和尚終生吃素，享年150歲才圓寂，虛雲老和尚也是終生吃素，享年120歲才圓寂；社會上有許多居士，他們都在吃素。自古以來，更是有無數的人吃過素，您肯定您的體力會超過他們嗎？您肯定您的營養比他們更均衡嗎？我再舉個例子來說：在動物界裡，大象、牛、馬它們都吃素，它們不但沒有營養不良而且體格壯碩，對不對？科學也已經證明肉類的營養在植物裡面統統都有而且更為豐富、更衛生。所以說，吃素會營養不良的理由只能去說服那些不了解營養真相的人，否則連一個小孩子都騙不過。”
我不甘示弱地又提出下一個問題：“如果大家都吃素，那動物會太多，生態平衡會被破壞掉。”我的朋友就說：“蚊子、蟑螂您吃過嗎？”我搖搖頭。他又說：“蜥蜴、蜘蛛您吃過嗎？”我也搖搖頭。他說：“那您看過滿坑滿谷都是蚊子、蟑螂、蜥蜴、蜘蛛嗎？”我也搖搖頭。他說：“那您為什麼不怕蚊子、蟑螂、蜥蜴、蜘蛛會太多，而單獨擔心桌上的雞鴨會太多呢？您心裡在想什麼呢？”
我感覺我心事好像快被看穿了一樣。我馬上又提出下一個問題來反駁：“如果大家都吃素的話，豈不是害了那些以肉為生的人要失業嗎？我們怎麼能夠為了自己的利益而不去想想別人呢？”我的朋友又說：“那您的意思是說，發明汽車的人沒有良心，因為他使得很多抬轎子的人、拉三輪車的人失去工作嗎？或是說發明瓦斯的人也沒有良心，因為他使得很多以砍柴為生的人失去工作，是不是這個意思呢？”我啞口無言。
他說：“時代進步只有對人類有好處，即使是那些要轉業的人也是有好處，況且小孩子也會說——我們不應該為了人類利益而去殺生害命，對不對？”
接著，我又引用聖人的一段話來做反駁，孟子說：“天下萬物皆備於我。”照這樣說，我們應該什麼東西都可以吃才對呀。我的朋友就說：“那您平常是不是不論什麼東西都吃呢？”我說：“當然。”我的朋友就彎下腰從地上撿了一塊石頭，說：“您吃看看？”我楞在那裡，一句話都講不出來。他說：“所以，我們應該找一些吃下去之後、對自己也好對別人也好都不會有傷害的食物，對不對？”顯然，這一回合我又輸了。
我接著又學起高僧打起禪語來了，我說：“酒肉穿腸過，我佛心中坐。修行人應該沒有分別心才對，我們應該把肉當作菜一樣來吃下去，這樣才高竿。”這句話聽起來真是高深莫測。我的朋友又說了：“您的意思是您能毫無區別地吃下任何東西嗎？”我說：“是的。”他接著說：“您真的能面不改色、神情自然地吃下一盤的糞，就像吃下一盤菜一樣嗎？如果是的話，我馬上去製造一盤讓您老人家試一試。”我說：“您這個人講話怎麼這麼沒有水準？”他說：“苦口的才是良藥，您仔細地想一想我說的有沒有道理？”我當時真後悔幹麼打這種無聊的禪語呢？很顯然的，這一回合我又輸了。
不得已，我只好將五教聖人都搬出來了。我說：“五教聖人也沒有說要吃素啊！”他說：“就算五教聖人都說了，那您一定會吃素嗎？況且，人生在世，只要合理的事情就要馬上去做，跟五教聖人有沒有講有什麼關係？比如說，五教聖人也沒有叫我們天天要刷牙，那我們還不是天天在刷？況且五教聖人沒有硬性規定一定要吃素，一定有他們的苦衷，為什麼？因為人類的口慾已經很深了，如果他們硬性規定要吃素的話，那麼一定有很多的人為了要吃肉而放棄信仰。他們會為了肉而放棄佛祖、放棄耶穌、放棄孔子，您信不信？如此一來，對整個社會的安定將會更不利。所以聖人每當講到這個問題的時候，不得已，只好語焉不詳、模棱兩可了。”
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比如說，佛經上說：“要戒殺，您可以先吃早齋”。那麼，有一些人就會因此說：“佛陀說的啊，他也沒有說一定要吃全素呀，他說吃早齋就可以呀。”佛經的話，比較有心的人就會注意到要戒殺，以及佛陀要慢慢引導人們吃素的苦心。好比我們要勸一個人戒菸而說道：“您可以先早上不要抽煙。”但是這句話的意思不是說，您早上不要抽，下午您就可以大口大口地抽。另外，《聖經》上說：“凡活著的動物都可以作為您們的食物，這一切我都賜給你們如同蔬菜一樣。”“唯獨肉帶著血，那是它們的生命，你們不可以吃”。您想想看，天底下去那裡找沒有血的肉呢？上帝這些話真是太矛盾了。那麼他為什麼要這樣說呢？這就好像說我們勸一個老煙槍戒菸，對他說：“您什麼煙都可以抽，但是有尼古丁跟會冒煙的煙不能抽。”大家都知道，這句話的意思就是要突顯出“不要抽煙”的用意。在《論語》中孔子曾說：“若沒有符合以下條件的肉不吃：新鮮、色澤好看、聞起來沒有腥味、有適合的烹煮方法、符合時節、煮完之後的肉要方方正正、沾了佐料要符合胃口。”煮過菜的人都知道，這盤菜根本做不出來，即使您做的出來，孔子只要找個藉口就可以不吃了，這不是暗示我們要吃素，那是什麼呢？
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