第六種根本煩惱叫做惡見。什麼叫做惡見呢？惡見分為五種，指的是我們不好的見解，錯誤的觀念，也是我們生煩惱的根本。我們知道了這六種根本煩惱，怎麼樣才能解脫出來呢？佛法給我們對治的方法，貪用什麼對治呢？貪就用施捨去對治。所以佛法裡面的布施，是用來對治貪婪的。我還沒有學佛的時候，也是慳貪不捨的人。記得我在念大學的時候，買了一點糖，怕同學看見要分給他們吃，我就躲在被窩裡面吃，這就是慳貪，這就是不捨。慳貪不捨的人沒有福報，慳貪不捨的人事與願違，所以當我們看到自己事與願違，做事不順，福報不夠的時候，就要反省一下自己是不是很慳貪，我們要轉過來，要布施。在這一點上就是佛法把我轉過來的，我學佛以後布施很多，其他的修行上可能很不夠，但在布施這一點上我是非常有信心的，我做得非常多，我真實地感受到布施給生命帶來的喜悅，給生命帶來的福報。
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第二種嗔心怎麼解決？我們理解別人就不會嗔恨別人了，佛法給我們開了一個對治的方法叫做隨喜。我自己的嗔心也很重，自己的煩惱也很重，自己的嫉妒心也很重，那我怎麼去解決呢？就是如果你嫉妒誰，你就去讚美誰；你嫉妒誰，你就去隨喜他；你嫉妒誰，你就去供養誰。這樣時間長了，嫉妒心自然就消失，嫉妒心淡下來以後，就會發現生命的喜悅了。
佛法太好了，在我的生命中我體會到，如果我不遇到佛法，我肯定死了，不是因疾病而死，就是因煩惱自殺而亡。我過去讀大學時也有很多想不通，我就從哲學和心理學裡去尋找答案，我看叔本華和尼采的哲學，越看越悲觀，都不想活在人間了，天天腦袋裡都想自殺。我了解到尼采在51歲的時候瘋掉了，九年以後就死了。今天我才知道，哲學家的書是不能看的，看他們的書，最後的命運跟他們一樣。我非常崇尚我們中國的聖賢，看看我們中國的老祖宗，哪一個哲人是因為煩惱而死的？所以我們學習哲學，要多看中國古聖先賢的書。過去沒有人給我介紹佛法，那個時候很流行西方的思想，現在才知道是非常危險的。後來我學佛以後，把所有哲學和心理學的書都當廢紙賣掉了。因為我發現，相對於佛法的高深來說，它們完全沒什麼值得保留的，西方哲學是解脫不了人的。這是講對治我們的愚癡。
傲慢怎麼對治呢？我們每天叩頭就是對治傲慢，我們向人低頭鞠躬就是對治傲慢。三年前我在清華大學碰到一個老師，吃飯的時候，他說：“我下午要去看醫生。”我說：“你什麼病啊？”他說：“脖子痛。”我說：“這個病，我都可以幫你治好，因為你傲慢，你不願意跟人家低頭。”他說：“真的嗎？”旁邊一個老闆說：“師父真的是很幽默。”我說：“不是幽默，我講的是真話。”過了兩天他就給我發短信說，他的傲慢心一消除，脖子就好多了。不向人低頭，不向人彎腰的，就屬於傲慢，我們拜佛也是降服自己的傲慢。在我心中，一個人沒有給別人叩頭，就代表他很傲慢，一個人沒有得到別人給自己叩頭，就表示他沒有修養，連感動別人給他叩頭的修養都沒有。所以人一生要完成這兩個工作：一是要拜很多的人；第二個就是要得到很多人的叩頭和禮拜。
第五個，疑怎麼解決呢？就是用相信來解決。怎麼才能相信呢？就是要去體驗，去實證，就會相信。人家說南山寺是一個神奇的地方，他說：“我就不相信。”那怎麼辦呢？隨便去相信也不好，來南山寺一趟就知道了，然後就把這個疑消除了。就能堅定的相信，南山寺是中國最神奇的地方。我過去在外邊宣傳說“南山寺是中國最神奇的地方”，有些人說我是吹牛，哪有這麼神奇的地方，他是對的，怎麼解決呢？他來一次就解決了。
第六個就是惡見，惡見怎麼解決？就是經常讀經，聽經聞法，把惡的見解糾正過來，惡見就消失了。好，今天時間到了，謝謝大家。願我們生大信心，放鬆身心，好好接受佛的慈悲。
影響健康的六大因素，上次講到情緒，情緒對一個人的影響非常大。常常有人問我，能不能炒股，我跟他們說，炒股是不可以的，投資可以。為什麼？炒股會影響情緒，影響情緒，就會影響壽命，炒股會佔用我們的時間，如果我們把時間全部用在關注股市上，而沒有用在關注成長和小孩的教育上面，這就是一個損失。還有第三個損失，就是福報的損失。因為我們天天都是用貪心，臆想一夜暴富。這種思維不符合自然規律，沒有一個小孩三天就長大的，所以炒股也會影響情緒。那怎樣保持我們的情緒呢？最重要的方法就是念佛，把心系在極樂世界，想像極樂世界的美好、光明，把一切的煩惱都交到極樂世界，交給阿彌陀佛。
昨天有一位同修來問我，他心絞痛，非常痛苦。他看到一本書上寫著心疼別人就會得這個病，叫做心絞痛。他說，他想不通的是這是善因啊，怎麼會結惡果呢？什麼道理啊？我告訴他，為別人好不是讓自己受罪，應該關心別人，盡心盡力幫助別人，而不是給自己帶來煩惱，因為有好多事情是人解決不了的。當時我給他舉了一個例子，我在成都遇到一個女的，她說她失戀了，她要嫁給一個男的，而那個男的離她而去，她說她如果不把那個男的找回來，她就會自殺。我想這個同修看到這種情況，又會開始心疼她了，但是你心疼她，能幫助她嗎？你就說，你那麼痛苦，我從樓上跳下來算了，可是你從樓上跳下去，她就會變好嗎？要知道人生有很多事情，是人解決不了的，對這些解決不了的事情該怎麼處理呢？
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很感恩仁煥師父給我們提出的方法，這是一個很微妙的方法，可以讓我們立刻解脫煩惱，就叫捨命全交。把人解決不了的煩惱都交給佛，因為佛不是人，佛具有無量的智慧，無量的神通，他知道事情應該怎麼處理，所以交出去以後就解脫了，交不出去就痛苦。我們用這個方法確實是很靈驗，無論是內在的煩惱，還是生活中的障礙，或者是疾病災難都可以交給佛。這個方法太先進，太微妙，不太可思議了！好多時候，我們把它交出去了，比方說，念佛堂講西方接引，就交走了，等一會我們回到寢室又把它取回來了，就好像一個小孩子給你一個水果，等一會又伸手把那個水果拿回去一樣。我們把自己的煩惱，把自己的麻煩都捨命全交給佛，等一會我們一不小心又拿回來了。那現在問大家一個問題，拿回來了怎麼辦？對，再交回去，所以我們要不斷地念佛，不斷地交命。為什麼我們要拿回來呢？因為眾生無始劫來就執著慣了，手裡總是想拽著東西，雖然這個湯圓很燙手，可是把它交出去之後感覺手空空的，不習慣。我講的是真的，這個問題我研究過。人不習慣空著，你看，打坐的時候，讓心思空下來很難。
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