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2007-07-06 15:21:54| 人氣2,292| 回應0 | 上一篇 | 下一篇

後現代美學四：後期符號論美學

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後期符號論美學
表面上看起來，後期符號學美學與前期符號學美學都是從符號學出發，但是前期符號學幾乎只是更遠距離的將藝術創作類比於語言創作，類比於象徵符號的創作，所以也有稱之為象徵符號美學，而後期符號美學則更近距離的將藝術與文學的創作類比於語言、神話的創作，或是說此時（1970年代）結構主義已經發展成熟，符號學正在大力拓展領域，而更能以結構主義的理論及符號學理論來分析藝文作品，所以也有結構符號學美學的稱呼或簡稱符號學美學。
嚴格的說後期符號論美學並不限於結構主義的觀點，而是符號學的發展隨著結構主義到後結構主義，甚至到解構主義的一種不斷擴充，進而將符號學擴展成極具分析能力的一種藝文理論。另一方面，符號學美學在發展的過程中又引起了設計藝術領域的創作理論發展，特別是在後現代建築理論，廣告設計理論及工業設計理論上，這些林林種種都可歸入符號學美學來討論，而所有這些發展卻都可引援到一位關鍵人物的諸多關鍵發表，這位關鍵人物就是法國的文學理論家：羅藍‧巴特。
羅藍‧巴特（Roland Barthes,1915--1980），法國文學理論家、符號學家，出生於法國海軍軍官家庭，出生不久父親陣亡，隨母親移居巴黎。中學畢業後因肺結核而無法進入計畫中的巴黎高等師範大學就讀。1939年戰爭爆發，因肺結核而免除兵役的羅藍巴特開始一連串的教師工作，戰後他獲得海外教授法文教職，分別在阿爾及利亞（原法國殖民地）、羅馬尼亞與埃及任教法文。1950年代曾任職於法國文化部的海外教學部門，並開始一連串的文學批評著作，儘管在1960年代羅藍‧巴特就極為出名，但是直到1976年他才正式被聘為法藍西學院教授一職。

羅藍‧巴特是二十世紀下半葉在法國文壇最活躍的人物之一，同時也是結構主義轉向後結構主義的關鍵人物。他的主要論著包括前期（結構主義時期）的<<寫作的零度>>（1953）、<<神話>>（1957）、<<符號學原理>>（1964）、<<批評與真實>>（1966）、<<時裝系統>>（1967）與後期（後結構主義）的<>（1970）、<<符號帝國>>（1970）、<<批評論文選>>（1972）、<<文本的愉悅>>（1973）、<<羅藍巴特自述>>（1975）、<<戀人絮語>>（1977）等等。羅藍巴特的符號學美學建構也可分為這樣的前期與後期，以下即以羅藍巴特於1966年發表的一篇論文<<敘事作品結構分析導論>>與<<時裝系統>>當作結構主義時期的符號學美學來分析，並以1970年的<>、<<符號帝國>>當作後結構主義時期的符號學美學來分析。

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