作者：程亦君 (台灣校園北區大學輔導)
在你心中可曾想過你對「上帝的形象」有何具體概念？祂是慈父或是一個「 大哥哥」？或者
祂是一個善體人意的母親？
近年來我觀察到一個台灣教會現象，或許那多少也是受到整個政治、社會環境變遷的影響，
台灣政治解嚴後進入後現代的社會現象，人們厭惡威權式領導，強調民主、多元、相對主義，這
樣的思潮影響下，我發現教會的崇拜觀改變了，特別顯現敬拜時所用的歌詞，人們不再唱傳統詩
歌，對三一神的救贖工作的頌讚消失了（傳統詩歌的曲式多有三至四節歌詞，常包含了對聖父、
聖子至聖靈的歌頌），取而代之的是曲式簡單、歌詞淺顯，多為歌頌耶穌和聖靈的所謂「現代詩
歌」，從這些詩歌歌詞可以發現，「嚴謹性的敬拜觀」不見了，甚至於教會的主日講道，注重「
生活性」甚於「嚴謹的解經講道」。過於歌頌耶穌和聖靈的現象，使得那位「公義」、「威嚴」
、「聖潔」的天父，彷彿已被遺忘在古老的舊約聖經之中。
從前在舊約時代，利未人和大祭司的敬拜和事奉是何等講究預備的工作，包括身體、心靈的自
潔，事奉過程中又要十分的小心翼翼，免得舉止輕忽得罪上帝；反觀現代，當我們過於強調上帝
是我們的「朋友」，使教會的崇拜禮儀簡化了，連講台信息也只為了迎合群眾口味，而不是面對
上帝，影響所及，我也發現現代基督徒的「事奉觀」，失去它應有的嚴謹性。這嚴謹性包括當有
的責任感、紀律、和盡求完美的呈現。
當我們將上帝視為我們的「朋友」或「大哥哥」，固然讓我們容易親近祂，但絕不可忘記我們
有限的人與超越的上帝之間仍有一條神聖的界線，借用使徒保羅的說法，我們是因著「披戴」基
督，才得以親近上帝的；舊約中凡獻給上帝的東西是要「分別出來」才能「為聖」的，那些隨意
獻上「凡火」之人是會招致死亡的。詩篇第二篇11節對於我們服事上帝的「嚴謹性」說得好：「
當存畏懼事奉事奉耶和華，又當存戰兢而快樂。」
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轉載自校園福音團契北區大學電子報
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