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矯正鞋墊解決扁平足煩惱

從兩腳的內側看去，可以看到一條明顯的弧線，那就是足弓。足弓幫助人們走路時吸收震動，避免腳部承受過多壓力。

一般常聽到的「扁平足」就是足弓太低或沒有足弓，換言之，沒有內側縱弓的人就稱作扁平足。

由於缺少緩衝空間，造成腳底完全承受來自地面的衝擊力，連帶影響腿部、膝蓋及腰部等部位產生疲憊、疼痛等癥狀。

就因為扁平足因為整個腳掌都貼在地面，沒有隆起的弓部，也就失去緩衝的空間。此時就可以依靠足弓鞋墊來緩解這個疼痛現象。

扁平足矯正鞋墊的選購方法

選購時首重於確認是否為扁平足專用，並以可長期行走與運動設計的鞋墊為優先。

由於鞋墊種類很多，而說多數鞋墊大多標榜除臭除溼等功能，缺乏長期支撐腳板的功能，因此特別介紹5款扁平足矯正鞋墊，提供各位參考。

國產MIT足弓鞋墊，創辦人本身歷經過媽祖繞境的旅程，深知在高強度運動與步行中，腳底板需要適當釋放壓力，才能應對持續性的步行運動

因此研發此款足弓職人健康鞋墊，滿足所有長期受到久站久走需負重而產生困擾的各年齡層的健康鞋墊

不只採用德舒孚專利綠金乳膠，具備環保無毒天然的特性，更具備吸濕透氣除臭與防霉抑菌等功能

鞋墊可自由剪裁成適合自己腳掌的大小，所以各種尺寸鞋子都適合

讓足弓職人健康鞋墊幫你釋放腳底壓力，讓行走更輕鬆

想了解更多產品內容，請上網搜尋【德行天下】

尺寸	S、M、L、XL，2XL
材質	抑菌纖維、材質德舒孚乳膠材質
產地	臺灣
類型	薄型
適合鞋款	登山鞋、皮鞋、休閒鞋、運動鞋
款式	男女通用，小朋友也適用，無塵室作業員，櫃姐

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推薦二：海夫健康生活館Angelaid 3／4足弓墊

扁平足和高足弓皆適用，貼合腳型不跑位

主體使用輕盈有彈性的 EVA材質，表面則是舒適的天鵝絨。其魅力在於獨特的剪裁能完全貼合足底，為扁平足提供充分的支撐

讓平時走路時容易發生的傾斜、絆倒情形皆不復見；同時還能減輕腳底的壓力，即使長時間行走也不覺辛苦。

而這款對高足弓、走路重心習慣放在後腳跟的人也很適用，能幫助後腳吸收鞋根與地面接觸時所產生的撞擊力，進而降低疼痛感。可惜僅有推出3種尺寸，較難滿足所有族群。

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尺寸	S、M、L
材質	EVA、天鵝絨
產地	中國
類型	薄型
適合鞋款	休閒鞋、運動鞋、跑步鞋
款式	男女適用

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推薦三：Pedag高跟鞋減壓塑型足弓鞋全墊

高跟鞋雖然能使身體曲線更加迷人，但長時間穿著容易造成身體疲勞、腳趾外翻等嚴重問題。

這款高跟鞋專用鞋墊以柔軟羊皮製作，提供腳部穩定舒適的支撐力，並有效舒緩拇指外翻及扁平足等狀況。此外，活性碳設計還能吸收濕氣、減少異味產生，對於需頻繁走動或站立的職業再適合不過。

柔軟材質固然舒適但支撐力稍嫌不足，且光滑的表面容易使重心前移，造成腳趾受到擠壓。建議可搭配止滑貼紙改善以上情形，並盡量避免選擇鞋根過高的款式及減少穿著的時間。

想了解更多產品內容，請上網搜尋【Pedag鞋墊】

尺寸	22～27cm
材質	羊皮、活性碳
產地	德國
類型	薄型
適合鞋款	高跟鞋
款式	女用

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推薦四：法歐尼VIONIC

3階段支撐足弓，專業改善足部不適

宛如人造肌肉的材質不僅能有效支撐3個足弓，強力吸收地面衝擊的同時，能幫助矯正扁平足的走路姿勢，即便是體重稍重、腳踝常感負擔的人，也能利用這款鞋墊幫助平均分散重量

緩行走時的不適。如果本身經常穿著皮鞋行走或站立的話，很適合利用它來減輕疲勞感。

剛開始使用時會稍有異物感，但適應後即可改善各種足部煩惱。然而獨特的減壓材質易產生黏膩感，若本身屬於腳板容易出汗的體質，建議同步搭配穿著排汗襪來改善。

想了解更多產品內容，請上網搜尋【法歐尼VIONIC】

尺寸	3S、2S、S、M、L
材質	聚酯氨、聚酯棉、棉
產地	日本
類型	薄型
適合鞋款	皮鞋、休閒鞋
款式	男女通用

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推薦五：WOAWOA零重力足弓3D減壓鞋墊

走路或運動時，除了選擇一雙舒適、不咬腳的鞋子之外，若本身因為先天足弓異常，或長時間久站久走就容易引發不適的話，更需要利用能為雙足減壓的鞋墊來預防。

這款鞋墊除了剪裁合宜能貼合腳型之外，還在橫弓、足心、足跟部位加強氣囊設計，為腳底打造黃金支撐平衡點，以維持正確的走路姿勢。

此外，專利的 POLIYOU 發泡材質搭配表面可除臭抑菌的網面織布，能幫助吸汗透氣，脫下鞋子時也不怕會有難聞的腳臭味，加上還有3種耐搭、不顯髒的色系可供選擇，您還在猶豫什麼呢？

想了解更多產品內容，請上網搜尋【WOAWOA鞋墊】

尺寸	M、L、XL
材質	抑菌纖維、POLIYOU發泡材質
產地	–
類型	薄型
適合鞋款	登山鞋、皮鞋、平底鞋、運動鞋
款式	男女通用

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　1、正確選鞋可防扁平足後遺癥 新竹SEMI S8認證單位推薦

　　兒童足部成長的每個階段都應有不同的護理方法。孩子挑選合適的健康鞋，這對其足部健康成長尤為重要。兒童穿著合適的鞋及鞋墊，可以減少足部後遺癥和韌帶損傷機會。健康鞋應具備以下元素： 臺北電氣測試認證公司推薦

　　1)有不同幅度足弓墊承托，以舒緩足弓疲勞，預防扁平足後遺癥。 臺南SEMI S2半導體通訊標準解決方案

　　2)有堅硬的後跟杯，以穩定後跟骨，控制後足外翻的幅度。

　　3)前足有不同圍度的選擇，防止前掌過松或過緊，增加足部舒適度。 臺北鎖定/掛牌檢驗公司推薦

　　4)定型中底設計，幫助穩定腳形，加強鞋墊的承托力。 新竹標籤認證公司推薦

　　2、合適的運動可減少扁平足

孩子的足部要健康發育，運動十分重要。臺南SEMI S2認證服務公司推薦近年來兒童扁平足問題比20世紀80年代上升約20%，比較明顯，新竹電氣測試認證服務公司推薦主要的原因之一就是孩子缺乏鍛煉。兒童應該多做一些運動，如足尖運動、腳趾抓玻璃球運動以及跳繩、打籃球等彈跳性運動，以改善足部肌肉和韌帶的力量，促進足弓的發育。此外，家長也要多留心兒童平時的姿勢，特別是合併有“內八字”腳或X形腿的兒童，喜歡跪坐及W形坐的兒童，父母應幫助他們養成正確的姿勢，從而有效地減少兒童因足部功能性問題而引發的後遺癥。 高雄過流保護認證單位推薦

卡夫卡曾在日記中說過這樣一句話，生活在真實中。米蘭·昆德拉在《生命中不能承受之輕》中說：一個人在私生活與在公開生活中是完全不同的兩個人，生活在真實之中就意味著推翻私生活與公開生活之間的障礙。 什么是真實？真就是不作假、不虛偽；實就是實在、不做非分之想。這是一種不撒謊、不做作、不違背良心，單純依心性而行的人生態度。由于不作假，本身的優點、缺點，一目了然，所以能不自負也不自卑。由于不做非分之想，所以能安貧樂道，能知足常樂。由于不違背良心，所以心無掛礙，真誠坦率。最重要的是：依心性而行，該作則作，該止則止；所以，沒有妄想、煩惱。 在物質社會中，握住生活的真實，似乎很難，似乎有點癡人說夢的味道，但如果生活得真實，便能在塵世的喧囂中獲得身心的放松與撫慰，獲得生命之美的真諦。 一旦放棄了真實，也就放棄了包括道德在內的整個生活質量，放棄了做人的尊嚴。不講原則地生活，也許僅僅是為了生存，失卻了生活的本真，使自身陷于一片不能自拔的沼澤之中，然后就是無休止的沉淪。更可悲的情況是：即使在沒有任何壓力的情況下還要撒謊，即使在沒有任何威脅的條件下還要阿諛奉承———這僅僅是出于一個難以改變的習慣。 王家新在《帕斯捷爾納克》一詩中寫道：終于能按照自己的內心寫作了/卻不能按一個人的內心生活/這是我們共同的悲劇。這樣的詩句直抵內心，在理想主義終結和精神貧血的工業時代，多少人的心中藏著難以言說的尷尬。 活在真實中，需要勇氣和智慧。選擇一種生活不難，選擇一種生活態度卻很難。選擇以后，更難的是堅持，義無反顧地堅持。 >>>更多美文：空間美文

“近期將開啟高溫桑拿超長待機模式。”天氣預報一出，瞬間燥熱襲身，尋出幾張“雪鄉圖”“望寒止暑”以自娛。苦夏漫漫難耐之日，正是尋涼消暑之時。于是，尋涼，便成了夏日最有生活、最富情趣的走心樂事。 南北縱向的高樓或樹林自然擋住烈日，播撒一片陰涼，令人欣喜地趨之親近。貼著墻根，或追著樹陰，總有行人步履匆匆，更有幾伙人扎堆兒戀此尋涼。有雅興的，在陰涼里操著胡琴，與一幫老友有板有眼地唱上兩段地方戲，惹得圍觀者叫好聲一片，頓時心生涼意。 老家的三株老槐樹下，是村人乘涼消遣的據點。若不趕早，樹下幾盤石碾石磨、幾塊石桌石凳定會被早早搶占。微風吹拂、樹葉飄搖，男女老少圍聚樹下，興致高昂地打牌、下棋、閑聊、斗嘴，或默不作聲地納鞋底、做針線、聽廣播、嗑瓜子，各有各的樂子。這陰涼是恩賜，可不得辜負。兒時的我，喜靜，愛在習習涼風中捧讀一書，偶爾捏起飄落書頁上的葉子，陷入遐思。 有時我也湊熱鬧，尾隨一幫大孩子，鉆入山谷、來到溪邊，跳進冷涼的河水，泡上一陣。頭頂烈日，身在水中，嘻嘻哈哈地撩水花、打水仗、摸魚蝦、玩泥沙。泡在水里的童年，清涼、舒爽，似與大太陽斗法。覺得不過癮的，會跳進深塘，扎個猛子，痛快暢游。我膽兒小，只站在一旁看著，不時享受他們跳水騰起的水花。 親水尋涼，孩子們樂此不疲，大人們卻嚴加管束，生怕貪涼生病，或被水擄走。故而，午后時常將孩子困在家中，并變著法為家人尋涼。 坐北朝南的土坯房，夏天并不悶熱。母親將活潑好動的孩子摁在炕上，講著祖輩傳下來的故事，搖起蒲扇，一下一下，不疾不猛。扇來的微風呼一陣呼一陣地撫摸、拍打著我，眼瞅著那把被母親洗得白凈、裹了布邊的芭蕉扇，由近及遠，由清晰變模糊，不覺已睡熟。 醒來，母親麻利地取出泡在水桶里的西瓜，切開，說：“用井里打的水泡了半小時了，正好！”果然，沙沙甜甜、清清涼涼的西瓜，大口大口地吃著真是過癮；稍后抄起一塊，給玩伴小新送去。回家已是晚飯時間，母親早早熬好涼在堂屋里的綠豆湯，加了糖，特別可口，咕咚咕咚喝上兩碗，惹得母親一旁嗔怪：占了肚子，一會兒咋吃飯？ 端上桌的有黃瓜涼粉、涼拌豆角、糖拌西紅柿；過了井水的面條，澆上黃瓜絲老醋湯或西紅柿雞蛋鹵，清淡消暑。敞開了再吃上兩碗，撐圓了肚皮，又去聚于井邊納涼的人群里鉆來鉆去。一會兒撞這個一個趔趄，一會兒踩到了那個的腳，人們并不惱，伸手拍一下我們的背或頭，由著瘋跑。 累了，才會安靜下來。卷一張涼席上到屋頂，展開，陣陣晚風中，看星星閃爍，看月在云中穿行，聽蟋蟀、青蛙歡鳴由密到疏，恍惚間被父母趕下房。感謝父母天天趕我，不然睡覺不老實的我，定會翻滾到房下。 如今已入中年的我久居城里，時常清晨、夜晚外出鍛煉，以避開暑熱；時常鉆在空調屋里或吹著電扇，吹散一身汗水；時常喝著啤酒、鮮榨，尋求片刻清爽；時常讀書喝茶、靜坐聽歌，默念心靜自然涼，可打心底里，還是懷念并深愛著那來自民間、充滿智慧、接地氣、最樸素的尋涼方式，因為那里有難忘的情愫、有美好的時光。這個夏天，我計劃一有空便回農村老家，與父母、與鄉親一起尋涼，尋那已逝的歲月流年。 >>>更多美文：心情隨筆

康定情歌 去一個地方，是因為一首歌。 去的動因，似乎有些夸張。去的過程，也是那么蜿蜒轉折。 先是隔天，從無錫趕到成都住下，等待翌日早晨飛康定的航班。因航班時間過早，為避免睡過點，關照酒店總臺叫早，怕有疏忽，又將手機設定鬧鐘。凌晨4：30就起床，睡眼惺忪，打著哈欠乘大巴去機場。開始，一切還算順利。登機后，飛機按時滑動到起飛跑道，突然就不動了。停頓片刻，飛機退回停機坪。問起緣由，說是目的地在下雨。于是隨所有乘客拎著行李下機，乘擺渡車回候機大廳。等候至9點多，重返機艙起飛。不料飛至康定上空，兜了一圈，又返飛回雙流機場著陸等候。問乘務員，這到底是為哪般？答是康定上空正下著雨，云霧繚繞，無法降落。在康定上空時，曾探頭望過舷窗外，確是云蒸霧繞的，康定被水汽的巨大白袍籠罩著。 這么說來，康定是一個云霧雨露常駐的孕風育雨之地了。雨水充沛，生命必定滋潤，生命茁壯了，人們的情感也必是豐厚。經過幾起幾落，本一個小時可飛抵的路程，最終花了6小時才到達。這種時間上被拉長的距離，讓人產生了空間上遙不可及的疑惑。心尖不由得一顫：要么康定，確實不與我們的生存空間在同一維度？ 沿著蜿蜒的盤山公路進入康定時，心頭自然就響起了那支熟悉的旋律： 跑馬溜溜的山上，一朵溜溜的云喲，端端溜溜地照在，康定溜溜的城喲…… 仿佛突然明白了這首著名情歌產生的緣由。濡化生命和情感的濕潤，高原的嚴酷陡峻，加上康巴人的慓悍與熾烈，有了這些，要做到不產生出這首情歌也難哇！ 據康定城里的老人說，他們小時候《康定情歌》可不是現在這樣唱的，而是：“跑馬溜溜的山上，一朵溜溜的云，端端溜溜地照在朵洛大姐的門，朵洛溜溜的大姐人才溜溜的好喲，會當溜溜的家來會為溜溜的人。”說是當時唱的可不是李家的大姐，而唱的是康定城一個叫朵洛的、賣松光的藏族姑娘，是一個確實存在過的人。能值得人們反復歌唱的，必定長得美麗無比，顏值高得爆表的。那時候康定的每個早晨都是燦爛的，沒人愿睡懶覺，人們早早起來來到街上，有事沒事都要到朵洛的家門口轉轉，往門窗里探頭探腦打量。看著朵洛家里打理得有條不紊，于是就贊嘆說誰能娶到朵洛就是天大的福分。當朵洛趁著霞光將松光搬出家門時，街上人所有含笑的目光都聚集在她身上。朵洛閃亮著她的笑眸，以泉水般清亮的嗓音叫賣著松光。不管是確實需要買松光的，還是只為借機靠近細瞧她的，都爭相前來買松光。松光很快就賣光了。不難想像，每晚點燃這些富含樹脂的、被有些地方稱為松明火把的松樹節，家家便都籠罩在明亮的光波和松脂的芳香里。朵洛的松光，給黑暗中人們帶來的，不僅是光明，更有長夜里對于美麗姑娘的溫暖遐想。 到達的當天，到康定縣城的大街上逛逛是必須的。沿著大街走去，跨上山坡之上居民小區高高的臺階，穿過藏式風格的涼亭，遠遠看到有藏族姑娘成群結隊地迎面走來，立即定睛看去，看看她們中間有沒有朵洛。雖然，松光早就被電燈所替代，朵洛的明眸卻仍在康定姑娘眼中閃爍。 巴塘弦子 記住巴塘，是上個世紀八十年代的事。 一群有理想的年輕人，以漂流長江的悲壯義舉來維護他們的民族自尊。在當時備受國人矚目的連續報道中，巴塘這一地名頻頻出現在媒體上。長江漂流遇險隊員在巴塘與接應隊匯合。指揮部和后勤裝備供給移師巴塘縣城。巴塘，巴塘！低沉壓抑的厚重云天，肅殺陰森的嶙峋山石，冰冷翻騰的湍急江水。 當漂流即將結束全程時，我在長江的下游——無錫江陰的江邊，等候漂流隊的到來。先遇到了兩位遇難隊員的遺孀。她們的丈夫在葉巴灘翻船身亡，隊員們都到達了巴塘，而她們的丈夫沒能抵達。她們用大頭針刺破手指，擠出晶紅的血在請漂書按上手印。舉著寫有丈夫名字的旗幟，等候在此。漂流橡皮舟終于來了。我叫了聲“胡子”，一把從橡皮舟里拽住隊長王茂軍的手，將他拉上了江岸。他冰冷、有力的手掌傳遞給我的，是一路攜帶而來的巴塘信息：冷峭、陰晦、雄性、強悍。 2016年9月2日晚上8點多，冒著如注冷雨進入巴塘時，我被寒意裹挾著，饑腸轆轆，似乎印證了三十年前對巴塘的最初印象。但是，當推開酒店大門時，差點讓人一個踉蹌。一屋橙黃的光波泄洪似的傾瀉出來，迎面而來的，還有氤氳著飯菜香的煦煦暖流。在明亮的燈光下，音樂起，弦胡齊奏，長袖飛舞，六七個藏族男女既唱又跳。東道主說，今晚只是讓幾個人小范圍跳，讓你們先睹為快地領略一下巴塘弦子，明天白天到廣場上正式欣賞巴塘弦子的場面。哦，這就是巴塘弦子！于是，對巴塘原有冷色灰調的零星印象，有了動搖。 次日早晨，雨歇天晴，云層卻繼續是高原天空特有的厚重、低迷。空氣清新甘冽，正適合沿街道向廣場漫步而去。沿路途經菜市場，沿街設攤的藏民一字排開。康巴人喜歡將鮮紅的絨線或棉紗編織在自己的頭發里，然后把粗壯的發辮盤在頭頂。他們的臉呈和藹微笑，面前的籮筐里堆放著蘋果、梨、葡萄、核桃。他們只賣自己種的水果，臉上的微笑卻是只能看，不能攝取的。有人試圖朝他們拍照，一位高個藏族婦女竟然丟下攤位起身就逃。有個賣菌子的婦女，見人拍照，竟從出售的菌子中，隨手舉起一個臉龐大的菌子遮在臉前，此舉頑皮得令人捧腹。 去廣場看弦子，途經市場，這種巧合不經意間恰好展示了巴塘弦子生長的土壤和環境。巴塘，曾是川藏、滇藏兩條茶馬古道的交匯點，車馬來往，熙熙攘攘。從理塘一路過來，到了巴塘海拔驟降。海拔低了，就有理由在此逗留，休整數日。此處雨水充足，土地肥沃，水草豐沛，所以這里不僅是重要產糧區，還是水果之鄉。草甸上牛羊成群，到處是“咩咩”綿羊的叫聲，藏語“咩”發“巴”音，因而取名“巴塘”，意為“綿羊聲壩”。這樣，茶馬古道形成的多民族文化交匯走廊，加上物阜民豐的前因，必定帶來涂歌巷舞的后果。于是，最早從戰國時期用于祭拜祖先、崇拜圖騰、敬神驅鬼的祭祀舞蹈“歌卓”，演變成唐代的“嘎諧”，最終吸收各民族文化的養分，發育成為后來的巴塘弦子。曾經流傳這樣一句話：“上有天堂，下有蘇杭，到了巴塘，忘了爹娘”。想必這一樂不思蜀的效應，肯定是與既豪放又婉曼的弦子有關的吧？ 山巒環抱的學校廣場，云天厚沉。云端低垂的部分，煙靄彌漫，成為天地間虛幻的過渡。空氣雖清冽得有幾分寒意，廣場四周卻早已站立著身穿絢爛民族服飾的藏族男女。他們從盤在頭頂的發辮到蹬在腳下的藏靴，竭盡艷麗，滿目是對比強烈的顏色，以炫目的色彩給這個略呈冷色調的環境，增添了十足的暖意。不說婦女們那嬌艷得十分醒目的紅袖，單說男子頭戴的“梭哈”——綴滿流蘇的紅色帽子，跳起弦子來會隨著節奏而輕輕顫動，如同跳動的一團火焰。在弦胡手扎西的帶領下，他們圍成圈，邊唱邊奏邊跳，按順時針方向循環舞動。姑娘們踩著弦胡的節奏，舞動雙臂，長袖翩然，舒展飄逸得如行云流水。漢子們邊拉著弦胡，邊踏步、擦步，表現出一派剛健孔武，激揚奔放。 甫到現場，因被扎西與眾藏族漢子不同的沉穩、滄桑的氣質所吸引，我與他有過交談，所以待一曲弦子跳罷，我就又找領頭的扎西聊了起來。今年58周歲的扎西，不僅是家中種著三畝地，養著四頭牦牛和幾頭豬的農民，而且還是首批國家級非物質文化遺產巴塘弦子的省級非遺傳承人。在問他的當兒，旁邊有漢子連連說，巴塘的弦子都是扎西老師教的，所有的“畢旺”（弦胡）也都是扎西老師做的。一位農民被人稱之老師，可見他在弦子藝術方面的成就和為人。扎西說，他家里三代都是做“畢旺”的。他五六歲開始就跳弦子，十五六歲就做“畢旺”。三十多年里利用農閑時間，共做了4000多把弦胡。現在扎西家仍開著制作“畢旺”的作坊。28歲的兒子曲皮，正跟著阿爸學做“畢旺”。扎西家還開設了巴塘弦子培訓中心，將跳巴塘弦子的技藝傳授給孩子們。 扎西舉了舉手中的弦胡說，過去的“畢旺”不講究精致。如今巴塘弦子列入第一批國家級非遺名錄，表演的機會更多了。為了表演效果，就給做成的“畢旺”上色。用礦物顏料，畫上一些圖案，涂上一些顏色，讓琴看起來更漂亮。說話間，他頭上的“梭哈”紅色流蘇，在不停地抖動、閃耀。 我的心里突然一動，想著巴塘的色調，應該是瓜果的顏色、舞動彩袖的顏色、弦胡的顏色、梭哈流蘇的顏色以及笑臉紅頰的顏色。巴塘是五彩繽紛的，是暖色調的。 >>>更多美文：情感美文

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