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“三昧真火”是紅孩兒的殺手鐧。紅孩兒曾用它讓孫悟空吃盡了苦頭。《西遊記》第四十一回形容“三昧真火”道：“這火不是燧人鑽木，又不是老子炮丹，非天火，非野火，乃是妖魔修煉成真三昧火。五輛車兒合五行，五行生化火煎成。肝木能生心火旺，心火致令脾土平。脾土生金金化水，水能生木徹通靈。生生化化皆因火，火遍長空萬物榮。妖邪久悟呼三昧，永鎮西方第一名。”孫悟空請來龍王幫助，卻是火上澆油，越潑越灼。孫悟空雖然會念避火訣，但卻受不了三昧真火的煙霧，差點被紅孩兒搞得魂飛魄散。最後幸虧觀音菩薩用玉淨瓶盛了“一海水”，才將紅孩兒的三昧真火壓住，救出了唐僧。

除了“三昧真火”，《西遊記》中還有“三昧神風”。《西遊記》第二十一回，唐僧師徒路經黃風嶺，孫悟空被黃風怪一陣妖風吹得害了眼病，幸虧護法伽藍的“三花九子膏”才治愈。據護法伽藍講，黃風怪的妖風叫做“三昧神風”，這風“能吹天地暗，善刮鬼神愁。裂石崩崖惡，吹人命即休。你們若遇著他那風吹了呵，還想得活哩！只除是神仙，方可得無事”。看來，這“三昧神風”也非同一般。

不管是三昧真火還是三昧神風，都和“三昧”有關。什麼是“三昧”呢？三昧，原是佛教用語，也譯作“三摩地”，意譯就是“正定”、“息慮凝心”的意思。《大智度論》卷五說：“心註一處不動，是名三昧。”同書卷二十說：“一切禪定，亦名定，亦名三昧。”也就是說，要摒絕雜念，使心神平靜。三昧其實是佛門修養​​的一種方法，“真火”則來源於道教的內丹修煉。

可見，所謂“三昧真火”實際是佛道二教相互融合的產物，最後被道教發揚光大。道教陳摶老祖《指玄篇》說：“吾有真火三焉：心者君火也，其名曰上昧；腎者臣火也，其名曰中昧；膀胱者民火也，其名曰下昧。聚焉而為火，散焉而為氣，升降循環而有周天之道。”這三昧真火，據說只有“萬載玄冰可滅之”。

火在古人眼裡的地位與今天為什麼不一樣？

火是與人生活關係最為密切的一種東西，在古人眼裡，它尤其有著較之今人更為多重的文化內涵。

首先，火是使人敬畏的一種事物。正是由於火的使用，人們才得以擺脫黑暗和凍餒。這在北方寒冷地帶尤其重要。基於此，北方民族普遍對火產生崇拜。同時，人們認為火光可以驅散邪魔鬼魅，對人起到保護作用，因而火神普遍受到尊敬和愛戴。像鑽燧取火的燧人氏和統率火部的炎帝，都是國人崇拜的古老祖先。不過，火也能危害人的財產和生命，熊熊大火可以焚毀森林、房屋和肉體人身。因而人們又畏懼火，特別是在南方地區。中國古代有十日並出，烤焦大地的神話，也有火神與水神鬥毆，使世人飽受水火之苦的災難故事。因此，號為火神的祝融又是一個人首獸身、騎兩條龍、面呈兇惡的形象。

在古代哲學家看來，火是組成世界的一種重要元素，與水、空氣等組合形成人間萬物。無論有神論者還是無神論者，他們無不重視火的地位和作用。陰陽家認為，火是五行之一，與水、土、木、金等分佈東南西北和正中五個方位，分別呈現五種顏色，由此組成現實世界。按照五行之說，火呈紅色，居南方，這正好與南方炎熱多火的客觀現實相符合，因而裡面含有古代中國人認識所居客觀環境的真實成分。正由於將火視為組成世界的基本要素，人們又將火區分為一般具​​體之火與概念昇華後的抽象之火，並賦予抽象之火以神秘成分，加以神化渲染，於是製造出所謂“三昧真火”等概念。

陰陽家還在自然五行的基礎上，創造出與政治社會緊密相關的概念。即在五行相生相剋的循環變化中，基於自然特性上火可以燒化金屬，水可以湮滅火苗等規律，陰陽家認為，火可以克金，水可以克火，而改朝換代等社會變化也無不按此規律演進，因而屬於金德的朝代肯定要被屬於火德的朝代所取代，而屬於火德的朝代又必然被屬於水德的朝代所取代。

來源:

http://data.book.163.com/book/section/0000FcPM/0000FcPM20.html