張建志

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問：第三個問題，念力的產生是否先於宇宙和我？

定弘法師答：嚴格來講，是的。這是經上講，是有兩句話，一下想不起來了。「無明不覺生三細，境界為緣長六粗」，這三細相是因為你無明不覺，無明不覺的現象就是產生念頭、起心動念，這叫無明。因為自性本自清淨，什麼念頭都沒有，現在你忽然起了一個妄念，就不覺了，生了三細相。哪三細相？業相、轉相、境界相。這三相，業相就是能量，最開始只有這種能量，然後它能產生波動。這個境界都是極其微細的，只有八地菩薩他能夠看得出來，一般凡夫根本感知不了這樣的微細的能量的波動，這個業相產生了。然後緊接著轉相，轉相是信息，唯識裡面講是見分，就是能見的這個體出來了。能見的出來了，所見的境界也出來了，境界相也產生了。

嚴格來講，這三個相，先是業相，再是轉相，再是境界相。但是你沒辦法這麼分，因為全都是在一千六百兆分之一秒當中完成，所以就是基本上講是同時的，這宇宙就是這樣產生的，一念產生的。境界相，境界就是整個宇宙，我，我就是包含在內。這個我是能見的主體，這見分，這轉相產生的，在業相產生的時候，還沒有見相二分出現，這個時候沒有我和宇宙的分別，這是一體的。這是講到唯識比較微細的地方，這個問題你就懂一點就行了，關鍵在於你要把這個念頭轉成阿彌陀佛。因為你搞得再清楚，如果你不肯念佛，你還是得不到受用，只是成為佛學常識。