夢的日記簿 「原來天主用一種方法向人講話，人若不理會，他再用另一種方法：天主有時藉夢和夜間的異像，當人躺在床上沉睡的時候，開啟人的聽覺，用異像驚嚇他，使人脫離惡念，使人剷除驕傲，阻攔他陷於陰府，救他的性命脫離溝壑。」(約伯傳33:14~18) 「上主，世人睡醒，怎樣了解夢境；禰醒時，也怎樣看他們的幻影。」(聖詠集73:20) 「如今我在為你們受苦，反覺高興，因為這樣我可在我的肉身上，為基督的身體──教會，補充基督的苦難所欠缺的。」 (哥羅森書1: 24) 「有一件驚人的奧秘，其價值無法衡量，就是基督奧體內的人所做的祈禱與自動奉獻的犧牲，使許多人獲得救恩。」--教宗庇護十二世奧秘身體通諭

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天主的主權超越人的智慧

約伯回答說：的確，只有你們是有知識的子民，那麼，你們一死，智慧也與你們一同喪亡！其實，我和你們有同樣的心理，我並不亞於你們！誰不知道這些事？我這呼籲天主而蒙應允的人，却被他的友人所嘲笑，無辜的義人却成了笑柄。幸運的人心想：遭難的人應受蔑視，失足的人應再予以打擊。但是，強盜的帳幕竟能安全，觸怒天主的人，以勢力為神的人却享平安。請你詢問走獸，牠們也會開導你；你詢問天上的飛鳥，牠們也會告訴你；地上的爬蟲也會教訓你，海中的魚類也會給你說明。牠們中間有誰不知道：是天主的手創造了這一切？因為一切活物的生魂，一切血肉之人的靈魂，都握在祂手中。

耳朵不是為明辨言語，口腔不是為品嘗食物嗎？白髮老人是有智慧的，年紀大的人是有見識的；但是智慧和能力都在天主內，智慧和見識是天主所有。祂若拆毀，人不能重建；祂若拘禁，人不得開釋。祂若制水，水便乾涸；祂若放水，水便沖毀大地。力量與才能，為祂所有；受騙者與騙人者，都屬於祂。祂使謀士糊塗，使法官愚蠢；祂解除君王所繫的玉帶，將繩索捆在他們的腰間；他使祭司赤足而行，推倒掌握大權者；奪去忠貞者的辯才，剝去老年人的理智：使貴人備受侮辱，使勇士的腰帶鬆弛；使隱密的事由暗處彰顯，使黑暗進入光明；使邦國興起而又滅亡，使民族強大而又消散；剝去國君的理智，使他們漂泊在無路的荒野中，在無光的黑暗中摸索，踉蹌猶如醉漢。

對答詠 約 12,13.14; 23,13

領：智慧和能力都在天主內；智慧與見識是天主所有。

答：祂若拆毀，人不能重建；祂若拘禁，人不得開釋。

領：祂所決定的，誰也不能變更；祂所樂意的，必要實行。

答：祂若拆毀，人不能重建；祂若拘禁，人不得開釋。

誦讀二 選讀聖大國瑞教宗約伯傳註釋

內心的見證

「誰像我一樣被朋友所嘲笑時，要呼籲天主，天主必將垂聽他。」脆弱的心靈往往因善行而受到他人的讚譽時，就醉心於外在的歡樂，把內心所企望的置諸腦後，並完全願意置身於他所聽到的外在事物之中。他所喜歡的是人人稱他有福，而非自己實際有福。由於他企圖他人的稱讚，便放棄了他所開始的工作。他為了那似乎使他因天主而受到的讚美，便與天主遠離。

可是有時候，人靈恒心不斷行善，却遭受他人的嘲笑；他作了令人驚奇的事，反而受到凌辱；他能夠因他人的讚美而走出，却受辱而被迫回到他自己內。他在外邊越不能找到安息之所，他便越將自己更堅強的建築在天主內。因為他全部的希望就在於造物主。身在嘲笑之中，祇有懇求內心的見證。人受苦時越遠離他人的重視與支持，便越接近天主。因此他熱切的祈禱，在來自外面的壓迫下，他更淨化自己，以便更深入地領悟內心的事理。

因此，經上說得好：「誰像我一樣被朋友所嘲笑時，要呼籲天主，天主必將垂聽他。」因為當惡人責斥善人的靈魂時，便指示給善人：應尋找誰來作他們行為的見證。當善人的靈魂被打擊而在祈禱中尋找支持的力量時，便在內心與天主的慈善相結合：天主垂聽他，因為他被剝奪了身外的人的稱讚。

但是要注意「像我一樣」這插句是多麼思想周到。因為有些人，受到他人譏笑的壓迫，但是天主却不垂聽他們。因為他們是因犯罪而受人譏笑，顯然地，這種譏笑，絕不能使他們立功勞。

「因為義人的誠樸受了譏笑。」世俗的明智是以陰謀遮蓋內心，以言語掩飾感受，以假亂真，指真為假。

相反的，義人的明智並不以外表作偽飾，而以言語顯示內心的感受；恰如其分的愛真理，避免虛偽；行善而不求報；寧願忍受災禍，而不傷害他人；受人凌辱，而不求報復；將為真理而受辱視作受益。然而就是義人的這種誠樸受人譏笑，因為此世的智者視誠樸之德為愚蠢。一切無瑕的行為，都毫無疑問地被他們視為荒唐；凡是真理所稱許的行為，對血肉的智慧來說，都是愚蠢。

常年期第八週星期五 誦讀

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誦讀一 恭讀約伯傳 12,1-25
天主的主權超越人的智慧

約伯回答說：的確，只有你們是有知識的子民，那麼，你們一死，智慧也與你們一同喪亡！其實，我和你們有同樣的心理，我並不亞於你們！誰不知道這些事？我這呼籲天主而蒙應允的人，却被他的友人所嘲笑，無辜的義人却成了笑柄。幸運的人心想：遭難的人應受蔑視，失足的人應再予以打擊。但是，強盜的帳幕竟能安全，觸怒天主的人，以勢力為神的人却享平安。請你詢問走獸，牠們也會開導你；你詢問天上的飛鳥，牠們也會告訴你；地上的爬蟲也會教訓你，海中的魚類也會給你說明。牠們中間有誰不知道：是天主的手創造了這一切？因為一切活物的生魂，一切血肉之人的靈魂，都握在祂手中。

耳朵不是為明辨言語，口腔不是為品嘗食物嗎？白髮老人是有智慧的，年紀大的人是有見識的；但是智慧和能力都在天主內，智慧和見識是天主所有。祂若拆毀，人不能重建；祂若拘禁，人不得開釋。祂若制水，水便乾涸；祂若放水，水便沖毀大地。力量與才能，為祂所有；受騙者與騙人者，都屬於祂。祂使謀士糊塗，使法官愚蠢；祂解除君王所繫的玉帶，將繩索捆在他們的腰間；他使祭司赤足而行，推倒掌握大權者；奪去忠貞者的辯才，剝去老年人的理智：使貴人備受侮辱，使勇士的腰帶鬆弛；使隱密的事由暗處彰顯，使黑暗進入光明；使邦國興起而又滅亡，使民族強大而又消散；剝去國君的理智，使他們漂泊在無路的荒野中，在無光的黑暗中摸索，踉蹌猶如醉漢。

對答詠 約 12,13.14; 23,13
領：智慧和能力都在天主內；智慧與見識是天主所有。
答：祂若拆毀，人不能重建；祂若拘禁，人不得開釋。
領：祂所決定的，誰也不能變更；祂所樂意的，必要實行。
答：祂若拆毀，人不能重建；祂若拘禁，人不得開釋。

誦讀二 選讀聖大國瑞教宗約伯傳註釋
內心的見證

「誰像我一樣被朋友所嘲笑時，要呼籲天主，天主必將垂聽他。」脆弱的心靈往往因善行而受到他人的讚譽時，就醉心於外在的歡樂，把內心所企望的置諸腦後，並完全願意置身於他所聽到的外在事物之中。他所喜歡的是人人稱他有福，而非自己實際有福。由於他企圖他人的稱讚，便放棄了他所開始的工作。他為了那似乎使他因天主而受到的讚美，便與天主遠離。

可是有時候，人靈恒心不斷行善，却遭受他人的嘲笑；他作了令人驚奇的事，反而受到凌辱；他能夠因他人的讚美而走出，却受辱而被迫回到他自己內。他在外邊越不能找到安息之所，他便越將自己更堅強的建築在天主內。因為他全部的希望就在於造物主。身在嘲笑之中，祇有懇求內心的見證。人受苦時越遠離他人的重視與支持，便越接近天主。因此他熱切的祈禱，在來自外面的壓迫下，他更淨化自己，以便更深入地領悟內心的事理。

因此，經上說得好：「誰像我一樣被朋友所嘲笑時，要呼籲天主，天主必將垂聽他。」因為當惡人責斥善人的靈魂時，便指示給善人：應尋找誰來作他們行為的見證。當善人的靈魂被打擊而在祈禱中尋找支持的力量時，便在內心與天主的慈善相結合：天主垂聽他，因為他被剝奪了身外的人的稱讚。

但是要注意「像我一樣」這插句是多麼思想周到。因為有些人，受到他人譏笑的壓迫，但是天主却不垂聽他們。因為他們是因犯罪而受人譏笑，顯然地，這種譏笑，絕不能使他們立功勞。

「因為義人的誠樸受了譏笑。」世俗的明智是以陰謀遮蓋內心，以言語掩飾感受，以假亂真，指真為假。

相反的，義人的明智並不以外表作偽飾，而以言語顯示內心的感受；恰如其分的愛真理，避免虛偽；行善而不求報；寧願忍受災禍，而不傷害他人；受人凌辱，而不求報復；將為真理而受辱視作受益。然而就是義人的這種誠樸受人譏笑，因為此世的智者視誠樸之德為愚蠢。一切無瑕的行為，都毫無疑問地被他們視為荒唐；凡是真理所稱許的行為，對血肉的智慧來說，都是愚蠢。

常年期第八週星期五 誦讀



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