親愛的xx：
看到你對爸爸的關心，讓我頗有同感，我的爸爸年紀也大了，時時也會擔心他。不過，自己深感無力，只能將爸爸託在主的手中。
我爸爸沒有信仰，我就更時常把他和主耶穌的關係放在禱告中。
和你分享主耶穌對一個修女在修道生涯中的一些教導，願我們能時時信賴主耶穌，為我們也為我們心愛的人代求恩典，把我們及他們引入到祂的無限慈悲中。
傅天娜修女 (1905~1938)
她在二十歲時加入了仁慈之母女修會（Sisters of Our lady of Mercy），易名為傅天娜‧瑪利亞修女。十三年來，她只負責煮食、園藝和守門的工作。
耶穌就是向這位純樸而全心信靠天主的修女，作出了這個奇妙的宣言：「在舊約時期，我派遣先知向我的人民大發雷霆。今天我派遣妳把我的仁慈帶給全世界。我不想懲罰痛苦的人類，只希望治癒他們，讓他們貼近我的仁慈的聖心。」
耶穌告訴傅天娜修女說：「要獲得我的慈悲所包含恩寵，只有一個方法，就是要信賴我。靈魂越信賴我，便會獲得更多的恩寵。對我充滿信賴的靈魂，能給我極大的安慰，因為我會把寶貴的恩寵賜給他們。如果他們的祈求多，我便雀躍萬分，因為我渴望賜下大量的恩寵。信賴我的仁慈的靈魂真有福，因為我會親自照顧他們。沒有任何靈魂呼求我的慈悲後會失望而回或蒙受羞辱。人靈若信靠我的美善，我便以他們為樂。」
耶穌說：「我要教你三個仁慈地對待近人的方法：第一是行為，第二是言語，第三是祈禱。這三種方法充份地表達了仁慈，而且還無容置疑地證明你對我的愛。人靈能藉著這三種行為，光榮和恭敬我的仁慈。」
◎◎◎
救主慈悲畫像是來自一九三一年二月二十二日傅天娜修女於普沃茨克（PIock）看到的神視。耶穌基督在神視中表示，祂渴望這個神視被繪成畫像，畫像下面要寫著：「耶穌，我信賴你！」
畫像代表復活的基督，祂的雙手和雙足都有釘傷。我們在畫像上看不見祂被刺透的心，但祂的心射出了一道紅光和一道白光。傅天娜修女向耶穌詢問神視的意義時，祂解釋說：「白光代表水，能使靈魂成義；紅光代表血，是靈魂的生命。當我憂悶的心在十字架上被長矛刺透時，我慈悲的深處便射出了這兩道光線。」
畫像是求取恩寵的工具，而且也是一個標記，提醒世界要相信天主(上帝)和仁慈地對待近人。畫像下寫著這句話：「耶穌，我信賴你！」這句話要出自信靠之心。耶穌說，這畫像「是要提醒世人我慈悲的要求，因為如果沒有善行，即使有最堅強的信德也沒有用處。」
耶穌對傅天娜修女說：「我賜給世人一個器皿，他們可藉此常常來到慈悲的泉源獲取恩寵。這器皿就是這幅寫著「耶穌，我信賴你！」的畫像。」「藉著這幅畫像，我會賜給靈魂很多恩寵，所以讓所有靈魂都接近這幅畫像吧。我許下凡恭敬畫像的人永不會喪亡，我更許下他們必得勝他在世上的仇敵，尤其是在臨終的時候，必能制勝他們的仇敵。我會親自保衛他們如我自己的光榮一樣。」
每天下午三點(主耶穌在十字架上死亡的時刻)感謝主耶穌的慈悲：
耶穌說：「每當三時正的鐘聲響起，你應把自己完全沉浸在我的仁慈之中，欽崇並光榮我的慈悲，為世界，特別是可憐的罪人祈求全能的仁慈，因為這是我廣施慈愛的時刻。」
為全人類代求的祈禱文(取自救主慈悲九日敬禮)：
至仁慈的耶穌，祢的本性就是憐憫和寬恕我們，求祢不要看我們的罪過，但看我們怎樣信賴祢的無限美善。把我們收納在祢至慈愛的聖心內，並使我們永不離開它。我們因著祢和天父及聖神(聖靈)合而為一的愛情，向祢祈求這恩寵。
永生的父，求以慈目垂顧普世人類，尤其是可憐的罪人，所有包容在主耶穌基督至慈愛聖心的人。因祂的悲慘苦難，求祢向我們廣施慈悲，使我們能在永生中光榮祢的大能。亞孟。
http://www.catholicworld.info/divinemercy/
☆★
非常祝福你婚姻的選擇，相信上帝為你預備一條充滿恩典的路。
昨天，在活水泉看到一對小朋友，爸爸不斷用手撫摸著他們的小臉蛋，他們真的非常幸福。小朋友的哥哥和姊姊坐在媽媽的旁邊。爸爸、媽媽和四個小孩，組成一個幸褔的家庭，好美。願主耶穌也賜你一個幸福美滿的家庭。
我以自己的經歷和看到的事實，理智地反對『同性婚姻』，堅信爸爸和媽媽對小孩的重要性，選擇了和同光不同的路。雖然如此，和姐妹弟兄仍能一起服事主。姐妹弟兄的關係是永遠的。
慢慢地領悟出LGBT不是一個好的標籤，『神的兒女』才是。
每個人都「具有」各自的個人問題和困難，因此以『「具有」同性吸引傾向(same-sex attractions)』而不用『「是」LGBT』定義自己更讓我自由與開闊。
願主耶穌陪伴你成為丈夫與爸爸的道路，時時助佑。加油！
☆★
非常祝福你婚姻的選擇，相信上帝為你預備一條充滿恩典的路。
昨天，在活水泉看到一對小朋友，爸爸不斷用手撫摸著他們的小臉蛋，他們真的非常幸福。小朋友的哥哥和姊姊坐在媽媽的旁邊。爸爸、媽媽和四個小孩，組成一個幸褔的家庭，好美。願主耶穌也賜你一個幸福美滿的家庭。
我以自己的經歷和看到的事實，理智地反對『同性婚姻』，堅信爸爸和媽媽對小孩的重要性，選擇了和xx不同的路。雖然如此，和姐妹弟兄仍能一起服事主。姐妹弟兄的關係是永遠的。
慢慢地領悟出LGBT不是一個好的標籤，『神的兒女』才是。
每個人都「具有」各自的個人問題和困難，因此以『「具有」同性吸引傾向(same-sex attractions)』而不用『「是」LGBT』定義自己更讓我自由與開闊。
願主耶穌陪伴你成為丈夫與爸爸的道路，時時助佑。加油！
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John C. Leach
December 24, 2013 at 3:57 PM · Reply
This is a prayer my wife and I say every morning on the way to the most Holy Sacrifice of the Mass:
Eternal Father, thank you for permitting us to be present for the most Holy Sacrifice of the Mass once again;and thank you for every Heavenly Grace and Blessing you have given to us throughout our entire lives.we ask you to please grant us wisdom & understanding, knowledge & fortitude, holiness and piety, patience and perseverance, prudence and temperance, a holy fear of you Oh Lord and a right judgment in all things, so that we may live our lives in perfect conformity to your Divine Will;always speaking when we should know matter how much we want to be silent and always being silent when we should know matter how much we want to speak, as you Will, when You Will and for whom You Will for Your greater glory: Amen
I pray that all of you want to go straight to Heaven and avoid purgatory and want do what our Lord said about perfection. No greater love does a man have than to lay down his life for a friend. Love the Lord more than your very self.
http://www.courageouspriest.com/padre-pio-modernist-hell
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Hello xx:
以下是我個人特別的感受
耶穌見母親和他所愛的那門徒站在旁邊，就對他母親說：「母親( - 原文是婦人)，看，你的兒子！」
又對那門徒說：「看，你的母親！」從此，那門徒就接她到自己家裏去了。 (約翰福音19:26~27)
十字架下，耶穌的母親馬利亞(瑪利亞)從「婦人」轉變為所有祂所愛的門徒的「母親」，也就是所有基督徒的母親。
在我不斷索詢後，體會出聖母瑪利亞是一位慈母，她提醒我們也帶領我們走向耶穌，而耶穌是天父與人之間的唯一中保，祂帶領我們走向天國。聖母不斷地在耶穌前為我們轉求代禱，我們可把所有的痛苦向她傾訴。
和你分享三個令我印象深刻的故事：
一位小男孩，小時候聽到有人誦念”萬福瑪利亞，妳充滿聖寵！主與妳同在。妳在婦女中受讚頌，妳的親子耶穌同受讚頌。”時覺得很美，也跟著誦念。
小男孩被母親糾正，認為那是天主教徒迷信瑪利亞的一種禱文，母親要小男孩多讀聖經。
但是，有天小男孩讀到聖經裡的話：
加百列奉差遣向馬利亞說話：「蒙大恩的女子，我問你安，主和你同在了！」
伊利莎白一聽馬利亞問安，所懷的胎就在腹裏跳動。伊利莎白且被聖靈充滿，
高聲喊著說：「你在婦女中是有福的！你所懷的胎也是有福的！
我主的母到我這裏來，這是從哪裏得的呢？」
小男孩反駁母親及長輩，認為他們對瑪利亞有偏見。
小男孩開始誦念”萬福瑪利亞”禱文。
有一天小男孩的姊姊說如果她的小孩信天主教，她寧願刺死他。但是有一天小男孩的姊姊的一個小孩得了重病，束手無策。
小男孩鼓勵姊姊和他一起誦念”萬福瑪利亞”禱文。姊姊起初不願意，後來妥協。在誦念之後隔天，她的小孩完全康復。
這個小男孩長大後成為一個神父 - Fr. Tuckwell 。
如果你也願意，或許也可以將你目前遭遇的任何挑戰，交託給這位天上慈母，請她「轉求」她的聖子-耶穌基督。
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另一個故事：
從前，有一個 Richard 從小到大，每天睡覺前都會認真唸幾次聖母經。
不過，他也喜歡和一個好朋友花天酒地。
有一天，和朋友縱情玩樂，然後先行離開並回家，且忘了祈禱就上床準備睡覺。
想到後，他勉強起來，也勉強唸完該唸的聖母經後就睡著了。
突然，有人來敲門。
他看見一個長相非常可怕的人在他眼前。
Richard：『你是誰？』
朋友：『你認不出我是誰？』
Richard：『你怎麼變得像鬼一樣？』
朋友：『剛和你分開後，我被人打死了，我的身體躺在馬路邊。我下了地獄，同樣的懲罰也在等著你！因為你每天忠心地誦唸3次聖母經，聖母為了保護你，讓我來告訴你。你真是有福，聖母透過我來給你這訊息。』
然後他的朋友撥開衣服，讓 Richard 看他身上的火焰和爬滿的魔鬼，然後就消失了。
Richard 嚇得趕緊跪地禱告，然後去找神父懺悔。
後來，也找到他朋友的屍體。
Richard 變得非常虔誠。
他的名字是“Blessed Richard of St Ann”。
後來，也成為1622年在日本長崎(Nagasaki)殉道的真福。
我們也可以每天睡前誦念三遍「聖母經」，請求天上慈母保護我們將來能因主耶穌的功勞進入天國。
†聖母經†(請聖母「轉求」的祈禱文)
萬福瑪利亞，妳充滿聖寵！主與妳同在。妳在婦女中受讚頌，妳的親子耶穌同受讚頌。天主聖母瑪利亞，求妳現在和我們臨終時，為我們罪人祈求天主。阿們。
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以下是第三個故事：
耶穌的母親馬利亞(瑪利亞)1917年在葡萄牙法蒂瑪連續六個月於當月的13日顯現給三個牧童。
1917年從5月至10月，露希亞·桑托斯（Lúcia dos Santos）和她的表兄弟哈辛塔·瑪爾托（Jacinta Marto）以及弗朗希斯科·瑪爾托（Francisco Marto）三名牧童稱在葡萄牙花地瑪附近爾賈斯特外的空地上看到聖母瑪利亞。他們總是在每個月的13日約在同一時辰看到她。露希亞稱瑪利亞「比太陽還要明亮，發射的光束比充滿了閃爍的和被陽光刺目的光束穿透的水晶杯還要明亮和強烈。」
1917年10月13日是1917年顯現系列的最後一次。約7萬人，包括報紙記者和攝影師，聚集在牧地，因為牧童們此前稱當日會發生奇蹟「讓所有人相信」。當天下大雨，但是許多當時在場的人稱雲突然列開，顯露出形似一個在天上旋轉的盤子的太陽，向周圍發射各種顏色的光，然後這個太陽突然從天上落下，蛇行沖向地面，最後又回到它原來的位置，而人們本來濕的衣服完全乾了。這個事件被稱為「太陽奇蹟」。
露希亞稱瑪利亞向他們透露了三個秘密（法蒂瑪的三個秘密）。她規勸牧童們通過懺悔和犧牲來拯救罪人。
第一個秘密是關於地獄的顯示。露希亞在她1942年寫的第三部回憶錄中寫道：
「聖母向我們展示似乎是地下的一個巨大的火海。魔鬼和人形的靈魂在火中，如同透明的，燃燒的灰燼，全部黑色或者燒焦的青銅色，浮在大火中。有時被隨著煙雲從他們中間跳起的火焰投入空中，然後像大火的火星一樣在各處落回火中。...」
第二個秘密包括瑪利亞教誨的拯救地獄中的靈魂以及使得整個世界基督化的方法：
「...假如我的要求被遵守，俄羅斯會被皈依，那麼就會有和平。不然的話她的錯誤會傳播到整個世界，導致戰爭和對教會的迫害。...」
2000年6月26日上午...梵蒂岡新聞室聯合舉行記者招待會，透過電視向全世界公布八十三年前聖母在葡萄牙法蒂瑪向三個小牧童透露的秘密的第三部分內容：
「...我們看見聖母右側較高的地方有位天使，左手持著一把火劍；這把火劍射出閃耀的火焰，似乎要燒毀世界；可是當火焰一接觸到聖母右手向天使發出的光芒便熄滅：天使用右手指著大地...一位身穿白衣的主教，'我們預感到他是教宗'...登上一座陡峭的山，山頂上有一支巨大粗糙的木干十字架..抵達了山頂，匍匐跪在大十字架腳下時，被一群士兵用槍和箭殺死，其他的主教神父，會士和修女以及各種在俗的人，不同階層和地位的男男女女，也都接二連三同樣地死去。...」
保守天主教徒對法蒂瑪聖母的信息中反共產主義的內容非常熱心。聖母藍軍（Blue Army of Our Lady）是一個由天主教徒和非天主教徒組成的組織，其成員認為通過摯誠的每日的祈禱可以達到世界和平和結束共產主義的錯誤。
來源：「法蒂瑪聖母」維基百科
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P.S.個人認為三牧童看到的異象如同「啟示錄」中所記載(一個生出救世主的婦人與古蛇的對抗)：
天上現出大異象來：有一個婦人身披日頭，腳踏月亮，頭戴十二星的冠冕。
她懷了孕，在生產的艱難中疼痛呼叫。
天上又現出異象來：有一條大紅龍，七頭十角；七頭上戴著七個冠冕。...
婦人生了一個男孩子，是將來要用鐵杖轄管萬國的；她的孩子被提到 神寶座那裏去了。...
大龍就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。牠被摔在地上，牠的使者也一同被摔下去。...
龍向婦人發怒，去與她其餘的兒女爭戰，這兒女就是那守 神誡命、為耶穌作見證的。
(啟示錄12:1~12:17)
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上主對亞伯蘭說：「奴僕以利以謝不會是你的繼承人；只有你親生的兒子才是你的繼承人。」但是，亞伯蘭聽了妻子的話，跟夏甲同房，生了一個兒子；亞伯蘭給他起名叫以實瑪利。納妾同房在當時是被允許的，但那不是上主的意思。
上主的天使對夏甲說：「你兒子將像一頭野驢，處處敵對人；人也要敵對他。他要跟親族隔離，獨自生活。」以實瑪利成了阿拉伯人的祖先，也成了回教徒的祖先。阿拉伯人的民族性：「像一頭野驢，處處敵對人；人也要敵對他」。天使對夏甲說的話，可能沒有對亞伯蘭說，所以亞伯蘭可能不知道，因為他沒有相信上主的話或是誤以「人」的方法回應上主的應許，導致千百年來某地區成為地球上最不和平的地方。如果我們誤解上主的心意，後果可能也在我們死後才出現。
禮拜天，在活水泉看到一對小朋友，爸爸不斷用手撫摸著他們的小臉蛋，他們真的非常幸福。小朋友的哥哥和姊姊坐在媽媽的旁邊。爸爸、媽媽和四個小孩，組成一個幸褔的家庭，好美。自己的父母也給了我許多愛，以自己的經歷和看到的事實，堅信爸爸和媽媽對小孩的重要性，堅信『一夫一妻』才是上帝祝福的婚姻。
我不再認為傳統教會打壓我，而是我沒有了解主耶穌的愛。主耶穌的愛是一種犧牲與奉獻的愛，是一種捨己與救贖的愛。如果我也想有這麼可愛的小朋友，我就該走上和異性結婚的路。如果不可能，那就是主耶穌給我的十字架，能夠和祂一起分擔苦難，是多麼光榮的事啊！若沒有十字架，就不能體會救贖的真義！世界上誰沒有各自的個人問題和困難呢？受同性吸引的傾向只是所有困難中的一種。
那位在法蒂瑪顯現的婦人最後以顫動的語聲，並罩住了她的臉面說：“人們不應當再褻瀆天主(上帝)，他們褻瀆的太多了！”這最後幾句，是法蒂瑪聖母顯現警告的核心。核心不是「共產主義」，是「褻瀆上帝」。如果我不放下自己，我只能告訴自己在法蒂瑪顯現的是魔鬼，或已經過時，與我無關。但法蒂瑪的奇蹟是上個世紀裏最重要的奇蹟之一，法蒂瑪的訊息中揭發出現今世人很多層面的罪。這種警告並不是超出聖經新的啟示，只是想把遠離的人找回。
這頭戴十二星的冠冕的婦人，也在其他地方顯現。他們不是小孩就是沒受過什麼教育的人，這是很值得思考的現象。主耶穌也曾私下顯現給微不足道的修女。
耶穌說：「哥拉汛哪，你有禍了！伯賽大啊，你有禍了！因為在你們中間所行的異能，若行在泰爾、西頓，他們早已披麻蒙灰悔改了。」該悔改的是我，不是別人。
先信才能帶來奇蹟，當我調整我的想法後，有許多奇蹟都堅固我的信。
以前有位弟兄因為xx遊行中『守貞不是唯一的選擇』的訴求，認為xx不應該繼續參加遊行(xx真的暫停遊行一年)，當時我，身為長執，在電話中還回嗆他，但現在我的想法居然和當時的他一樣。「我們成了一臺戲，給世人和天使觀看」，想想自己的轉變，覺得滿妙的。
現在，只想在主耶穌前做一個「相信通過摯誠的每日的祈禱可以達到世界和平」的呆子。但當有人稱我「長老」時，我相信是主耶穌有給我一種責任。如果有堅信『同性婚姻』也是上帝祝福的婚姻的人，可能他信的和我不一樣吧。雖然如此，和姐妹弟兄仍能一起服事主。姐妹弟兄的關係是永遠的。
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主耶穌在十字架上的犧牲，為了救贖從亞當、夏娃一直到世界末日所有人的罪，主耶穌自己成為贖罪羔羊，為所有人做補贖，把自己獻給了天父。神是阿拉法，也是俄梅戛，神的時間永遠是現在。如果我們罵人做惡，就增加了主耶穌的鞭傷，如果我們起淫念，就增加了主耶穌茨冠的苦處。相對的，如果我們忍受了磨難，就分擔了基督的苦難，也就安慰了主耶穌。我們的思、言、行為永遠離不開主耶穌。我們愈愛主耶穌，就愈愛為祂受苦。這是多麼美的連結呀！離開主耶穌，我們什麼都不能做；依靠祂，我們能愈走愈堅強。基督是頭，我們眾人因為主基督成為一個奧妙的身體，榮辱與共。我相信任何的病苦或是生命中大大小小的十字架，都是主耶穌一種邀請，為了參與祂十字架的祭獻、分擔基督的苦難。
上帝對痛苦的人來說到底是什麼？我也喜歡看一段約伯的經文。
約伯回答耶和華說：
我知道，你萬事都能做；你的旨意不能攔阻。
誰用無知的言語使你的旨意隱藏呢？我所說的是我不明白的；這些事太奇妙，是我不知道的。
耶和華對約伯說話以後，就對提幔人以利法說：「我的怒氣向你和你兩個朋友發作，因為你們議論我不如我的僕人約伯說的是。
現在你們要取七隻公牛，七隻公羊，到我僕人約伯那裏去，為自己獻上燔祭，我的僕人約伯就為你們祈禱。我因悅納他，就不按你們的愚妄辦你們(不按照你們的愚昧責罰你們)。你們議論我，不如我的僕人約伯說的是。」(伯42:1~8)
約伯謙卑地接受自己的苦難後，上主因為約伯的祈禱，免除了原先要加在約伯的朋友身上的責罰。約伯的角色是獻祭的祭司，就如同新約的我們藉由洗禮分享了主基督祭司的職務後，參與祂在十字架的祭獻，並因祂的功勞，懇請天父赦免世人的罪。
看看約伯，不論兒女是否真的犯罪，經常主動為兒女獻祭。提醒我們該在上帝面前做一個正直的好人，避惡行善，成為一個福源，為眾人代禱求恩典。
有一個人名叫約伯，住在烏斯地區；他是一個正直的好人，敬畏上帝，不做任何壞事。
每逢歡宴的日期過了，約伯就一早起來，為每一個兒女獻上燒化祭，行潔淨的禮儀。他經常這樣做，因為他想，他的兒女們也許會在無意中侮慢得罪上帝。(約伯記1:1,5)
曾經見識到有種地方，去那裡的人為了單純的肉體享受。啊！現在回想起來，人如果沒有上帝，只憑自己的理智和蠻力，太容易掉入陷阱，如同『飛蛾撲火』。如果有很多因為沒有相信真理的人而『飛蛾撲火』地走向喪亡之路，主的慈悲如何彰顯在這些可憐的人靈呢？
在法蒂瑪顯現的婦人說：“祈禱吧！並為罪人多作犧牲，因為有許多人墜入地獄，是因無人為他們犧牲和祈禱的緣故。”
主耶穌上智的安排，允許我們獻上犧牲和祈禱，聯合祂在十字架的祭獻，奉獻給天父。我們每個人都有機會以一種特別的方式參與主耶穌的贖世工程。主耶穌最想把最多的人靈帶進天國；天父也永遠不會厭倦寬恕人。『百般的試煉中暫時的憂愁試驗信心的果效，就是靈魂的救恩』。(彼得前書 1:6~11)『若有人看見弟兄或姊妹犯了不至於死的罪，他應該向上帝祈求。』(約一5:16)
有時，主耶穌邀請祂的僕人分擔祂的苦難，會有比一般人更明顯的方式。這些祂的僕人，從生命的某個時間點開始，終生在病床上度過。他們和主耶穌很親近，是一種見證，提醒我們追求天上的事。
奧古斯丁的禱告 「最親愛的主阿！求你容我認識你、愛你、在你裏面喜樂。...我雖然愛你，愛心卻太微小，求你加添我的愛。當我的心靈為你感動，默想你說不盡的恩慈，我肉體的負擔就減少，思想的困擾就停止，短暫屬世的壓力也就更少了。我的心靈要有翅膀，無厭倦地飛翔向上，直達你恩惠的寶座。於是我就充滿屬天的安慰，有天上公民尊貴的樣式。」
參考(在特別病苦中和主基督親密結合的僕人)：
Blessed Alexandrina da Costa of Balasar (1904-1955)
Therese Neumann (1898-1962)
St Gemma Galgani (1878–1903)
Luisa Piccarreta of Corato, "The Little Daughter of the Divine Will" (1865-1947)
Venerable Marthe Robin (1902-1981)
Rhoda Wise (1888-1948)
Magdalena Gornik (July 19, 1835–February 23, 1896)
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如果妳也願意，或許也可以將妳目前遭遇的所有挑戰，交託給這位天上慈母，請她「轉求」她的聖子-耶穌基督。願妳全家平安。
†聖母經†(請聖母「轉求」的祈禱文)
萬福瑪利亞，妳充滿聖寵！主與妳同在。妳在婦女中受讚頌，妳的親子耶穌同受讚頌。天主聖母瑪利亞，求妳現在和我們臨終時，為我們罪人祈求天主。阿們。
參考：圖片是1876年一位女僕 Estelle Faguette 經由聖母轉禱得康復的故事
http://www.freerepublic.com/focus/religion/1886187/posts
http://www.salvemariaregina.info/SalveMariaRegina/SMR-177/Pellevoisin.htm
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兩三個人奉主耶穌的名禱告，祂就在我們當中。
因此，如果我們有什麼病苦或需要，邀請你，讓我們一起獻上禱告。
主耶穌，祢已戰勝了死亡，戰勝了撒旦的權勢。
主耶穌，祢是我們生命的主宰，恩典的泉源。
主耶穌，請賜給我們平安。唯有祢能給我們真正的平安。
主耶穌，請將我們渴慕的心和祢仁慈的心連結在一起，使我們卑微的生命能結出豐碩的果實。
主耶穌，我們交託我們的軟弱與病苦，因祢肋傷的無限功勞，請賜給我們痛苦時的勇氣與醫治後的釋放。
主耶穌，請賜給我們祢十字架上的愛，帶領我們的腳步。
主耶穌，請讓我們在結束塵世旅程後，能和祢永遠地在一起。
主耶穌，我們奉祢的名獻上禱告，阿們。
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非常謝謝你的禱告，讓我們繼續交託自己吧。
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主耶穌，祢在遠古時對亞伯蘭說：「你要離開故鄉、親族，和你父親的家，到我所要指示你的地方去。」
主耶穌，祢在遠古時對摩西說：「現在我差你到埃及王那裏去；你去把我的子民從埃及領出來。」
主耶穌，寡居的亞拿在等待彌賽亞時並不離開聖殿，禁食祈求，晝夜事奉上帝。
主耶穌，祢為我們在不同的時空下，安排著不同的道路。
主耶穌，請讓我們的選擇能夠光榮祢。
主耶穌，無論身在何處，請讓我們能安歇在祢無限仁慈的聖心中，堅定地走在祢以犧牲和奉獻所鋪成的愛的道路上；一條導向永恆且充滿應許的道路上。
主耶穌，無論祢對我們的召喚是去遠方或是留在聖殿，請賜給我們火柱般的信心與勇氣，如同祢親愛的母親向祢說：「我是主的婢女；願祢的話成就在我身上。」
主耶穌，我們相信祢；我們倚靠祢；我們敬愛祢，我們願守祢愛的誡命。
主耶穌，我們奉祢的名獻上禱告，阿們。
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兩千年前，腹中懷了小耶穌的馬利亞起身拜訪伊利莎白的家，祝福也到了這個家。
伊利莎白高聲喊著說：「你在婦女中是有福的！你所懷的胎也是有福的！」伊利莎白腹裏的胎就歡喜跳動。
隨著一座聖母像，一群人拜訪不同人的家，為這個家庭禱告。
願世世代代的家庭都因著道成肉身的耶穌而蒙受祝福。
◎
網路上找到一個美麗的故事：
聖母月的起源，是一個很動人的故事。據說在十八世紀羅馬有一個潔淨無罪的熱心小孩子，在一個清和溫暖的五月晚上，召集了十幾個和他一樣的孤兒，提著燈籠到了一座聖母像前，同聲唱了一遍聖母禱文。
那是一個清靜而可愛的夜晚，月明星稀，他們悠揚清脆的歌聲，隨著清風飄向遠方。所以第二天晚上聚集的孩子更多了。以後不只孩子，連大人們也來參加這恭敬聖母的團體。一連一個月的時間，天天如此。第貳年五月，他們又照樣的去敬拜聖母，漸漸成了風俗。以後教宗又頒大赦給參加這風俗的人，於是聖教會普遍推行此運動。
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知名電影導演馬丁‧史柯西斯（Martin Scorsese）將日本作家遠藤周作（1923～1996年）的小說《沉默》改編為電影，探討苦難中的信仰，於今年到台北、台中及花蓮取景拍攝。...《台灣教會公報》
http://www.tcnn.org.tw/news-detail.php?nid=7798
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我覺得在我爸爸和媽媽兩個中刪掉一個，太困難了。
我需要爸爸，也需要媽媽。
我相信『同志也需要爸爸，同志也需要媽媽』。
所以，我不認同『同性婚姻』。
所以，不參加同志遊行了。
主耶穌愛每一個人。
希望主耶穌幫助我們學會包容也學會犧牲。
但願所有參加遊行的人也感受到主耶穌十字架上的愛。
我不參加同志遊行，但願意為眾人禱告。以馬內利。
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同志需要被愛，有權利去愛。
但我也相信『同志也需要爸爸，同志也需要媽媽』。
同志有權利被同性伴侶愛，也有權利去愛同性伴侶。
但同志也有權利被爸爸愛，也有權利被媽媽愛。同志也有權利去愛爸爸媽媽。
同志有權利去追求有同性伴侶的制度。
同志也有權利去追求有爸爸媽媽的制度。
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從一則新聞看起：
「甄珍、劉家昌早離了...28年」（聯合新聞網2015-05-21）
甄珍：「我為給兒子一個表面上完整的家庭，所以繼續維持這家庭」
對甄珍來說，自己的受苦，若能換來兒子在一個完整的家庭下長大，有著爸爸、媽媽的照料，她願意吃這個苦，甚至為此容忍所有一切的事情。
◎支持同性婚姻，讓小孩少了父親或母親，實際上是壓迫小孩(兒童)的尊嚴，不是平權。
◎反對同性婚姻，不是歧視同志，因為同志也要經過兒童階段，才會長大。
◎社會應包容同志有相愛的權利。
◎同志在社會上要有相愛的空間。
◎同志要尊重宗教有反對同性性行為的權利。
◎父母不要逼小孩子結婚。
◎同志有出櫃與否的自由。
◎社會要有政策照顧沒有小孩的(老)人。
假設一個人不是異性戀，就是同性戀。假設性傾向是天生的。
一個兒童長大，因為性傾向不同，有些人受同性吸引是自然的，其他人受異性吸引也是自然的。
一個兒童需要父愛是自然的，一個兒童需要母愛也是自然的。
異性戀需要父愛和母愛是自然的，同性戀需要父愛和母愛也是自然的。
一個同性戀並不會因為戀愛的對象是同性，只需要單一性別的父愛或母愛。
一個異性戀並不會因為戀愛的對象是異性，只需要單一性別的父愛或母愛。
同性戀和異性戀有相同的尊嚴被包容在一個有父愛和母愛的制度中。
只有一男一女的婚姻制度，能給兒童最多完整的父愛和母愛。
只有一男一女的婚姻制度，能給異性戀最多完整的父愛和母愛。
只有一男一女的婚姻制度，能給同性戀最多完整的父愛和母愛。
完整的父愛和母愛是一個人基本應該有的尊嚴，不管這個人是異性戀還是同性戀。
一個同性戀有和同性戀愛的權利，但不應壓迫一個同性戀接受完整的父愛和母愛的基本尊嚴。
一個同性戀和異性戀有相同的生命尊嚴。
全球約6%人口為三色視覺(色弱)，約2%人口為二色視覺(色盲)，極少數為單色視覺(全色盲)。(維基百科)
色盲和色弱的人不能報考中央警察大學。這是歧視嗎？『辨色力』是報考警察的基本要求，因為警察工作的需要，這並不是歧視。
一男一女的婚姻制度，盡最大的能力保障任何性傾向的人有完整的父愛和母愛，這並不是歧視。
社會如何提供多元的機會讓結婚者和不婚者都有相同的尊嚴生活，需要眾人的努力。
☆★
看到一個故事！我們有個美好的盼望-天堂。
哥倫比亞的牙醫歌莉雅·寶露（Dr. Gloria Polo）受到雷電擊倒而嚴重燒傷，以致醫生判斷她沒有任何生還機會。她奇蹟似地活過來了。
她的瀕死經驗透露了天堂的美麗。
我又看到一些美麗的東西：我的肉體已不再在這個時間或空間。我在一瞬間看見了大家，在同一時間，同時看見生者與死者。我擁抱我的曾祖父母和我的父母，他們都已去世。我擁抱了每一個人，這是一個完滿美麗的時刻。
...
當我(在天上)擁抱我的女兒(仍在世)時，她感到害怕。她當時九歲。她可以感覺到我的擁抱。在那一刻，時間好像停頓了，是肉身以外的，太美了。我看到的再不像我從前所看見的一樣，從前我總是因為偏見，只看到誰是胖、瘦、皮膚黝黑，或醜陋。現在，超出我的肉身，我會看到人們的內在。看到人的內在原來是一件多麼美麗的事情啊。我會看到他們的想法，他們的情感。我能與他們有一瞬間的擁抱，不過，我一直在上升，上升，而且是充滿著喜悅。在這裡我想，我將享受一個美麗的景象，一個非常美麗的湖泊。...
其他相關報導的網頁：
http://hk.loamagazine.org/nr/jian_zheng/tian_zhu_si_yu.html
☆★
提供參考：
為避免亡者太快被遺忘，太快從生者記憶中被抹去，我們通常希望能和他保持某種聯繫，而祈禱就是一種聯繫方式。為新亡者祈禱，就是在向他表示我們的「愛比死亡更為猛烈」...（資料來源：孟立穹聖母朝聖地）
簡單又有意義的善行–為已亡親友祈禱
還在煉獄中的靈魂亟需要在世活著的人們為他們祈禱，幫助他們的靈魂早日獲得療癒，恢復純淨與天主合一回到天國。
每天為亡者祈禱，一方面為自己親友祈禱，二方面為有信仰卻仍然在煉獄的人們祈禱，三方面為那些沒有親友或是在生前來不及認識天主的亡靈祈禱......
☆★向孟立穹聖母祈禱文
救主之母，釋放之母，
請憐憫我們所有已亡的弟兄姊妹，
特別是那些極需要上主仁慈的亡者。
請為所有先我們而去的亡者轉求，
好使天主那淨化人的大愛工程
在他們身上完成。
願我們聯合普世教會所做的祈禱，
為他們贏得超越一切渴望的喜樂，
並給在此世遭到考驗或茫然的弟兄姊妹
帶來慰藉和鼓勵。
教會之母，
請幫助我們這些塵世的旅人，
每天善度邁向復活的朝聖之旅。
請治癒我們心靈的一切創傷，
使我們成為那「不可見者」的證人；
我們已奔向那肉眼不可見的美善，
請使我們成為希望的使徒，
猶如等待黎明的更夫。
罪人之託，諸聖人之后，
請將我們聚在一起，
好使我們有一天，在永恆的逾越中，
進入天父的家中，
因我們的主耶穌基督。阿們。
孟立穹聖母，請為我們已亡的親友祈禱。
☆★
昨天真是非常特別的一天。
願每個人都得到了祝福。
感恩。
Vicky在台上介紹有一群在感情路上比較困難的朋友。來賓給予了掌聲。
很喜歡這樣含有模糊空間的介紹方式，神一定知道這群人是誰吧！ 
也想到了酵母菌和催化劑。如果神造一些人是希望這些人成為好的酵母菌或催化劑，那也不錯啊！
◎有傳說一位埃及人他把麵糰擺放至石頭上，過了不久麵糰竟膨脹起來，再直接拿去烘烤時，竟成了又鬆又柔的麵包了，埃及人覺得很不可思議，相信麵糰的膨脹是因為「神賜給的禮物」。其實在高溫的埃及，麵糰膨脹是因為空氣中野生酵母所發揮的效果。
◎催化劑是一種添加於反應混合物中，會改變反應速率的物質。它雖參與反應，卻不出現於全反應方程式中。
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『天主教沒有本位文化』很難三言兩語表達，找了些資料供妳參考,謝謝。
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..從耶穌那裡領受“去使天下萬民都成為門徒”的使命，從耶路撒冷開始，到世界各國，各個民族，展開傳播福音的神聖使命。歷代的傳教士捧着一本《聖經》，肩負着拯救人靈的重任，沒有任何現世的政治野心，向普世宣講天國的喜訊。真理是沒有國界的，而文化是分區域的。天主教不僅尊重，而且謹慎保存每個民族，固有的文化遺產，風俗習慣和生活方式，決不容許文化侵略。儘管，在天主教歷史上，也曾有過人為的錯誤，但是，教會有勇氣面對過去和糾正錯誤。
天主教傳到任何一個地方,就應該生活在當地成為當地文化的一部分,就像基督降生猶太人的文化當中成為猶太人一樣。(台灣)原住民傳統祭儀具備完整的宗教信仰內涵,各族群傳統信仰中許多美麗的因素是福音的種子,因此基督宗教與傳統 信仰的融合是必然的趨勢,透過融合的過程,基督宗教提昇了原住民傳統信仰神聖的氛圍,各族群多采多姿的文化因素也豐富了基督宗教的內涵。由原住民堂區本位化藝術的發展,可以發現原住民的傳統文化因著福音之光得到更新,展現更豐沛的創造力。
「只要不涉及信仰及全體公益,連在禮儀內教會也無意強加嚴格一致的格式;反 之,教會培養發展各民族的精神優長與天賦;在各民族的風俗中,只要不是和迷信錯誤無法分解者,教會都惠予衡量,並且盡可能保存其完整無損,甚至如果符 合真正禮儀精神的條件,教會有時也採納在禮儀中。」4
4梵二文獻,《禮儀憲章 37 號》
http://blog.sina.com.cn/s/blog_500cf60401009wsw.html
http://www.catholic.org.tw/theology/college-utf8/research/aborigines/art001.pdf
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There is one thing that money can’t buy for Dolce and Gabbana, though: an exemption from the belief that it is impossible to have a “normal family” in Italy if you happen to have been born gay. In 2005, Dolce told Vanity Fair: “Yes, of course I would like to have a child. However … I have the small problem of being gay. Having a child is not possible, and I have come to terms with that.” This sense that being gay limits what is possible came up again in this week’s Panorama interview, where he says, “I am gay, I can’t have a child. I guess you cannot have everything in life. Sometimes it is beautiful to be deprived of something. Life has a natural course, some things cannot be changed. One is the family.”
(Dolce and Gabbana)
D＆G同志設計師反同婚 遭抵制
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記得專三的數學老師張員榮(也是工業工程科學長)嗎？當時教我們微積分。在網路上看到他後來在淡大數研所取得博士，現在是聖約翰的校牧(很特別)。他在淡江時報中的感言裡提到一個故事：
「我站在海邊，一艘船在我身旁展開它的帆，在清晨的微風中，開始駛入海洋中。她代表了美麗及力量。我站在那兒看著她，一直到她變成一朵白雲，在海天交接處消失。有人在我身旁說：『看，她消失了！』。消失了？只是在我眼中消失。其實她是一樣的存在，她的桅杆，她的船身，都是與先前離開我時一樣的大。她一樣能載貨，運往目的地。她的消失，是在我心內，不是在她內。正當那人說：『她消失了！』時，就會有另一個聲音大聲高興的呼叫：『她來了！』這就是離別。」
想一想，先離我們而去的同學已到了生命的另一岸，在那一岸有其他人在迎接他們：『她來了！』。而我們並不會忘記他們，仍繼續完成我們在這一岸該完成的工作。
http://163.21.68.24/html/board/4th-board/593013/593013.htm
http://tkutimes.tku.edu.tw/dtl.aspx?no=9379
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Hello xx
很意外也很開心6/14在光仁中學的聖堂裡遇到妳。想簡單地分享我信仰的轉變。(現在只有在xxx有服事時會回xx，其他時間都在天主教會。)
自己的父母給了我許多愛，實在無法想像捨掉父親或母親中的任一個，以自己的經歷和看到的事實，堅信『爸爸和媽媽』對小孩的重要性，堅信『一夫一妻』才是上帝祝福的婚姻。
如果把『同志運動』看作是一個人的話，『這個人』好像不斷地要我接受小孩沒有爸爸或媽媽是正常的。這違背我的良知，我只好和『這個人-同志運動』分手。『同志運動』已經超乎控制了，沒有中間路線。
當我仔細去觀看小朋友，如果我也想有可愛的小朋友，我就該走上和異性結婚的路。如果不可能，那就是主耶穌給我的十字架，能夠和祂一起分擔苦難，是多麼光榮的事啊！若沒有十字架，就不能體會救贖的真義！世界上誰沒有各自的個人問題和困難呢？受同性吸引的傾向只是所有困難中的一種。
當我愈去了解，愈是喜愛天主教會，這是主耶穌建立的教會，宗徒傳下來的教會，保存完整的真理與寶藏。主耶穌和聖母媽媽一直護守著這個教會。七件聖事，聖母及聖人的代禱等等，讓天主子民領受無法想像的恩寵。為著我在xx的好兄弟及姊妹們的好處，我更該活出天主聖教會的訓導並獻上祈禱。
如果天主的信仰是來自妳的家族，請永遠不要放棄這信仰。任何『人的學說』都沒有永生的保障。從神父和修女身上我看到捨己的愛。凝視十字架上的耶穌，主耶穌的愛正是一種犧牲與奉獻的愛，是一種捨己與救贖的愛。
當我看到天主教教理的相關教導時，我的心被觸動、被召喚。完全地跟隨主耶穌並不容易，但我們可以靠著恩典前行，前途充滿光明。加油。彼此勉勵。保持聯絡。
◎
天主教教理2358. 有為數不少的男女，呈現著天生的同性戀傾向。同性戀並非他們刻意的選擇；正是這事實為他們大多數人構成了一種考驗。對他們應該以尊重、同情和體貼相待。應該避免對他們有任何不公平的歧視。這些人被召在他們身上實行天主的旨意，如果他們是基督徒，應把他們由於此種情形可能遭遇的困難，與基督十字架上的犧牲結合在一起。
天主教教理2359. 同性戀者被召守貞潔。藉著訓練人內心自由的自制諸德行，有時藉著無私友情的支持，藉著祈禱和聖事的恩寵，他們可以，也應該，漸次地並決心地，走向基督徒的成全。
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非常謝謝你。願你平安。
其實，我不認同『同性婚姻』。自己深深覺得自己需要爸爸也需媽媽，無法在父親或母親中捨掉一個。但好像有一股勢力要我接受小孩沒有爸爸或是媽媽是正常的，讓我非常痛苦。
正當『同性婚姻』愈來愈被支持時，在國外有一群人，他們是被同性伴侶養大的小孩，他們為他們生命中因為缺少父愛或母愛而分享他們的痛苦，但又害怕曝光被貼上反同的標籤。看到這樣的故事，他們像不像另一個被壓迫的族群？真的有一群如我想像中的痛苦的人。
我相信基督徒該是背上自己的十字架，而不是加給小孩十字架的人。
因此，現在我已經完全相信『天主教教理』，願能因接受生命裡受同性吸引的十字架，更接近在苦架上救贖我的天主。
◎
天主教青年教理Ｑ６５ 教會相信，在創造的秩序中，男人和女人天生需要彼此互補的特質，好建立相互的關係，從而生兒育女。這是為什麼同性戀性行為不被教會所允許。儘管如此，教會仍對所有人懷著愛與尊重，不論他們的性向為何，因為所有的人都被天主所愛，所看重。［教理2358-2359］
世界上沒有一個人不是由一父一母的結合所生。因此，對許多同性戀傾向的人來說，感覺不到自己在情慾上受異性所吸引，不得不錯過在人類本性和天主對受造的安排中，男女結合帶來的生產力，這是一個痛苦的經驗。不過，天主常帶領靈魂以不尋常的路途走向祂。欠缺、失落、或傷口——倘使我們願意接受並肯定它們——也能成為躍入天主懷中的跳板：就是那位從一切中引出善，並在救贖中（甚至比在創造中）更彰顯其偉大的天主。
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真正更讓人害怕的魔鬼是躲在暗處騙取人靈的。
Cardinal Carlo Caffara (Archbishop of Bologna): "What Sister Lucia told me: Final Confrontation between the Lord and Satan will be over Family and Marriage."
Cardinal Carlo Caffara 樞機主教曾說：“路濟亞修女(法蒂瑪聖母顯現的牧羊童之一)曾說：天主和魔鬼最後的對抗將會是在家庭和婚姻之上。”
美國同性婚姻合法了，我們要抓緊安全帶，倚靠天主。特別為信仰自由與婚姻聖事祈禱。祈求將來的牧者與司鐸仍能自由地講述真理。
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曾經到醫院探望一個重病的朋友A。
後來，他的同性伴侶B也來了。
B先生拿了便盆，拉起布簾，詢問A是否要排便。
我坐在布簾外很痛苦，心想：『我知道你們很相愛，但是我不能支持同性婚姻，我不能違背教理。因為同性結合的路不能導向永生。』
痛苦的情境可能就發生在我們四周，我們要及早預備，不斷祈禱。痛苦之母，為我等祈。
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Church_Militant_Moderator
We're dealing here, on this site, with matters of Truth, sometimes compatible with individual experience sometimes not.
The reason the author has chosen to live a chaste life is because that corresponds to the Truth of human nature as created by God, not because a religion says so but because that's the Truth.
No one here, and I mean NO ONE here, lives their lives as if there is such a thing as "your truth vs. my truth." We are grappling with Truth that is independent of whether you affirm it or not. If you don't accept (and you obviously don't) that there is Truth not defined or dependent upon subjective experience, then you won't understand why anyone here says anything that they say about anything.
The classic definition of Love is "to will good to another person." That brings us to the necessity of defining what is Good and that, too, is independent of your or my subjective opinion about the matter.
Your lifestyle is evil and sinful AS SUCH, whether you are happy with it or not and AS SUCH will have inevitable consequences that flow from evil and sin, and I'm not just talking about the "next life."
Life, and Truth, are too important to be so lazy as to think that your experience is anything more than that: YOURS. Truth is what is True independent of whatever you may think it is, unless you happen to think what is True.
There isn't "the author's truth" and "your truth." There is Truth. Period. Discussions are interesting, of course, but when the Truth is already known, as it is in this case, your contrary experience merely shows others what you don't yet know. It doesn't inform anyone else about Truth, only about where your experience may be interfering with your ability to hear it.
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羅馬書一章26-27節是否譴責同性戀行為？
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想想那些突然離開人世的人，生命無常。
若是沒有保險，他們的家庭會受到無比的衝擊。我很早就相信保險的重要。
但為他們自己而言，如果平時沒有關心過自己靈魂，突然離開人世，是多麼驚悚啊！要面對一生功過的審判，再沒有機會選擇。若不能進入天國，就是進入永罰。科技的進步，讓我們不關心自己死後的生命，這是非常可憐的。
生命永恆的保險是耶穌。耶穌在天父前為我們的罪做了補贖。我們地上的生命結束時，都必須經過審判。耶穌是法官，聖母在耶穌前能為我們辯護，耶穌不會拒絕聖母的請求。
天主賜給我們最大的禮物之一是自由。透過自由意志的選擇，我們決定對生命的態度，進而決定永恆的歸宿。
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請容我這樣解說。
我知道有些同性戀者熱衷過同志運動，後來選擇和異性結婚，也生了小孩，想法有些轉變，不用性傾向定義自己，開始反對同性婚姻。不是因為反對而反對，而是他們發現那才是真的幸福。
當然，那只是他們個人的生命體悟，僅供參考。
但是有一點可以確定的是，從古至今，以後也一定有，就是有一部份的同性戀會走入異性的婚姻，也會生下小孩。
任何的小孩，父母不一定是異性戀，可能是選擇走入異性婚姻的同性戀。
因此，造成單親家庭或遺棄小孩的原兇可能是任何性傾向的人。
把異姓婚姻和異性戀綁在一起，不是正確的連結，人們會用錯誤的方式爭論下去。
婚姻和性傾向的關係如同糾纏在一起的繩子，不是絕對的，所以我不用『性傾向』作為堅持一男一女的婚姻的理由。
如果異性戀生出的小孩一定是異性戀，同性戀生出的小孩一定是同性戀，那問題就單純了。
但是，事實是任何性傾向的人都是由異性結合而來，這是無法改變的自然。
因此，解決問題還是要從『需求』著手。
或許有些人覺得父愛(或母愛)不是必須的，但是有些人卻認為是必須的。
不管怎樣，這兩種人的需求取『交集』，一男一女的婚姻都可以滿足。
正當『同性婚姻』愈來愈被支持時，在國外有一群人，他們是被同性伴侶養大的小孩，他們為他們生命中因為缺少父愛或母愛而分享他們的痛苦，但又害怕曝光被貼上反同的標籤。看到這樣的故事，他們像不像另一個被壓迫的族群？
我們應該要追尋兩全其美的辦法，而不是看似解決壓迫卻生出另一個壓迫。
沒有『犧牲』是不會有真愛的。當犧牲是必須時，只有大人為小孩犧牲，沒有小孩為大人犧牲的道理。
從古至今，同性戀一直存在，我在一些願意犧牲的人看出生命的韌性與偉大。
我們每個人都有不同的生命困難，如何去犧牲與愛直到生命的盡頭，是值得奮鬥的。
☆★
關於性傾向的部分，不予置評。我尊重每個人的自我認知。性傾向是一個非常無規則，各自表述的一個標籤。
我的母親過世後，算是單親，父親在中國大陸再婚，我有了一個阿姨媽媽。父親兩地跑，我目前只去過中國大陸兩次看到阿姨媽媽。目前像是半單親的狀態。偶爾透過電話聽到她的聲音，自然會彌捕我沒有媽媽的缺憾。也正因此，我深深覺得小孩對父愛和母愛的渴望。當然，因母親過世，成為單親，並不是我父母原先的計畫。現在雖只能聽阿姨媽媽的聲音，我也是活得好好的，沒錯。
但是，和同性婚姻的狀況相比，是絕對不同的。
請您再仔細看看我的建議：
◎社會應包容同志有相愛的權利。
◎父母不要逼小孩子結婚。
◎同志在社會上要有相愛的空間。
◎同志有出櫃與否的自由。
◎社會要有政策照顧沒有小孩的(老)人。
這是一個需要大家一起改變的願景。雖然我的建議是堅持一男一女的婚姻，但是父母不要逼小孩子結婚。同志在社會上要有相愛的空間。社會也要有妥善的福利計畫照顧沒有小孩的(老)人。如果大家都有這認知，許多遺憾不會出現。
當然，想法很天真，但是我的態度是謹慎的。
容許我轉個話題。
您聽過瀕死經驗嗎(near death experiences)？
如果您有興趣，可以搜尋喬治•羅得尼亞(George Rodonaia)博士或是美國哈佛醫學院著名神經外科醫師亞歷山大（Eben Alexander）或是其他人。
簡言之，當人在結束塵世生命後，時間變得永恆。在奇妙的瞬間裡，一生的思、言、行為會被從頭播放。若人生中沒有做過感到內疚或悔恨的事情，會感到光的平安和喜樂；反之，也可能看到自己人生的錯誤，但卻不知如何改變自己的命運。可能，經過瀕死經驗的人重新活過來以後，就會一直不斷地審視自己的內心。回顧自己過去的錯誤，尋求人們的諒解。這是一個漫長的過程。
為什麼講到死亡呢？因為在人生回顧時，究竟是自私或是無私都將顯露出來。您知道，有些病毒是人在實驗室不小心外流，造成流行。人也不斷在改造基因。某方面看，人在自找苦吃，或是說，人的自由容易用在邪惡上，並用自己的想法取代自然。
我知道同性戀的生命可能非常煎熬難過，同性戀不喜歡別人用自己的觀念強壓在他們身上，社會也對同性戀有許多錯誤的觀念。但是，對於同性婚姻中，把兒童和單親、離婚的狀況相比甚至於認為孤兒有人養總比沒人養好等等的言論，很難認同。
或許別人覺得很好笑，什麼時代了，還信死後無稽之談，但我不在乎，而且是慎重的。如果覺得某個想法是自私的，一定要把它揪出來，仔細反省，不要人云亦云。我曾經因為官司被告上法院，在法院外時，從來沒想到有面對法官的一天，每句答話都要小心面對。但生命的審判來臨時，不必回答，一切都顯露出來，無論是幸福或是悔恨都成永恆了。
☆★
身體是上帝的聖殿。世俗的力量卻不斷把身體貶低為可玩樂甚至可買賣的商品。
不管用什麼方式包裝，這都不是耶穌的教導。
如果認同一個人這樣對待身體，等於是協助摧毀他/她的靈魂。
人的永恆結局，若不是和主永遠的合一，就是永遠的隔離。
世俗和天國互相敵對，人還在塵世時要做個決定，要努力守主的誡命還是要擁抱世界。
我們永遠無法確定一個人的生命最後終向。
偷竊是不對的。但是一個母親偷了一塊麵包，可能是要救她快餓死的女兒，生命的價值高於物品，可能母親的偷竊行為在上帝面前是無罪的。但我們不會對眾人說偷竊是對的行為。
此外，和主耶穌同釘十架的一位強盜，臨終前的悔改，得到了樂園的天國永福，所有的罪惡一筆勾銷。
我們永遠無法預知一個人在臨終前會有怎樣的悔改。我們能做的就是不斷自省與為眾人禱告，只要還活著，都有希望。主耶穌有深不可測的仁慈，也有令人敬畏的公義。
☆★
A:電視上播著愛滋病的藥費是由健保給付,我同事大罵為什麼我們要幫他們付這些錢,自己愛玩就該自己負責任,藥錢應該要由愛茲病患全部自費這樣才符合公平原則,我看看他微胖的身體,冷冷回應他對啊,你這麼胖以後高血壓,痛風...之類的疾病請你也自行付費吧! 身體是上帝的聖殿,你有熬夜習慣,吃不健康的食物,抽煙酗酒嗎? 你是否跟我同事一樣用高標準來評斷別人呢!
B:先為同事能認識主耶穌禱告，然後為他的健康禱告。把同事罵人的言論默存心中，也許聖靈會在某時向我說話，或帶領禱告的方向。
☆★
邀請您每天頌唸一遍"連貫經"。(輔助團員)
唸連貫經不劃十字聖號，直到唸「我的靈魂頌揚天主」時才劃。唸完連貫經，也不再劃十字聖號。
聖母軍在堂區是一個服務的團隊。您的祈禱可以為聖母軍增加力量，謝謝您。
P.S. 參考資料
永生的天父，喜歡經過聖母接受人間的敬禮，也喜歡經由聖母的帶領，作為祂仁愛和大能賜給人類恩寵的管道，這一切恩寵的根源──即降生成人的天主第二位，我們的真生命，我們唯一的拯救者（耶穌）。(聖母軍手冊)
「我願依賴聖母，為了成為她聖子的僕人；我願屬於聖母，為了更確實地把我歸屬於天主。」（聖伊爾德豐索）
天主選定聖母為我們獲得恩寵的特殊工具。我們和聖母聯合工作時，就更能接近天主，因而得到更多聖寵。(聖母軍手冊)
在聖寵界，瑪利亞這份母職常延續不斷，就從天使來報，她以信德表示同意時起，又在十字架下，她毫不猶豫地堅持此一同意，直到所有的被選者到達永遠的成功。的確，她蒙召升天以後，猶未放棄這項救生的職務，而以她多方的轉求，繼續為我們獲得永生的恩惠。以她的母愛照顧她聖子的弟兄們，直到他們被引進幸福的天鄉；現在他們尚在旅途中，置身於危險和困難之間。所以榮福童貞在教會內，是用保護人、輔助者、扶助者、中保等名稱被呼求著。不過，應瞭解這一點：對基督唯一中保的尊嚴與效能毫無增損。(第二屆大公會議教會憲章)
"連貫經"裡包含著『聖母讚主曲』，是一首優美的祈禱詞。
「我特別講論聖母讚頌詞『我的靈魂頌揚天主』，因為在我看來，這段經文可以視為有關瑪利亞聖寵之母非常重要的證據，也許有些人沒有發現它。這位至聖的貞女，如同我們所知道的，從天神來報時，已與基督完全合一，宣稱她自己代表全人類，並和『世世代代的人』聯合，與她的孩子們未來的命運連結在一起。她這首讚頌詞是她精神母愛的歌曲。」（道明會士伯爾納多 Bermard, C. P.：聖母的奧蹟）
「聖母讚主曲是一首優美的祈禱詞。歌頌救主的時代，將舊以色列和新以色列民族的喜悅融合在一起。聖依納內 St. Irenaeus 說：在聖母的短誦中，可以再次聽到亞巴郎的歡呼（參閱若 8:56），亞巴郎遇見救主，也聽到先知預言的教會之聲……聖母的歌詠其實已廣傳開去，成為了整個教會在不同時代的祈禱文。」（教宗保祿六世論敬禮聖母18）
☆★
Hi Elizabeth
和您分享聖母轉求的力量值得我們完全信賴。
放心地把我們所愛的家人和朋友託付在聖母的手中，並孝愛聖母，她會為她的子女求得莫大的恩賜。
◎
史蒂文·賽爾神父(Fr.Steven Scheier)被耶穌判下地獄的經歷
1985年在一次嚴重的車禍之後，史蒂文·賽爾神父經歷了一次真實的在耶穌基督的審判台前被判下地獄的經驗(瀕死經驗)。由於聖母的求情，史蒂文神父才得以有悔改，並且重新活出他的信仰的機會。讓人見識到聖母瑪利亞是在天主台前最強而有力的代禱者，是每一個人都可以放心依靠的慈母。
...
車禍瀕死經驗中，史蒂文神父發現他自己站在耶穌的審判台前，他並不知道這場審判持續了多久。他說起當時主帶他回顧了他的整個人生，為了證明他並沒有善盡司鐸職務。
車禍發生之前，他常常定期辦告解，但都辦得不妥當，也就是說他並不打算通過領受這項聖事來更新自己的生命。事故之後，他自己琢磨着究竟他有多少次告解是辦得成功的，因為他根本沒有決意定改的意願。事故發生之前，他認為他還有時間來悔改，但是審判中耶穌告訴他，他已經沒有時間了。眼下在耶穌面前，他是在和真理對話，而當我們和真理對話的時候，我們是不能找出任何藉口來搪塞的。審判結束，耶穌判他下地獄，史蒂文神父只得同意，因為這是他應得的。
然而就在這時，他聽到一個女人的聲音說：“我兒，你可否饒恕這個人的生命和他不滅的靈魂？”主回答說：“媽媽，他當了12年的神父了，卻只是為他自己不是為了我而工作，讓他自食其果吧。”“但是我兒，”女人說“ 如果我們賦予他特殊的恩寵和能力，讓我們看看他是否能夠結出果實；如果不行，就照你的意思辦吧。”然後是片刻的沉默，然後耶穌說：“好了媽媽，現在我把他交給妳管。”這樣，史蒂文神父就成了她的。車禍發生之前，他從來沒有和她有過什麼特殊的關係，但是在這之後，她成了他的一切。在十字架下，耶穌看顧了她，使她成了整個教會的母親。史蒂文神父說，她的確很真實的成為了我們的母親。史蒂文神父獲得了耶穌的憐憫，但是是通過瑪利亞代禱他才得到的。他由此認識了這個美好的真理，天主聖三中沒有一位，能夠拒絶聖母的祈求。祂們不會拒絶她。
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...輔助團員，聖母必會有所回應，使你原有的祈禱意向不會受到損失，但新的意向又能得到；因為這位最可奇的母后具有這種能力，她雖然利用我們的奉獻，將我們的精神財寶去救助別的靈魂，卻能神奇地使我們變得更富有。聖母的參與表示她做了一件額外的工作，奇異地增多了功績。聖類思葛利寧稱它為聖寵的秘密。他說：「我們的善功經過聖母的手時，就變得更加純潔，因而增加了功勞、贖罪及求恩的價值。所以它們經過聖母貞潔而慷慨的手時，更能解救靈魂和感化罪人。」(聖母軍手冊)
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若仔細讀提摩太後書1:16~18,4:19和解經學家的查考，
保羅在寫提摩太後書時，阿尼色弗已經過世了。
保羅為阿尼色弗禱告：
『願主使他(阿尼色弗)在那日得主的憐憫。』(提摩太後書1:18)
保羅的禱告和天主教彌撒裡神父的一句禱詞很像：
『求禰也垂念懷著復活的希望和安息的兄弟姐妹；
並求禰垂念我們的祖先和所有去世的人，使他們享見禰光輝的聖容。』
『主！求祢使 我們心中懷念的家人 在那日得祢的憐憫。』
『主！求祢使 我們心中懷念的親人 在那日得祢的憐憫。』
『主！求祢使 我們心中懷念的朋友 在那日得祢的憐憫。』
主！祢是阿拉法、俄梅戛，請垂聽我們的禱告，在永恆中將恩典賜給我們心中懷念的人。
主！祢教導我們：一切誡命的總綱，就是愛祢在萬有之上，及愛人如己；求祢幫助我們遵守祢的誡命，以獲享永生的幸福。
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親愛的xx：
偶爾和肢體同樂，很愉快，但也憂愁。
分享一個故事：
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耶穌的母親馬利亞(瑪利亞)1917年在葡萄牙法蒂瑪連續六個月於當月的13日顯現給三個牧童。1917年從5月至10月，路濟亞·桑托斯（Lúcia dos Santos）和她的表兄弟哈辛塔·瑪爾托（Jacinta Marto）以及弗朗希斯科·瑪爾托（Francisco Marto）三名牧童稱在葡萄牙花地瑪附近爾賈斯特外的空地上看到聖母瑪利亞。他們總是在每個月的13日約在同一時辰看到她。路濟亞稱瑪利亞「比太陽還要明亮，發射的光束比充滿了閃爍的和被陽光刺目的光束穿透的水晶杯還要明亮和強烈。」
1917年10月13日是1917年顯現系列的最後一次。約7萬人，包括報紙記者和攝影師，聚集在牧地，因為牧童們此前稱當日會發生奇蹟「讓所有人相信」。當天下大雨，但是許多當時在場的人稱雲突然裂開，顯露出形似一個在天上旋轉的盤子的太陽，向周圍發射各種顏色的光，然後這個太陽突然從天上落下，蛇行沖向地面，最後又回到它原來的位置，而人們本來濕的衣服完全乾了。這個事件被稱為「太陽奇蹟」。
路濟亞稱瑪利亞向他們透露了三個秘密（法蒂瑪的三個秘密）。她規勸牧童們通過懺悔和犧牲來拯救罪人。
第一個秘密是關於地獄的顯示。路濟亞在她1942年寫的第三部回憶錄中寫道：
「聖母向我們展示似乎是地下的一個巨大的火海。魔鬼和人形的靈魂在火中，如同透明的，燃燒的灰燼，全部黑色或者燒焦的青銅色，浮在大火中。有時被隨著煙雲從他們中間跳起的火焰投入空中，然後像大火的火星一樣在各處落回火中。...」
第二個秘密包括瑪利亞教誨的拯救地獄中的靈魂以及使得整個世界基督化的方法：「...假如我的要求被遵守，俄羅斯會被皈依，那麼就會有和平。不然的話她的錯誤會傳播到整個世界，導致戰爭和對教會的迫害。...」
2000年6月26日上午...梵蒂岡新聞室聯合舉行記者招待會，透過電視向全世界公布八十三年前聖母在葡萄牙法蒂瑪向三個小牧童透露的秘密的第三部分內容：
「...我們看見聖母右側較高的地方有位天使，左手持著一把火劍；這把火劍射出閃耀的火焰，似乎要燒毀世界；可是當火焰一接觸到聖母右手向天使發出的光芒便熄滅：天使用右手指著大地...一位身穿白衣的主教，'我們預感到他是教宗'...登上一座陡峭的山，山頂上有一支巨大粗糙的木干十字架..抵達了山頂，匍匐跪在大十字架腳下時，被一群士兵用槍和箭殺死，其他的主教神父，會士和修女以及各種在俗的人，不同階層和地位的男男女女，也都接二連三同樣地死去。...」
保守天主教徒對法蒂瑪聖母的信息中反共產主義的內容非常熱心。聖母藍軍（Blue Army of Our Lady）是一個由天主教徒和非天主教徒組成的組織，其成員認為通過摯誠的每日的祈禱可以達到世界和平和結束共產主義的錯誤。
私人顯現不是羅馬天主教教會的信仰的部分，其成員可以相信它們，也可以不必相信它們。但是作為信仰的一部分，天主教教會會去驗證這些顯現，來確定它們是否值得被相信。1930年10月13日羅馬天主教廷正式宣布法蒂瑪聖母的奇蹟和超自然性值得相信。
來源：「法蒂瑪聖母」維基百科
P.S.個人認為三牧童看到的異象如同「創世記 」「啟示錄」中所記載(一個生出救世主的婦人與古蛇的對抗)：
上帝對蛇說：我又要叫你和女人彼此為仇；你的後裔和女人的後裔也彼此為仇。女人的後裔要傷你的頭；你要傷他的腳跟。 (創世記3:15)
天上現出大異象來：有一個婦人身披日頭，腳踏月亮，頭戴十二星的冠冕。
她懷了孕，在生產的艱難中疼痛呼叫。
天上又現出異象來：有一條大紅龍，七頭十角；七頭上戴著七個冠冕。...
婦人生了一個男孩子，是將來要用鐵杖轄管萬國的；她的孩子被提到 神寶座那裏去了。...
大龍就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。牠被摔在地上，牠的使者也一同被摔下去。...
龍向婦人發怒，去與她其餘的兒女爭戰，這兒女就是那守 神誡命、為耶穌作見證的。
(啟示錄12:1~12:17)
在法蒂瑪顯現的婦人說：“祈禱吧！並為罪人多作犧牲，因為有許多人墜入地獄，是因無人為他們犧牲和祈禱的緣故。”
這位婦人最後以顫動的語聲，並罩住了她的臉面說：“人們不應當再褻瀆天主(上帝)，他們褻瀆的太多了！”這最後幾句，是法蒂瑪聖母顯現警告的核心。
其他和法蒂瑪聖母相關的訊息(英文):
●
"More souls go to Hell because of sins of the flesh than for any other reason. "
最多的人靈因為肉體的罪墜入地獄。
●Lucia 和 Father Lombardi的對話紀錄
Lucia: "Father, many will be lost."
路濟亞:”神父，許多人會喪亡。”
Fr. Lombardi: "It is true that the world is full of evil, but there is always a hope of salvation."
Lombardi神父:”世上有許多罪惡，但總有得救的希望啊。”
Lucia: "No Father, many will be lost."
路濟亞:”不，神父，許多人會喪亡。”
Father Lombardi remembered that Lucia had seen Hell and added: "Her words disturbed me. I returned to Italy with that grave warning impressed on my heart."
二零零伍年二月十三日星期日下午五時廿五分，法蒂瑪聖母顯現的最後一位見證人路濟亞修女去世。
「路濟亞修女 (Sister Lucia) 告訴我 (Bologna 總主教) ：上主和撒旦最後的抗爭將是在於家庭及婚姻」
結論:
這位婦人(聖母)教了三個牧童一個禱詞
“吁！吾主耶穌，請寬赦我們的罪過，助我們免於地獄永火。求祢把眾人的靈魂，特別是那些需要祢憐憫的靈魂，領到天國裡去。阿們。”
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最大的奇跡
（1917年10月13日）在場的朝聖者都看不見這些異像，他們只見路濟亞臉上特異的表情。突然，群眾聽到路濟亞不由自主地高喊說：「你們看太陽。」驟然，天上的烏雲散開，大雨停了，露出太陽，猶如一片燦爛光的圓碟，各人都不眨眼地看它在天空中旋轉，向各方射出光彩，猶如龐大的輪轉煙火，有紅、藍、綠、紫等各種顏色，相繼不絕。隨後，太陽在天空中忽然脫離軌道，向地球墜下來，群眾以為太陽要掉下來，他們跪在那片汪洋的泥沼高呼：「耶穌，我們要死了，寬赦我們的罪吧。」「聖跡，聖跡。」他們都在狂叫或念悔罪經，看起來猶如世界末日一般。太陽停止不墜，重返常軌，群眾被雨水濕透的衣服及整個山谷也突然乾了。人們都喊叫「這真是一個大奇跡」。在法蒂瑪周圍九百方里的居民也目睹了這奇跡。當時一位耶穌會科學家（PIO SCIATIZZI）描述為「歷史上最明顯及宏偉的奇跡」。
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親愛的xx
天上的警告和懲罰是存在的，讓我折服，請您不必相信我的話，只要自己用「法蒂瑪聖母」或「法蒂瑪的秘密」搜尋資料。
挪亞在建方舟時，世人都不相信將要有懲罰。人性就是如此。
末世會有假先知和敵基督出現，主耶穌曾說父親將反對兒子，朋友將反對朋友。
當明白愈多後，讓我的心非常受衝擊與痛苦，不用和別人爭辯，我只能安靜地每天祈禱。
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分辨善惡很難完全理解，上帝容許考驗存在。
看約伯記，如果你要我投票同不同意『上帝容許撒但試探人』- 用粗俗的話講是 『上帝和魔鬼談條件試探人』，實在難以回答。
。
『上主對撒但說：「好吧，他所有的一切都在你手中，由你擺佈，只是不許你加害他本身。」於是撒但從上主面前退出。 』(約伯記1:12)
『上帝那裏來的惡魔大大降在掃羅身上』(撒母耳記上18:10)
這是上帝的主權。上帝一切都是出於愛，只有見主面時能明白。
最後結局是，約伯虛心接受考驗，不再埋怨，上帝豐厚的賞報他。
如果以這種屬靈的方式看世界，『雷電』、『人突然來襲』、『暴風從曠野那裏颳來，把屋子吹倒』都可能是魔鬼給人的考驗，很有趣。
我曾經想過，我的性傾向會不是上帝容許撒但給我的考驗，是要我靠著恩典，學習約伯。
發現有別人的經歷似乎應證我的想法。
Dr. Gloria Polo 在一次瀕死經驗中，發現現代人墮胎是殺害孩子，就是把自己的兒女當祭物燒獻給邪神摩洛(利18:21)。每當有一個孩子被殺，地獄裡的魔鬼開懷大笑。
(上帝似乎和魔鬼談好條件)每當有一個孩子被殺，地獄就會釋放一些靈進入世界。包括
the spirit of homosexuality(同性行為),
the spirit of lust(很強的情欲),
the spirit of satanic worship(撒但崇拜),
the spirit of atheism(無神主義),
spirits of suicide(自殺),
of abortion(墮胎), spirits of everything that we are seeing nowadays.
因為人無止境的殺孩子(墮胎)獻給邪神摩洛，上帝同意撒但不斷加給世界更多考驗(更多苦難)。『來自撒但的靈』不好聽，我把這些靈稱呼為『上帝給人考驗的靈』。
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另外，Pope Leo XIII 曾經在一次神秘經驗，聽到上帝和撒但談條件，同意撒但攻擊教會。
上帝：你要多久？多少權力？
撒但：100年
上帝：同意你
上帝同意撒但攻擊教會100年，Pope Leo XIII 看到地獄釋放出許多魔鬼，也看到米迦勒天使長出來追擊魔鬼(啟12:7)。
Pope Leo XIII 驚醒後寫了呼求米迦勒天使長的祈禱文，這段祈禱文曾經被要求在彌撒中誦念。
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最後，國外有撒旦崇拜，用倒掛的十字架做標記，有人可能因為體會不到教會的愛或是不認同教義或是神職人員用錯誤的方式談論人，導致人轉而投靠撒旦，世界的因果愈來愈複雜，神靈界的廝殺難以想像。
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至於我，覺得同志也需要父母的愛，不認同同性婚姻。
我很難想像把父親或母親從我生命刪除。
懷著焦慮不安離開，
但因緣際會，
像是尋找到一個適合自己的草原了，充滿愛的家。
這裡的環境強調謙卑及服從，沒有個人主義，沒有辯論，沒有特別充滿魅力的演說家、敬拜領袖或講師。
一切道理都是2000年傳下來，只會有更充分的解釋，但不會突然改變。
每個人默默地背著自己的十字架，在團體及個人的禮儀中參與主的奧蹟。
主耶穌建立了七樣聖事，無法理解的奧蹟，像恩典的河流。
除了領洗-『聖洗聖事』之外，主基督建立的『告解聖事』，讓我能真正感受到罪過蒙赦免的舒暢。
『堅振聖事』讓人領受聖靈的恩惠。
當生病住院時，神父會給予『傅油聖事』，賜與病苦時需要的恩惠，夥伴也會來為病人祈禱。
『婚配聖事』，讓夫妻靠著恩典不分離，家庭安定是幸福的基礎。
『聖秩聖事』，讓使徒的權柄流傳到現在的神父身上，把耶穌當年賜的恩惠分施給我們。
主耶穌的體血隱藏在餅酒中成為天上來的食糧-『聖體聖事』，是新約的嗎哪。
若我往生後，『每天』都會有眾人為我的安息祈禱，直到世界末日。
我覺得生命是充滿辛苦的，不希望『輪迴』再走一遭。
守主耶穌的誡命不容易，但辛苦一陣子能換來永遠的幸福是值得的。
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就像我以前喜歡一個人，
為著他，幾年走上街頭也樂此不疲，
好像他能給我一個美好未來，
許多人也喜歡他。
但後來他說：
『你如果愛我，就要和父母切斷關係，小孩沒有權利選擇父母，你懂嗎？』
我生於父母，
父母無可取代，
我只能黯然離開，
許多人會繼續喜歡他。
世界繼續轉動，只有 神永不改變。
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「上主和撒旦王國的最終戰爭是有關婚姻及家庭的。不要害怕，因為所有在為婚姻及家庭神聖性工作的人都會在所有方面被挑戰及對抗，因為這是決定性的議題。但無論如何，聖母已踏碎了牠的頭顱。」－路濟亞修女（兒時係親眼目睹法蒂瑪聖母顯現的三位兒童之一）
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信天主的人不一定要獨身。
獨身制是教會經歷數百年後發展出的傳統。
教會清楚地做了一個決定，她有權只選擇有獨身恩賜的人領受司鐸職務。也就是教會”有權”選擇有獨身恩賜的人擔任神父。教會”有權”如此訂立，當然她也”有權”廢除。
早期教會接受已婚的人作神職人員，當然，連在宗徒時代已規定只接受結過婚一次的。
尼采第一屆大公會議 (325) 有主教提議通過獨身為神職人員必備的條件，但不被大會接納。不過，早期教會很多出色的神職人員甚至聖人都是獨身的。
西方教會到了十二世紀才在拉特朗第一屆大公會議 (The First Lateran Council 1123) 定下神職人員的獨身法令，重整神職人員的生活。
從特倫多大公會議到二十世紀六十年代的梵二大公會議，神職人員的獨身律雖經歷了像法國大革命的衝擊，但在天主教會中始終沒有重大的改變。不過，在二十世紀中，多位教宗曾豁免一些已婚的基督教牧師，加入天主教後願意晉鐸的，不用守獨身律。此外，為數不少在匈牙利、捷克、烏克蘭、黎巴嫩等地的東方禮天主教會的神父，他們屬教宗管轄，卻被容許結婚。
《教會憲章》首先肯定這個傳統(教會的獨身律)：「在這些勸告中，首推天主賜給若干人的那種寶貴恩寵 (參閱瑪19:11；格前7:7)，使他們在童貞或獨身的地位上，更容易地專心事奉惟一天主。這種為了天國的完善節操，始終為教會所推崇。」
「司鐸藉著為了天國而守的貞節或獨身 (參閱瑪19:12)，以新而卓越的方式獻身於基督，更以不易分散的心與祂結合 (參閱格前7:32-34)，在祂內，藉著祂，更自由地捨棄自己為天主及人類服務；更有效地為祂的王國和為超性的重生而工作；……司鐸們以現世的信德及愛德成為來世活的標記，因為在來世復活的子女們不再嫁也不再娶了(參閱路20:35-36)。」
司鐸(神父)的獨身律是教會的法律，教會從福音的勸喻及自己經驗的累積，為神職人員定下獨身的規律。她有權如此訂立，當然她也有權廢除。不過到了今天，雖然反對聲音不絕於耳，教會仍決定司鐸應守獨身。
參考
“司鐸聖召與獨身” 吳智勳 （神思 第五九期 二零零三年 1-14頁）
“獨身聖召在教會中的發展” 潘國忠 （神思 第五九期 二零零三年 15-34頁）
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我不能分享我沒有的
只能以自己為例：
以前我剛開始在天主教學道理時，還在xx聚會。
後來皈依天主教時，主日仍在xx聚會。也曾早上去彌撒，下午去xx。
兩邊走兩邊看。
最後，我只能放棄一邊，專心走一條路。
天主教和xx走的是完全不一樣的路。
一邊教我們『捨棄自己』；另一邊『開心做自己』。
為了避免錯誤的期待，建議您多祈禱，自己預備好跟隨耶穌建立的教會了嗎？
耶穌的門徒中有好些人聽見了，就說：「這話甚難，誰能聽呢？」
從此，祂門徒中多有退去的，不再和祂同行。
耶穌就對那十二個門徒說：「你們也要去嗎？」
西門‧彼得回答說：「主啊，祢有永生之道，我們還歸從誰呢？」(節錄自約翰福音)
真理總是讓人選擇另一條好走的路。
人總是害怕痛苦。
堅持真理的人總是孤獨的。
天主教會真的是從使徒(宗徒)傳下來的教會，我曾比喻她像一座忠烈祠。
多少殉道聖人為了真理犧牲啊。
在忠烈祠裡，絕不可能把一些邪惡的歪理帶進來。
天主教會一直得到上天的力量被保護著，令人起敬起畏。
但也因此，在教會內能得到的恩寵也多。
透過參與平日(主日)彌撒，領聖體，每天誦念玫瑰經祈禱，辦告解聖事。
恭敬聖母，請天上聖人聖女轉求。
多參與教會的活動。
遠離具誘惑的場所及事物。
奇妙地“真的”能度一種貞潔的獨身生活。
是和以前在xx時的我截然不同的。
天主教會真的有想像不到的恩寵，但需要我們捨棄自己來接受。
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Hello,
Please read the following story.
Three Portuguese children, Lucia dos Santos, Jacinta Marto, and Francisco Marto, were young and without much education when they reported the apparition of Our Lady of Fátima in 1917.
As early as July 1917 it was claimed that the Virgin Mary had promised a miracle for the last of her apparitions on October 13, so that all would believe. What happened then became known as the "Miracle of the Sun".
On October 13, a huge crowd, variously estimated between 30,000 and 100,000, including newspaper reporters and photographers, gathered at the Cova da Iria.
Witnesses later spoke of the sun appearing to change colors and rotate like a wheel. Witnesses gave widely varying descriptions of the "sun's dance"
The events at Fátima gained fame due to elements of secrets, prophecy and eschatology, particularly with regard to Second World War and possibly more global wars in the future.
Did the three little kids have just an illusion at the same time?
Did the huge crowd have just an illusion at the same time?
P.S. Source: “Our Lady of Fátima” ,Wikipedia
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其實參與遊行的人，並不一定清楚遊行背後『完整的』訴求，只是各自表達『自己的』訴求。
六色彩虹的訴求，一直存在，且會用各種包裝來表達，
這是精心設計的計畫啊，每年都會繼續強調『性權』的自主。
仔細想想看，一個具有『戀童』傾向的人的『性權』如何實現呢？和今年的主題有沒有關聯呢？
『戀童』傾向的人如果是『性少數』，而『性少數』自主的性愛不應再被污名，如何達成呢？
『性愛-人類文明創造的動力』『人享有自主、多元選擇性愛的自由，這種自由應該受到尊重、保障，不可被剝奪與限制』會繼續添加在每年的遊行，雖然參加的人不一定這樣認為。
紅色：性愛
廢除惡法，性權就是人權
性愛是個人生命力的根源，是人類文明創造的動力。
不論是LGBT為實踐其同志生命的各種性愛主張、生活方式、言論型態，或是任何性少數族群的非婚姻、非生殖的性愛生活方式或職業，都不該受到歧視、污名、剝奪。
人享有自主、多元選擇性愛的自由，這種自由應該受到尊重、保障，不可被剝奪與限制，也不該以異性戀、特定階級的單一標準來衡量其價值。
我們主張廢除箝制自主性愛、違反人權的三大惡法：社會秩序維護法第80條、兒童及青少年性交易防治條例第29條、刑法第235條。不再以偽稱的「妨害善良風俗」、「保護兒童青少年」、「掃除猥褻」之名，濫行反人性、違憲、侵犯人權之實，讓包含LGBT在內的性少數、青少年、成人自主的性愛不再被污名，不再生活於惡法壓迫的恐懼之中。
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