whynot why not?

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李 登 輝 曾 經 對 日 本 作 家 司 馬 遼 太 郎 說 自 己 在 二 十 歲 前 是 個 日 本 人 ， 結 果 當 然 遭 到 許 多 人 的 辱 罵 ， 說 他 做 漢 奸 真 是 做 到 家 了 。 可 是 只 要 冷 靜 下 來 想 一 想 ， 就 會 發 現 其 實 他 沒 說 錯 。
李 登 輝 在 日 本 的 統 治 底 下 長 大 ， 自 幼 接 受 的 就 是 「 皇 民 化 」 育 ， 而 且 他 又 是 個 用 功 聽 話 的 好 孩 子 ， 在 那 種 以 當 個 日 本 國 民 為 榮 的 制 度 和 環 境 一 步 步 向 上 攀 爬 ， 直 到 日 本 青 年 人 心 目 中 的 聖 殿 東 京 帝 國 大 學 。 二 十 歲 前 的 李 氏 怎 能 不 是 個 日 本 人 呢 ？ 然 後 台 灣 光 復 了 ， 他 突 然 發 現 自 己 原 來 不 太 會 讀 寫 中 文 ， 二 十 年 來 奮 苦 掌 握 的 一 切 語 言 素 養 與 世 界 觀 全 盤 報 銷 。 他 要 學 習 重 新 當 一 個 中 國 人 的 過 程 真 是 非 常 艱 難 呢 。
在 台 灣 出 生 的 美 國 杜 克 大 學 授 荊 子 馨 有 一 本 絕 佳 的 好 書 《 成 為 日 本 人 ─ ─ 殖 民 地 台 灣 與 認 同 政 治 》 ， 他 不 只 提 醒 我 們 台 灣 人 身 份 意 識 的 由 來 是 多 麼 地 複 雜 ， 更 開 了 後 殖 民 主 義 研 究 的 新 局 面 。 提 起 後 殖 民 主 義 ， 不 少 讀 者 甚 至 學 者 都 會 十 分 頭 疼 ， 覺 得 「 混 雜 」 、 「 差 異 」 和 「 預 先 構 成 」 等 術 語 滿 天 飛 舞 不 知 所 云 。 《 成 為 日 本 人 》 本 是 寫 給 內 行 人 看 的 學 術 論 著 ， 當 然 也 免 不 了 專 業 的 行 話 ， 但 它 又 不 像 史 匹 瓦 克 （ Gayatri Spivak ） 這 批 明 星 的 近 作 那 樣 ， 肆 無 忌 憚 地 重 手 下 藥 ， 還 算 挺 有 可 讀 性 。



為 什 麼 要 認 識 台 獨 就 得 先 瞭 解 日 治 台 灣 呢 ？ 這 是 因 為 那 段 日 本 殖 民 統 治 的 歲 月 被 公 認 是 台 獨 意 識 茁 長 的 關 鍵 。 許 多 台 獨 論 者 （ 包 括 上 次 說 到 的 林 濁 水 ） 認 為 台 獨 的 一 個 重 要 源 頭 就 是 日 本 殖 民 政 府 的 反 抗 ， 當 時 的 志 士 們 一 方 面 要 對 抗 日 本 人 的 歧 視 政 策 ， 另 一 方 面 則 對 中 國 感 到 失 望 （ 就 連 梁 超 都 曾 勸 告 台 灣 精 英 ， 反 殖 不 能 指 望 自 身 難 保 的 中 國 ） ， 所 以 出 路 就 是 自 治 甚 至 獨 立 了 。 然 而 ， 也 有 不 少 反 台 獨 的 學 者 指 出 ， 無 論 是 親 共 左 翼 還 是 右 傾 自 由 派 ， 當 年 投 身 反 殖 民 運 動 的 台 灣 人 全 都 抱 有 一 種 對 祖 國 大 陸 的 渴 望 。
荊 子 馨 厲 害 的 地 方 就 是 細 密 地 分 別 拆 解 這 兩 套 對 立 的 觀 點 ， 左 打 中 國 大 漢 民 族 主 義 ， 指 明 它 不 是 台 灣 人 與 生 俱 來 血 濃 於 水 的 鄉 土 之 情 ； 右 打 台 灣 民 族 主 義 ， 說 出 所 謂 的 台 灣 人 認 同 不 完 全 是 日 本 統 治 下 的 自 主 產 物 。 他 發 現 「 中 國 派 」 主 張 復 歸 中 國 之 餘 也 堅 持 台 灣 的 獨 特 地 位 ， 而 「 台 灣 派 」 即 使 要 求 獨 立 也 無 法 洗 脫 中 國 民 族 主 義 的 影 響 。 荊 子 馨 把 兩 種 表 面 對 立 的 意 識 形 態 放 回 具 體 的 社 會 經 濟 背 景 之 中 ， 力 證 它 們 都 是 台 灣 精 英 階 級 爭 取 反 殖 的 不 同 策 略 。 簡 單 地 講 ， 今 天 的 台 灣 民 族 主 義 與 中 國 民 族 主 義 都 不 是 那 麼 地 單 純 ， 「 台 灣 自 古 以 來 就 是 中 國 的 一 部 份 」 與 「 台 灣 人 向 來 就 是 另 一 種 人 」 這 類 政 治 口 號 都 太 過 簡 化 。 台 灣 人 的 身 份 認 同 其 實 是 不 停 地 在 日 本 與 中 國 之 間 的 三 角 關 係 間 游 移 浮 動 。
假 如 你 對 台 灣 史 沒 有 太 大 的 興 趣 ， 還 可 以 注 意 《 成 為 日 本 人 》 的 另 一 重 點 。 荊 子 馨 揭 示 了 一 個 以 前 比 較 少 人 談 到 的 問 題 ， 那 就 是 日 本 的 殖 民 主 義 了 。 後 殖 民 研 究 近 年 蔚 為 大 宗 ， 但 講 的 多 是 西 方 老 牌 帝 國 的 經 驗 ； 挖 掘 日 本 殖 民 史 的 不 是 沒 有 ， 卻 總 是 集 中 在 東 亞 區 域 史 方 面 。 中 國 人 一 談 起 和 日 本 的 歷 史 糾 葛 ， 更 是 不 離 「 日 本 軍 國 主 義 」 六 字 ， 全 然 忽 略 了 它 是 唯 一 一 個 非 西 方 殖 民 帝 國 的 事 實 。 荊 子 馨 拿 日 本 比 較 英 美 ， 說 明 日 本 和 它 們 的 不 同 在 於 沒 有 經 歷 過 一 個 戰 後 逐 漸 瓦 解 的 痛 苦 歷 程 ， 解 殖 似 乎 就 在 一 夜 之 間 完 成 。 所 以 日 本 至 今 都 沒 有 正 視 自 己 也 曾 是 個 殖 民 帝 國 ， 也 就 不 會 有 深 刻 的 歷 史 反 省 了 。 當 大 家 老 在 追 問 「 日 本 政 府 為 什 麼 不 認 錯 」 的 時 候 ， 荊 子 馨 的 分 析 是 不 是 一 個 新 答 案 呢 ？