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黃篤生的書法藝術
黃篤生 1936年春天生。 別號:厚盦、開心山人、等閒居士,法名:淨舟、常和。師事曹秋圃、溥心畬,習詩書畫,自修國學。善各體書,行草尤妙。 歷任澹廬書會顧問、組織換鵝會,傳授書法約六十年,受邀中外聯展不計其次。2007年,展於國立歷史博物館。2012年,往生極樂世界。
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2015-04-04 15:43:33
黃篤生簡介
2006-06-20 14:48:37
藝類現形16.17.18 ◎邵惠真
16 如果把複雜的動態整理成單純的動機,似乎較能接受瞬息萬變的人格及行為。 17 「將情緒抽離地做理性分析」相似於「把煩悶變得滑稽」。 18 聽一個和你不太相干的人說話,會得到另一...
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隨筆
2006-06-02 15:23:41
藝類現形15 ◎邵惠真
15 建築物與強烈陽光形成的影子,總令我想將它記畫下來。那是一種自然動人的美感。 那是屬於自然的美感嗎?建築物的形體是人為構成的,這樣的影子,到底算不算自然?──想想,好看就好,不是自然天成又...
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隨筆
2006-05-20 21:30:01
何處惹塵埃
菩提本無樹 明鏡亦非台 本來無一物 何處惹塵埃
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黃篤生書法作品
2006-05-14 14:58:32
藝類現形14 ◎邵惠真
14 如果一幅畫,僅僅是對美感的追尋,而不涵蓋人生的大道理,那它的價值如何? 如果可以這麼說:「美感的追尋即是一種單純的生活哲學。」那它的價值即在於──純粹、美感、自然。
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隨筆
2006-05-01 16:19:10
惜福
今天是勞動節 有休假的人可好好享福 還在工作的人更要惜福 因為有事做比沒事做幸福 能做事比不會做好事的人有福
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隨筆
2006-04-28 18:13:26
藝類現形13 ◎邵惠真
13 有些學藝術的人,對於裝飾性強烈的畫作不表贊同。但我覺得藝術的價值不在於它的裝飾性與否,而在於其精神(內在意識)的存在與否。 只要以善的出發點,表現出美的感受,它的價值就不應該被否定,或被...
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隨筆
2006-04-16 19:52:28
閒簫 ◎厚盦
引鳳秦臺賦好逑,淒涼玉管使人愁;英雄自昔吹吳市,我亦知音為雪仇。
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黃篤生詩選
2006-04-08 19:55:09
藝類現形12 ◎邵惠真
12 某次聽演講之後,有些人問關於「抽象」和「具象」之別的相關問題,讓我覺得,學生們太執著在字面上的癥結。 就個人作畫的經驗而言,真正在創作時(在形式和做法上尋求表達的方式時),是不會把自己分...
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隨筆
2006-04-04 17:02:19
賞竹 ◎厚盦
瀟灑千竿壓露新,粉嬌陰翠眼前春;虛心貞節賢人友,青目頻看思出塵。 *台灣詩壇丙申第一集公讌于右老詩歌首選(年輕的黃篤生於後排左數第二位)
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黃篤生詩選
2006-04-02 20:31:07
藝類現形11 ◎邵惠真
11 從事編輯工作後,知道書中錯字難免,便打消了以前想將某些書本一字一句背讀的念頭。讀書當以活用為重,活出自己心中一片海闊天空,而非要拘泥理論與人辯論爭議。 讀書的人和說話的人都要當心,別掉進...
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隨筆
2006-03-29 17:35:53
書城 ◎厚盦
厚盦詩選(民國四十五至四十七年之作) 書城 ◎厚盦 金湯豈可用兵攻,鄴架琳瑯竹簡豐;寄予書生嘗膽讀,好收萬券蓄胸中。 *民國四十四年(西元1955年)十一月十二日,台中縣主辦中北部七縣...
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黃篤生詩選
2006-03-29 14:34:27
藝類現形 10 ◎邵惠真
10 【讀美學論集有感】相同的一件事,可以發展出許多種的想法,可以有不同的揣測、推論。若將這種「一事多面」的常態轉換為一種人生觀,進而對一件事不持偏頗、極端的意見(或只是感覺),開闊胸懷,心境...
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隨筆
2006-03-28 17:27:40
藝類現形 9 ◎邵惠真
9 創作的過程,可以當作一種過濾,過濾生活中雜質的方法;或是一種轉變,轉變情緒的高低。 比如說,覺得很煩或很難過的時候,為避免持續的焦躁不安,可以思索用怎樣的語句去形容這等狀況。在思索的過程中...
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隨筆
2006-03-23 17:18:15
藝類現形 4~8 ◎邵惠真
4 傷痛是創作的泉源。 5 藝術的優點就是能將痛苦提昇至可笑的局面。 6 創作是一種思考及自省的生活方式。 「自我反省」原本是人人應有的生活習慣,但如今似乎被當成一種『自由業』,還...
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隨筆
2006-03-22 15:26:31
藝類現形1~3 ◎邵惠真
(民國八十年隨筆;曾刊於自立早報) 1 藝術家是需要孤獨又害怕孤獨的那種人。 2 一向以為繪畫是一種本能,因而畫不出來的時候,便懷疑──自己是否還「活著」。 需要尋找生命力。 這裡找不...
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